Ćamunda - Historia wersji

Caroli o 10:25, 28 wrz 2019

2019-09-28T10:25:02Z

← poprzednia wersja		Wersja z 11:25, 28 wrz 2019
Linia 3:		Linia 3:
	'''Majsur - Pokonanie Demona Mahisza'''		'''Majsur - Pokonanie Demona Mahisza'''

	Kraina Majsur był starożytnym południowo - indyjskim królestwem. Jak głosi legenda, jego stolica, również zwana Majsurem, została zbudowana w miejscu, w którym bogini '''Ćamunda''' uśmierciła po zażartej walce straszliwego demona. Przedstawia się ją jako boginię o wielu ramionach z zawieszonym na szyi naszyjnikiem z trupich czaszek. Podobno jest wykonany z litego srebra, a znajduje się w Świątyni na wzgórzu '''Ćamundi''', wznoszącym się około 1000 metrów nad miastem. Na cześć bogini Ćamunda, każdej jesieni (zapowiedz końca monsunów) odbywa się festiwal Dasehra. W Majsurze jest obchodzony ze szczególną pompą. Uroczystości święta Dasehra rozpoczynają się wielką procesją do świątyni Ćamunda [[Dewi]]. Tam kapłani namaszczają księcia Majsuru tajemnymi olejkami i zaczyna wstępować w niego duch bóstwa. Przez dziesięć kolejnych dni Maharadża nie myje się i nie goli. Ponieważ był bóstwem, żaden człowiek nie śmie dotknąć jego osoby; ponieważ jest księciem, nie może osobiście wykonywać tak przyziemnych czynności jak mycie. Podczas uroczystości festiwalowych, kiedy Książe idzie trzymając się za ręce ze swoim diwanem, ich dłonie oddziela arkusz wyklepanego złota, tak aby żaden kontakt z ludzką istotą nie mógł skalać kruchej boskości księcia.		Kraina Majsur był starożytnym południowo - indyjskim królestwem. Jak głosi legenda, jego stolica, również zwana Majsurem, została zbudowana w miejscu, w którym bogini '''Ćamunda''' uśmierciła po zażartej walce straszliwego demona. Przedstawia się ją jako boginię o wielu ramionach z zawieszonym na szyi naszyjnikiem z trupich czaszek. Podobno jest wykonany z litego srebra, a znajduje się w Świątyni na wzgórzu '''Ćamundi''', wznoszącym się około 1000 metrów nad miastem. Na cześć bogini Ćamunda, każdej jesieni (zapowiedz końca monsunów) odbywa się festiwal Dasehra ([[Daśara]]). W Majsurze jest obchodzony ze szczególną pompą. Uroczystości święta Dasehra rozpoczynają się wielką procesją do świątyni Ćamunda [[Dewi]]. Tam kapłani namaszczają księcia Majsuru tajemnymi olejkami i zaczyna wstępować w niego duch bóstwa. Przez dziesięć kolejnych dni Maharadża nie myje się i nie goli. Ponieważ był bóstwem, żaden człowiek nie śmie dotknąć jego osoby; ponieważ jest księciem, nie może osobiście wykonywać tak przyziemnych czynności jak mycie. Podczas uroczystości festiwalowych, kiedy Książe idzie trzymając się za ręce ze swoim diwanem, ich dłonie oddziela arkusz wyklepanego złota, tak aby żaden kontakt z ludzką istotą nie mógł skalać kruchej boskości księcia.

