Himalaya-Wiki - Wkład użytkownika [pl]

Bhawana

2009-04-01T07:54:13Z

Taara: Utworzył nową stronę „Bhawana-w sanskrycie bhāvana od bhāva- boskie zamierzenie, stwarzanie, istnienie,odczuwanie. Sylaba bha- światło, piękno, odbicie. Hasło: category”

Bhawana-w sanskrycie bhāvana od bhāva- boskie zamierzenie, stwarzanie, istnienie,odczuwanie. Sylaba bha- światło, piękno, odbicie.
Hasło:[[ category]]

Wibhuti

2009-03-30T21:04:19Z

Taara:

Wibhuti (Vibhuuti, vibhūti - dosłownie "niematerialny", "pozaziemski", "nadziemski") - termin odnoszony po pierwsze do cudownych, magicznych czy charyzmatycznych mocy osiąganych przez siddhów, a po drugie do świętego popiołu o białawym kolorze jaki materializuje się w obecności niektórych hinduskich świętych jak Shirdi Sai Baba, Sathya Sai Baba czy Swami Premananda. Trzeci rozdział księgi Jogasutry napisanej przez Ryszi Patandźali nosi tytuł Wibhūti i poświęcony jest metodom rozwijania cudownych czy raczej nadziemskich magicznych zdolności, mocy i charyzmatów (siddhi). Synonim pojęcia vibhūti jest termin "udi" oznaczający sproszkowany popiół z ogniowej ofiary, jednak czasem używany zamiennie.
Wibhūti ma wieloraką i głębokę symbolikę. Jest symbolem odwiecznej, nieograniczonej natury form Boga/atmy,duchowej jażni/, jest podstawą niezniszczalnej materii a jednocześnie symbolizuje karmiczne koło narodzin i śmierci, ma przypominać, że ciało jest garstką popiołu i nie należy się z nim utożsamiać. Symbolizuje również uwolnienie się od przywiązań, pragnień, pożądań, pokus związanych ze zmysłami i umysłem a oczyszczonych przez spalenie w boskim ogniu trawiącym.
Wg indyjskiej mitologii Bóg Šîwa spalił bożka żądzy Kāmę, zamieniając go w stos popiołu i ozdobiąc sobie popiołem głowę na znak zwycięstwa nad pożądaniami.

[[Category:Hasło]]

Wibhuti

2009-03-30T10:13:11Z

Taara:

Wibhuti (Vibhuuti, vibhūti - dosłownie "niematerialny", "pozaziemski", "nadziemski") - termin odnoszony po pierwsze do cudownych, magicznych czy charyzmatycznych mocy osiąganych przez siddhów, a po drugie do świętego popiołu o białawym kolorze jaki materializuje się w obecności niektórych hinduskich świętych jak Shirdi Sai Baba, Sathya Sai Baba czy Swami Premananda. Trzeci rozdział księgi Jogasutry napisanej przez Ryszi Patandźali nosi tytuł Wibhūti i poświęcony jest metodom rozwijania cudownych czy raczej nadziemskich magicznych zdolności, mocy i charyzmatów (siddhi). Synonim pojęcia vibhūti jest termin "udi" oznaczający sproszkowany popiół z ogniowej ofiary, jednak czasem używany zamiennie.
Wibhūti ma wieloraką i głębokę symbolikę. Jest symbolem odwiecznej, nieograniczonej natury form Boga/atmy,duchowej jażni/, jest podstawą niezniszczalnej materii a jednocześnie symbolizuje karmiczne koło narodzin i śmierci, ma przypominać,że ciało jest garstką popiołu i nie należy się z nim utożsamiać. Symbolizuje również uwolnienie się od przywiązań, pragnień, pożądań, pokus związanych ze zmysłami i umysłem a oczyszczonych przez spalenie w boskim ogniu trawiącym.
Wg indyjskiej mitologii Bóg Šîwa spalił bożka żądzy Kāmę, zamieniając go w stos popiołu i ozdobiąc sobie popiołem głowę na znak zwycięstwa nad pożądaniami.

