Śiwa - Historia wersji

Kundalin o 09:36, 3 lut 2017

2017-02-03T09:36:56Z

← poprzednia wersja		Wersja z 10:36, 3 lut 2017
Linia 7:		Linia 7:

	Inna historia opowiada o tym, jak [[Dewi]] [[Ganga]] personifikacja Duszy Gangesu spadała z nieba, a Śiwa ją schwycił, chroniąc przed potłuczeniem, a jej wody stały się długimi włosami Śiwa. Ganga symbolizuje rzekę duchowej inspiracji jaka ciągle spływa z Najwyższej Świadomości Boga do ludzkości w postaci duchowej wiedzy i mądrości, ale tylko nieliczni potrafią ją spożywać i udzielać dalej innym.		Inna historia opowiada o tym, jak [[Dewi]] [[Ganga]] personifikacja Duszy Gangesu spadała z nieba, a Śiwa ją schwycił, chroniąc przed potłuczeniem, a jej wody stały się długimi włosami Śiwa. Ganga symbolizuje rzekę duchowej inspiracji jaka ciągle spływa z Najwyższej Świadomości Boga do ludzkości w postaci duchowej wiedzy i mądrości, ale tylko nieliczni potrafią ją spożywać i udzielać dalej innym.


	== Śiva Baba-Dźi - Bóg Ojciec Wszystkich Dusz ==		== Śiva Baba-Dźi - Bóg Ojciec Wszystkich Dusz ==
Linia 18:		Linia 17:

	Jak podaje legenda, [[Ganeśa]] urodził się pod nieobecność ojca. Dorastał więc, wychowywany przez Parwati. Pewnego razu matka poprosiła go, by pilnował drzwi w czasie kąpieli. Nagle pojawił się Śiwa i chciał się dostać do środka, lecz Ganeśa odmówił nieznajomemu. Rozwścieczony Śiwa odrąbał mu głowę. Gdy Śiwa dowiedział się, że był to jego syn, postanowił naprawić wyrządzoną krzywdę i nadał Ganeśi głowę pierwszego napotkanego zwierzęcia, które napotkał, a był nim słoń. Od tego czasu indyjski patron mędrców, wiedzy i nauki Ganeśa przedstawiany jest jako mężczyzna z głową słonia.		Jak podaje legenda, [[Ganeśa]] urodził się pod nieobecność ojca. Dorastał więc, wychowywany przez Parwati. Pewnego razu matka poprosiła go, by pilnował drzwi w czasie kąpieli. Nagle pojawił się Śiwa i chciał się dostać do środka, lecz Ganeśa odmówił nieznajomemu. Rozwścieczony Śiwa odrąbał mu głowę. Gdy Śiwa dowiedział się, że był to jego syn, postanowił naprawić wyrządzoną krzywdę i nadał Ganeśi głowę pierwszego napotkanego zwierzęcia, które napotkał, a był nim słoń. Od tego czasu indyjski patron mędrców, wiedzy i nauki Ganeśa przedstawiany jest jako mężczyzna z głową słonia.


	== Śiwa - Jogin i Asceta ==		== Śiwa - Jogin i Asceta ==
Linia 25:		Linia 23:

	Najpopularniejszym przedstawieniem Boga, Śiwa jest [[Nataradźa]] – Śiwa jako mistrz i władca tańca. Prawie każdy element tej postaci Śiwa coś symbolizuje. Śiwa-Nataradźa tańczy z prawą nogą stojącą na zabitym demonie co oznacza, że Bóg zwycięża nad niewiedzą, ciemnotą i złem. Trzymany w jednej z rąk bęben symbolizuje akt tworzenia, jedność pierwiastka męskiego i żeńskiego. Ogień w drugiej ręce oznacza, że gdy nastanie odpowiedni moment, świat zostanie przez Boga zniszczony. Pozostałe dwie ręce stanowią symbol opieki, jaką Bóg otacza swych bhaktów oraz możliwości dostąpienia mokszy. Cały zaś taniec to alegoria nieustannego niszczenia i tworzenia się wszechświata, a otaczający Śiwę krąg płomieni świadczy o tym, że prawdziwa natura boska jest tymczasowo niedostępna dla ludzi. Wyznawcami Boga Śiva byli awatarowie jak [[Kryszna]] i [[Rama]].		Najpopularniejszym przedstawieniem Boga, Śiwa jest [[Nataradźa]] – Śiwa jako mistrz i władca tańca. Prawie każdy element tej postaci Śiwa coś symbolizuje. Śiwa-Nataradźa tańczy z prawą nogą stojącą na zabitym demonie co oznacza, że Bóg zwycięża nad niewiedzą, ciemnotą i złem. Trzymany w jednej z rąk bęben symbolizuje akt tworzenia, jedność pierwiastka męskiego i żeńskiego. Ogień w drugiej ręce oznacza, że gdy nastanie odpowiedni moment, świat zostanie przez Boga zniszczony. Pozostałe dwie ręce stanowią symbol opieki, jaką Bóg otacza swych bhaktów oraz możliwości dostąpienia mokszy. Cały zaś taniec to alegoria nieustannego niszczenia i tworzenia się wszechświata, a otaczający Śiwę krąg płomieni świadczy o tym, że prawdziwa natura boska jest tymczasowo niedostępna dla ludzi. Wyznawcami Boga Śiva byli awatarowie jak [[Kryszna]] i [[Rama]].