	W wigilię dziesiątego dnia, kiedy uchodzi zeń boskość, Maharadża jest myty i golony przez kapłanów. Pływa po jeziorze swoja reprezentacyjną tratwą, a kapłani obwieszczają śpiewem, że Książe po raz kolejny stał się człowiekiem. I tak jest już od 1610 roku, kiedy to najznakomitszy ród Majsuru Wadijarów nadał kultowi Ćamundy taką rangę. Sam mit o bogini Ćamunda jest piękny. Demon zwany [[Mahisza]] zamieszkiwał kiedyś wnoszące się nad Majsurem wzgórze i psocił bogom i ludziom. Nieustannie nękani bogowie postanowili wezwać wojowniczą boginię [[Durga]]. Bogini toczyła ciężką dziewięciodniową walkę stąd święto trwa 10 dni. Jej przeciwnik był wyjątkowo przebiegły to zmieniał się w wodnego bawołu to w lwa to znowu w człowieka. Ale waleczna bogini uzbrojona w sztylet, płonącą strzałę, dysk, kołczan, łuk, topór i trójząb uśmierciła demona. W drodze do świątyni bogini Ćamunda stoi posąg olbrzymiego byka Nadina wykuty z czarnego bazaltu w 1659 roku, mierzący 5 metrów wysokości więc nie sposób go nie zauważyć. Dla odpoczynku warto zawitać do ZOO i zobaczyć rzadkiego tygrysa bengalskiego, atrybut bogini [[Durga]] i inne zwierzęta zamieszkujące Indie.		W wigilię dziesiątego dnia, kiedy uchodzi zeń boskość, Maharadża jest myty i golony przez kapłanów. Pływa po jeziorze swoja reprezentacyjną tratwą, a kapłani obwieszczają śpiewem, że Książe po raz kolejny stał się człowiekiem. I tak jest już od 1610 roku, kiedy to najznakomitszy ród Majsuru Wadijarów nadał kultowi Ćamundy taką rangę. Sam mit o bogini Ćamunda jest piękny. Demon zwany [[Mahisza]] zamieszkiwał kiedyś wnoszące się nad Majsurem wzgórze i psocił bogom i ludziom. Nieustannie nękani bogowie postanowili wezwać wojowniczą boginię [[Durga]]. Bogini toczyła ciężką dziewięciodniową walkę stąd święto trwa 10 dni. Jej przeciwnik był wyjątkowo przebiegły to zmieniał się w wodnego bawołu to w lwa to znowu w człowieka. Ale waleczna bogini uzbrojona w sztylet, płonącą strzałę, dysk, kołczan, łuk, topór i trójząb uśmierciła demona. W drodze do świątyni bogini Ćamunda stoi posąg olbrzymiego byka Nadina wykuty z czarnego bazaltu w 1659 roku, mierzący 5 metrów wysokości więc nie sposób go nie zauważyć. Dla odpoczynku warto zawitać do ZOO i zobaczyć rzadkiego tygrysa bengalskiego, atrybut bogini [[Durga]] i inne zwierzęta zamieszkujące Indie.

Paweł Gauri o 23:59, 22 mar 2009

2009-03-22T23:59:05Z

← poprzednia wersja		Wersja z 00:59, 23 mar 2009
Linia 147:		Linia 147:

	* Marta Jakimowicz-Shah, Andrzej Jakimowicz: Mitologia indyjska. Warszawa: WAiF, 1986, seria: mitologie świata. ISBN 83-221-0334-4.		* Marta Jakimowicz-Shah, Andrzej Jakimowicz: Mitologia indyjska. Warszawa: WAiF, 1986, seria: mitologie świata. ISBN 83-221-0334-4.


			[[Category:Bóstwa]]

Paweł Gauri o 23:58, 22 mar 2009

2009-03-22T23:58:13Z

Podgląd zmian

Paweł Gauri o 23:54, 22 mar 2009

2009-03-22T23:54:42Z

@@ Linia 5: / Linia 5: @@
 Kraina Majsur był starożytnym południowo - indyjskim królestwem. Jak głosi legenda, jego stolica, również zwana Majsurem, została zbudowana w miejscu, w którym bogini '''Ćamunda''' uśmierciła po zażartej walce straszliwego demona. Przedstawia się ją jako boginię o wielu ramionach z zawieszonym na szyi naszyjnikiem z trupich czaszek. Podobno jest wykonany z litego srebra, a znajduje się w Świątyni na wzgórzu '''Ćamundi''', wznoszącym się około 1000 metrów nad miastem. Na cześć bogini Ćamunda, każdej jesieni (zapowiedz końca monsunów) odbywa się festiwal Dasehra. W Majsurze jest obchodzony ze szczególną pompą. Uroczystości święta Dasehra rozpoczynają się wielką procesją do świątyni Ćamunda [[Dewi]]. Tam kapłani namaszczają księcia Majsuru tajemnymi olejkami i zaczyna wstępować w niego duch bóstwa. Przez dziesięć kolejnych dni Maharadża nie myje się i nie goli. Ponieważ był bóstwem, żaden człowiek nie śmie dotknąć jego osoby; ponieważ jest księciem, nie może osobiście wykonywać tak przyziemnych czynności jak mycie. Podczas uroczystości festiwalowych, kiedy Książe idzie trzymając się za ręce ze swoim diwanem, ich dłonie oddziela arkusz wyklepanego złota, tak aby żaden kontakt z ludzką istotą nie mógł skalać kruchej boskości księcia.
 W wigilię dziesiątego dnia, kiedy uchodzi zeń boskość, Maharadża jest myty i golony przez kapłanów. Pływa po jeziorze swoja reprezentacyjną tratwą, a kapłani obwieszczają śpiewem, że Książe po raz kolejny stał się człowiekiem. I tak jest już od 1610 roku, kiedy to najznakomitszy ród Majsuru Wadijarów nadał kultowi Ćamundy taką rangę. Sam mit o bogini Ćamunda jest piękny. Demon zwany [[Mahisza]] zamieszkiwał kiedyś wnoszące się nad Majsurem wzgórze i psocił bogom i ludziom. Nieustannie nękani bogowie postanowili wezwać wojowniczą boginię [[Durga]]. Bogini toczyła ciężką dziewięciodniową walkę stąd święto trwa 10 dni. Jej przeciwnik był wyjątkowo przebiegły to zmieniał się w wodnego bawołu to w lwa to znowu w człowieka. Ale waleczna bogini uzbrojona w sztylet, płonącą strzałę, dysk, kołczan, łuk, topór i trójząb uśmierciła demona. W drodze do świątyni bogini Ćamunda stoi posąg olbrzymiego byka Nadina wykuty z czarnego bazaltu w 1659 roku, mierzący 5 metrów wysokości więc nie sposób go nie zauważyć. Dla odpoczynku warto zawitać do ZOO i zobaczyć rzadkiego tygrysa bengalskiego, atrybut bogini [[Durga]] i inne zwierzęta zamieszkujące Indie.
 '''Bibliografia'''
 * Marta Jakimowicz-Shah, Andrzej Jakimowicz: Mitologia indyjska. Warszawa: WAiF, 1986, seria: mitologie świata. ISBN 83-221-0334-4.