[[Category:Hasło]]

Wibhuti

2009-03-30T10:12:27Z

Taara:

Wibhuti (Vibhuuti, vibhūti - dosłownie "niematerialny", "pozaziemski", "nadziemski") - termin odnoszony po pierwsze do cudownych, magicznych czy charyzmatycznych mocy osiąganych przez siddhów, a po drugie do świętego popiołu o białawym kolorze jaki materializuje się w obecności niektórych hinduskich świętych jak Shirdi Sai Baba, Sathya Sai Baba czy Swami Premananda. Trzeci rozdział księgi Jogasutry napisanej przez Ryszi Patandźali nosi tytuł Wibhūti i poświęcony jest metodom rozwijania cudownych czy raczej nadziemskich magicznych zdolności, mocy i charyzmatów (siddhi). Synonim pojęcia vibhūti jest termin "udi" oznaczający sproszkowany popiół z ogniowej ofiary, jednak czasem używany zamiennie.
Wibhūti ma wieloraką i głębokę symbolikę. Jest symbolem odwiecznej, nieograniczonej natury form Boga/atmy,duchowej jażni/, jest podstawą niezniszczalnej materii a jednocześnie symbolizuje karmiczne koło narodzin i śmierci, ma przypominać,że ciało jest garstką popiołu i nie należy się z nim utożsamiać. Symbolizuje również uwolnienie się od przywiązań, pragnień,pożądań, pokus związanych ze zmysłami i umysłem oczyszczonych przez spalenie w boskim ogniu trawiącym.
Wg indyjskiej mitologii Bóg Šîwa spalił bożka żądzy Kāmę, zamieniając go w stos popiołu i ozdobiąc sobie popiołem głowę na znak zwycięstwa nad pożądaniami.

[[Category:Hasło]]

Wibhuti

2009-03-30T10:11:37Z

Taara:

Wibhuti (Vibhuuti, vibhūti - dosłownie "niematerialny", "pozaziemski", "nadziemski") - termin odnoszony po pierwsze do cudownych, magicznych czy charyzmatycznych mocy osiąganych przez siddhów, a po drugie do świętego popiołu o białawym kolorze jaki materializuje się w obecności niektórych hinduskich świętych jak Shirdi Sai Baba, Sathya Sai Baba czy Swami Premananda. Trzeci rozdział księgi Jogasutry napisanej przez Ryszi Patandźali nosi tytuł Wibhūti i poświęcony jest metodom rozwijania cudownych czy raczej nadziemskich magicznych zdolności, mocy i charyzmatów (siddhi). Synonim pojęcia vibhūti jest termin "udi" oznaczający sproszkowany popiół z ogniowej ofiary, jednak czasem używany zamiennie.
Wibhūti ma wieloraką i głębokę symbolikę. Jest symbolem odwiecznej, nieograniczonej natury form Boga/atmy,duchowej jażni/, jest podstawą niezniszczalnej materii a jednocześnie symbolizuje karmiczne koło narodzin i śmierci, ma przypominać,że ciało jest garstką popiołu i nie należy się z nim utożsamiać. Symbolizuje również uwolnienie się od przywiązań, pragnień,pożądań, pokus związanych ze zmysłami i umysłem oczyszczonych przez spalenie w boskim ogniu trawiącym.
Wg indyjskiej mitologii Bóg Šîwa spalił bożka żądzy Kāmę, zamieniając go w stos popiołu i ozdobiąc sobienim głowę na znak zwycięstwa nad pożądaniami.

[[Category:Hasło]]

Wibhuti

2009-03-30T10:08:34Z

Taara:

Wibhuti (Vibhuuti, vibhūti - dosłownie "niematerialny", "pozaziemski", "nadziemski") - termin odnoszony po pierwsze do cudownych, magicznych czy charyzmatycznych mocy osiąganych przez siddhów, a po drugie do świętego popiołu o białawym kolorze jaki materializuje się w obecności niektórych hinduskich świętych jak Shirdi Sai Baba, Sathya Sai Baba czy Swami Premananda. Trzeci rozdział księgi Jogasutry napisanej przez Ryszi Patandźali nosi tytuł Wibhūti i poświęcony jest metodom rozwijania cudownych czy raczej nadziemskich magicznych zdolności, mocy i charyzmatów (siddhi). Synonim pojęcia vibhūti jest termin "udi" oznaczający sproszkowany popiół z ogniowej ofiary, jednak czasem używany zamiennie.
Wibhūti ma wieloraką i głebokę symbolikę. Jest symbolem odwiecznej, nieograniczonej natury form Boga/ atmy, duchowej jażni/, jest podstawą niezniszczalnej materii a jednocześnie symbolizuje karmiczne koło narodzin i śmierci i ma przypominać,że ciało jest garstką popiołu i nie należy się z nim utożsamiać.Symbolizuje również uwolnienie się od przywiązań, pragnień,pożądań, pokus związanych ze zmysłami i umysłem oczyszczonych przez spalenie, w boskim ogniu trawiącym.
Wg indyjskiej mitologii Bóg Šîwa spalił bożka żądzy Kāmę i zamienił do w stos popiołu i ozdobil sobie głowę tym popiołem na znak zwycięstwa nad pożądaniami.

[[Category:Hasło]]

Wibhuti

2009-03-30T10:08:12Z

Taara:

Wibhuti (Vibhuuti, vibhūti - dosłownie "niematerialny", "pozaziemski", "nadziemski") - termin odnoszony po pierwsze do cudownych, magicznych czy charyzmatycznych mocy osiąganych przez siddhów, a po drugie do świętego popiołu o białawym kolorze jaki materializuje się w obecności niektórych hinduskich świętych jak Shirdi Sai Baba, Sathya Sai Baba czy Swami Premananda. Trzeci rozdział księgi Jogasutry napisanej przez Ryszi Patandźali nosi tytuł Wibhūti i poświęcony jest metodom rozwijania cudownych czy raczej nadziemskich magicznych zdolności, mocy i charyzmatów (siddhi). Synonim pojęcia vibhūti jest termin "udi" oznaczający sproszkowany popiół z ogniowej ofiary, jednak czasem używany zamiennie.
Wibhūti ma wieloraką i głebokę symbolikę. Jest symbolem odwiecznej, nieograniczonej natury form Boga/ atmy, duchowej jażni/, jest podstawą niezniszczalnej materii a jednocześnie symbolizuje karmiczne koło narodzin i śmierci i ma przypominać,że ciało jest garstką popiołu i nie należy się z nim utożsamiać.Symbolizuje również uwolnienie się od przywiązań, pragnień,pożądań, pokus związanych ze zmysłami i umysłem oczyszczonych przez spalenie, w boskim ogniu trawiącym.
Wg indyjskiej mitologii Bóg Šîwa spalił bożka żądzy Kāmę i zamienił do w stos popiołu i ozdobil sobie głowę tym popiołem na znak zwycięstwa nad pożądaniami.

[[Category:Hasło]]

Wibhuti

2009-03-30T10:07:31Z

Taara:

Wibhuti (Vibhuuti, vibhūti - dosłownie "niematerialny", "pozaziemski", "nadziemski") - termin odnoszony po pierwsze do cudownych, magicznych czy charyzmatycznych mocy osiąganych przez siddhów, a po drugie do świętego popiołu o białawym kolorze jaki materializuje się w obecności niektórych hinduskich świętych jak Shirdi Sai Baba, Sathya Sai Baba czy Swami Premananda. Trzeci rozdział księgi Jogasutry napisanej przez Ryszi Patandźali nosi tytuł Wibhūti i poświęcony jest metodom rozwijania cudownych czy raczej nadziemskich magicznych zdolności, mocy i charyzmatów (siddhi). Synonim pojęcia vibhūti jest termin "udi" oznaczający sproszkowany popiół z ogniowej ofiary, jednak czasem używany zamiennie.

Wibhūti ma wieloraką i głebokę symbolikę. Jest symbolem odwiecznej, nieograniczonej natury form Boga/ atmy, duchowej jażni/, jest podstawą niezniszczalnej materii a jednocześnie symbolizuje karmiczne koło narodzin i śmierci i ma przypominać,że ciało jest garstką popiołu i nie należy się z nim utożsamiać.Symbolizuje również uwolnienie się od przywiązań, pragnień,pożądań, pokus związanych ze zmysłami i umysłem oczyszczonych przez spalenie, w boskim ogniu trawiącym.
Wg indyjskiej mitologii Bóg Šîwa spalił bożka żądzy Kāmę i zamienił do w stos popiołu i ozdobil sobie głowę tym popiołem na znak zwycięstwa nad pożądaniami.

[[Category:Hasło]]

Wibhuti

2009-03-30T10:06:33Z

Taara:

Wibhuti (Vibhuuti, vibhūti - dosłownie "niematerialny", "pozaziemski", "nadziemski") - termin odnoszony po pierwsze do cudownych, magicznych czy charyzmatycznych mocy osiąganych przez siddhów, a po drugie do świętego popiołu o białawym kolorze jaki materializuje się w obecności niektórych hinduskich świętych jak Shirdi Sai Baba, Sathya Sai Baba czy Swami Premananda. Trzeci rozdział księgi Jogasutry napisanej przez Ryszi Patandźali nosi tytuł Wibhūti i poświęcony jest metodom rozwijania cudownych czy raczej nadziemskich magicznych zdolności, mocy i charyzmatów (siddhi). Synonim pojęcia vibhūti jest termin "udi" oznaczający sproszkowany popiół z ogniowej ofiary, jednak czasem używany zamiennie.
Wibhūti ma wieloraką i głebokę symbolikę. Jest symbolem odwiecznej, nieograniczonej natury form Boga/ atmy, duchowej jażni/, jest podstawą niezniszczalnej materii a jednocześnie symbolizuje karmiczne koło narodzin i śmierci i ma przypominać,że ciało jest garstką popiołu i nie należy się z nim utożsamiać.Symbolizuje również uwolnienie się od przywiązań, pragnień,pożądań, pokus związanych ze zmysłami i umysłem oczyszczonych przez spalenie, w boskim ogniu trawiącym.
Wg indyjskiej mitologii Bóg Šîwa spalił bożka żądzy Kāmę i zamienił do w stos popiołu i ozdobil sobie głowę tym popiołem na znak zwycięstwa nad pożądaniami.