Paweł Gauri o 23:49, 22 mar 2009

2009-03-22T23:49:10Z

← poprzednia wersja		Wersja z 00:49, 23 mar 2009
Linia 1:		Linia 1:
	'''Ćamunda''' - w dewanagari चामुण्डा Ćāmuńda, Straszliwa" - hinduistyczna bogini, jedna z tzw. Siedmiu Matek (Saptamatrika), uosobienie niszczącej mocy myśli. Przedstawiana jako stara i odrażająca kobieta o zwiędłej i wysuszonej skórze, ubrana w skórę słonia. Jako ascetka często towarzyszy umartwiającemu się Śiwa Bogu. Jej atrybutami są sztylet, trójząb i naczynie z czaszki. Do jej kultu weszło wiele ludowych i archaicznych elementów.		'''Ćamunda''' - w dewanagari चामुण्डा Ćāmuńda, Straszliwa" - hinduistyczna bogini, jedna z tzw. Siedmiu Matek (Saptamatrika), uosobienie niszczącej mocy myśli. Przedstawiana jako stara i odrażająca kobieta o zwiędłej i wysuszonej skórze, ubrana w skórę słonia. Jako ascetka często towarzyszy umartwiającemu się Śiwa Bogu. Jej atrybutami są sztylet, trójząb i naczynie z czaszki. Do jej kultu weszło wiele ludowych i archaicznych elementów. Znana jako forma bogini śmierci, która w walce zabija krzykiem, ma cztery ręce.

	'''Majsur - Pokonanie Demona Mahisza'''		'''Majsur - Pokonanie Demona Mahisza'''

Paweł Gauri o 23:39, 22 mar 2009

2009-03-22T23:39:24Z

← poprzednia wersja		Wersja z 00:39, 23 mar 2009
Linia 1:		Linia 1:
	'''Ćamunda''' - w dewanagari चामुण्डा Ćāmuńda, Straszliwa" - hinduistyczna bogini, jedna z tzw. Siedmiu Matek (Saptamatrika), uosobienie niszczącej mocy myśli. Przedstawiana jako stara i odrażająca kobieta o zwiędłej i wysuszonej skórze, ubrana w skórę słonia. Jako ascetka często towarzyszy umartwiającemu się Śiwa Bogu. Jej atrybutami są sztylet, trójząb i naczynie z czaszki. Do jej kultu weszło wiele ludowych i archaicznych elementów.		'''Ćamunda''' - w dewanagari चामुण्डा Ćāmuńda, Straszliwa" - hinduistyczna bogini, jedna z tzw. Siedmiu Matek (Saptamatrika), uosobienie niszczącej mocy myśli. Przedstawiana jako stara i odrażająca kobieta o zwiędłej i wysuszonej skórze, ubrana w skórę słonia. Jako ascetka często towarzyszy umartwiającemu się Śiwa Bogu. Jej atrybutami są sztylet, trójząb i naczynie z czaszki. Do jej kultu weszło wiele ludowych i archaicznych elementów.