[[Category:Hasło]]

Użytkownik:Taara

2009-03-30T09:23:03Z

Taara:

Jestem miłośniczką wiedzy ezoterycznej płynącej ze Żródła Mądrości, jakim są Mędrcy Himalaya, którzy z przestrzeni kosmicznej ślą Światło postaci wiedzy dla podniesienia świadomości ludzi i tym samym ulepszenia, udoskonalenia ich samych i ich życia. Lubię wszystkie imiona Bogiń z duchowego panteonu, bo niosą w sobie boskie aspekty żeńskiej zasady wszechświata. Pięcioramienna Zielona Gwiazda nawiązuje i do części ciała człowieka jak również do pięciopłatkowego Kwiatu Serca i do pięciu ścieżek Yogi,pięciu palców rąk i nóg, pięciu żywiołów itd... i lubianej przeze mnie pięciosylabowej mantry Ōm Nāmah Šivâyah! Mam świadomość jak przydatna będzie ta Encyklopedia Wiedzy Ezoterycznej dla współczesnych i potomnych pokoleń, dlatego włożę w jej tworzenie serce, umysł i duszę. Niech Gwiazda Nadziei świeci i wspiera pracę
wszystkich użytkowników!

Użytkownik:Taara

2009-03-30T09:22:39Z

Taara:

Jestem miłośniczką wiedzy ezoterycznej płynącej ze Żródła Mądrości,jakim są Mędrcy Himalaya, którzy z przestrzeni kosmicznej ślą Światło postaci wiedzy dla podniesienia świadomości ludzi i tym samym ulepszenia, udoskonalenia ich samych i ich życia. Lubię wszystkie imiona Bogiń z duchowego panteonu, bo niosą w sobie boskie aspekty żeńskiej zasady wszechświata. Pięcioramienna Zielona Gwiazda nawiązuje i do części ciała człowieka jak również do pięciopłatkowego Kwiatu Serca i do pięciu ścieżek Yogi,pięciu palców rąk i nóg, pięciu żywiołów itd... i lubianej przeze mnie pięciosylabowej mantry Ōm Nāmah Šivâyah! Mam świadomość jak przydatna będzie ta Encyklopedia Wiedzy Ezoterycznej dla współczesnych i potomnych pokoleń, dlatego włożę w jej tworzenie serce, umysł i duszę. Niech Gwiazda Nadziei świeci i wspiera pracę
wszystkich użytkowników!

Użytkownik:Taara

2009-03-27T10:47:20Z

Taara:

Jestem miłośniczką wiedzy ezoterycznej płynącej ze Żródła Mądrości,jaką są Mędrcy Himalaya, którzy z przestrzeni kosmicznej ślą Światło postaci wiedzy dla podniesienia świadomości ludzi i tym samym ulepszenia, udoskonalenia ich samych i ich życia. Lubię wszystkie imiona Bogiń z duchowego panteonu, bo niosą w sobie boskie aspekty żeńskiej zasady wszechświata. Pięcioramienna Zielona Gwiazda nawiązuje i do części ciała człowieka jak również do pięciopłatkowego Kwiatu Serca i do pięciu ścieżek Yogi,pięciu palców rąk i nóg, pięciu żywiołów itd... i lubianej przeze mnie pięciosylabowej mantry Ōm Nāmah Šivâyah! Mam świadomość jak przydatna będzie ta Encyklopedia Wiedzy Ezoterycznej dla współczesnych i potomnych pokoleń, dlatego włożę w jej tworzenie serce, umysł i duszę. Niech Gwiazda Nadziei świeci i wspiera pracę
wszystkich użytkowników!

Użytkownik:Taara

2009-03-27T10:45:57Z

Taara: Utworzył nową stronę „Jestem miłośniczką wiedzy ezoterycznej płynącej ze Żródła Mądrości,jaką są Mędrcy Himalaya, którzy z przestrzeni kosmicznej ślą Światło postaci wiedz...”