			'''Majsur - Pokonanie Demona Mahisza'''

			Kraina Majsur był starożytnym południowo - indyjskim królestwem. Jak głosi legenda, jego stolica, również zwana Majsurem, została zbudowana w miejscu, w którym bogini '''Ćamunda''' uśmierciła po zażartej walce straszliwego demona. Przedstawia się ją jako boginię o wielu ramionach z zawieszonym na szyi naszyjnikiem z trupich czaszek. Podobno jest wykonany z litego srebra, a znajduje się w Świątyni na wzgórzu '''Ćamundi''', wznoszącym się około 1000 metrów nad miastem. Na cześć bogini Ćamunda, każdej jesieni (zapowiedz końca monsunów) odbywa się festiwal Dasehra. W Majsurze jest obchodzony ze szczególną pompą. Uroczystości święta Dasehra rozpoczynają się wielką procesją do świątyni Ćamunda [[Dewi]]. Tam kapłani namaszczają księcia Majsuru tajemnymi olejkami i zaczyna wstępować w niego duch bóstwa. Przez dziesięć kolejnych dni Maharadża nie myje się i nie goli. Ponieważ był bóstwem, żaden człowiek nie śmie dotknąć jego osoby; ponieważ jest księciem, nie może osobiście wykonywać tak przyziemnych czynności jak mycie. Podczas uroczystości festiwalowych, kiedy Książe idzie trzymając się za ręce ze swoim diwanem, ich dłonie oddziela arkusz wyklepanego złota, tak aby żaden kontakt z ludzką istotą nie mógł skalać kruchej boskości księcia.

			W wigilię dziesiątego dnia, kiedy uchodzi zeń boskość, Maharadża jest myty i golony przez kapłanów. Pływa po jeziorze swoja reprezentacyjną tratwą, a kapłani obwieszczają śpiewem, że Książe po raz kolejny stał się człowiekiem. I tak jest już od 1610 roku, kiedy to najznakomitszy ród Majsuru Wadijarów nadał kultowi Ćamundy taką rangę. Sam mit o bogini Ćamunda jest piękny. Demon zwany [[Mahisza]] zamieszkiwał kiedyś wnoszące się nad Majsurem wzgórze i psocił bogom i ludziom. Nieustannie nękani bogowie postanowili wezwać wojowniczą boginię [[Durga]]. Bogini toczyła ciężką dziewięciodniową walkę stąd święto trwa 10 dni. Jej przeciwnik był wyjątkowo przebiegły to zmieniał się w wodnego bawołu to w lwa to znowu w człowieka. Ale waleczna bogini uzbrojona w sztylet, płonącą strzałę, dysk, kołczan, łuk, topór i trójząb uśmierciła demona. W drodze do świątyni bogini Ćamunda stoi posąg olbrzymiego byka Nadina wykuty z czarnego bazaltu w 1659 roku, mierzący 5 metrów wysokości więc nie sposób go nie zauważyć. Dla odpoczynku warto zawitać do ZOO i zobaczyć rzadkiego tygrysa bengalskiego, atrybut bogini [[Durga]] i inne zwierzęta zamieszkujące Indie.

	'''Bibliografia'''		'''Bibliografia'''

	* Marta Jakimowicz-Shah, Andrzej Jakimowicz: Mitologia indyjska. Warszawa: WAiF, 1986, seria: mitologie świata. ISBN 83-221-0334-4.		* Marta Jakimowicz-Shah, Andrzej Jakimowicz: Mitologia indyjska. Warszawa: WAiF, 1986, seria: mitologie świata. ISBN 83-221-0334-4.

Paweł Gauri: Utworzył nową stronę „'''Ćamunda''' - w dewanagari चामुण्डा Ćāmuńda, Straszliwa" - hinduistyczna bogini, jedna z tzw. Siedmiu Matek (Saptamatrika), uosobienie niszczącej...”

2009-03-22T23:25:51Z

Utworzył nową stronę „'''Ćamunda''' - w dewanagari चामुण्डा Ćāmuńda, Straszliwa" - hinduistyczna bogini, jedna z tzw. Siedmiu Matek (Saptamatrika), uosobienie niszczącej...”

Nowa strona

'''Ćamunda''' - w dewanagari चामुण्डा Ćāmuńda, Straszliwa" - hinduistyczna bogini, jedna z tzw. Siedmiu Matek (Saptamatrika), uosobienie niszczącej mocy myśli. Przedstawiana jako stara i odrażająca kobieta o zwiędłej i wysuszonej skórze, ubrana w skórę słonia. Jako ascetka często towarzyszy umartwiającemu się Śiwa Bogu. Jej atrybutami są sztylet, trójząb i naczynie z czaszki. Do jej kultu weszło wiele ludowych i archaicznych elementów.

'''Bibliografia'''

* Marta Jakimowicz-Shah, Andrzej Jakimowicz: Mitologia indyjska. Warszawa: WAiF, 1986, seria: mitologie świata. ISBN 83-221-0334-4.