	== Śiwa - Ponadosobowy Absolut ==		== Śiwa - Ponadosobowy Absolut ==
Linia 102:		Linia 99:

	Znaczenie: Modlitwa intonowana w celu uzdrowienia i uwolnienia od zagrożeń ze strony śmierci, ostatecznie dla pokonania śmierci dla uwolnienia z więzów śmierci i osiągnięcia nieśmiertelności.		Znaczenie: Modlitwa intonowana w celu uzdrowienia i uwolnienia od zagrożeń ze strony śmierci, ostatecznie dla pokonania śmierci dla uwolnienia z więzów śmierci i osiągnięcia nieśmiertelności.


	== Linki zewnętrzne ==		== Linki zewnętrzne ==

			*[http://laya-yoga-om.blogspot.com/ Sekretne nauki wtajemniczonych mistrzów jogi i tantry z Himalajów]
			*[http://elmoryah.blogspot.com/ Portal o nauce i życiu wielkich mistrzów duchowych jogi i tantry]
			*[http://radza-joga.blogspot.com/ Polski portal z naukami Królewskiej Radża Jogi]
			*[http://ezoteryka-magia-okultyzm.blogspot.com/p/radza-joga.html Portal z naukami ezoterycznymi i wiedzą tajemną Wschodu]
			*[http://warsztaty-kursy.blogspot.com/ Portal warsztatów, kursów i obozów medytacji, jogi, tantry, uzdrawiania i rozwoju duchowego]

	~~[http://laya-yoga-om.blogspot.com/ Sekretne nauki wtajemniczonych mistrzów jogi i tantry z Himalajów]~~		[[Category:Bóstwa]][[Category:Artykuły]][[Category:Laja Joga]]

	~~[http://elmoryah.blogspot.com/ Portal o nauce i życiu wielkich mistrzów duchowych jogi i tantry]~~

	~~[http://radza-joga.blogspot.com/ Polski portal z naukami Królewskiej Radża Jogi]~~

	~~[http://ezoteryka-magia-okultyzm.blogspot.com/p/radza-joga.html Portal z naukami ezoterycznymi i wiedzą tajemną Wschodu]~~

	~~[http://warsztaty-kursy.blogspot.com/ Portal warsztatów, kursów i obozów medytacji, jogi, tantry, uzdrawiania i rozwoju duchowego]~~

	~~[[Category:Hasło]]~~
	[[Category:Bóstwa]]
	[[Category:Artykuły]]
	[[Category:Laja Joga]]

Kundalin o 00:18, 9 sty 2017

2017-01-09T00:18:41Z

← poprzednia wersja		Wersja z 01:18, 9 sty 2017
Linia 120:		Linia 120:
	[[Category:Bóstwa]]		[[Category:Bóstwa]]
	[[Category:Artykuły]]		[[Category:Artykuły]]
			[[Category:Laja Joga]]

Kundalin: Linki

2017-01-06T14:58:51Z

Linki

← poprzednia wersja		Wersja z 15:58, 6 sty 2017
Linia 114:		Linia 114:

	[http://ezoteryka-magia-okultyzm.blogspot.com/p/radza-joga.html Portal z naukami ezoterycznymi i wiedzą tajemną Wschodu]		[http://ezoteryka-magia-okultyzm.blogspot.com/p/radza-joga.html Portal z naukami ezoterycznymi i wiedzą tajemną Wschodu]

			[http://warsztaty-kursy.blogspot.com/ Portal warsztatów, kursów i obozów medytacji, jogi, tantry, uzdrawiania i rozwoju duchowego]

	[[Category:Hasło]]		[[Category:Hasło]]
	[[Category:Bóstwa]]		[[Category:Bóstwa]]
	[[Category:Artykuły]]		[[Category:Artykuły]]

Kundalin o 10:47, 6 sty 2017

2017-01-06T10:47:35Z

← poprzednia wersja		Wersja z 11:47, 6 sty 2017
Linia 103:		Linia 103:
	Znaczenie: Modlitwa intonowana w celu uzdrowienia i uwolnienia od zagrożeń ze strony śmierci, ostatecznie dla pokonania śmierci dla uwolnienia z więzów śmierci i osiągnięcia nieśmiertelności.		Znaczenie: Modlitwa intonowana w celu uzdrowienia i uwolnienia od zagrożeń ze strony śmierci, ostatecznie dla pokonania śmierci dla uwolnienia z więzów śmierci i osiągnięcia nieśmiertelności.

	==Linki ~~Zewnętrzne~~==
	* [http://~~www~~.~~eioba~~.pl/~~a77208~~/~~objawienie_boga_sziwa_joga_dla_wszystkich Artykuł~~ o ~~Bogu Śiva na eioba~~.pl]		== Linki zewnętrzne ==


			[http://laya-yoga-om.blogspot.com/ Sekretne nauki wtajemniczonych mistrzów jogi i tantry z Himalajów]

			[http://elmoryah.blogspot.com/ Portal o nauce i życiu wielkich mistrzów duchowych jogi i tantry]

			[http://radza-joga.blogspot.com/ Polski portal z naukami Królewskiej Radża Jogi]

			[http://ezoteryka-magia-okultyzm.blogspot.com/p/radza-joga.html Portal z naukami ezoterycznymi i wiedzą tajemną Wschodu]

	[[Category:Hasło]]		[[Category:Hasło]]
	[[Category:Bóstwa]]		[[Category:Bóstwa]]
	[[Category:Artykuły]]		[[Category:Artykuły]]

Kundalin: /* Dziesięć form manifestacji Śiwa Awatara */

2011-01-15T17:25:14Z

Dziesięć form manifestacji Śiwa Awatara

← poprzednia wersja		Wersja z 18:25, 15 sty 2011
Linia 52:		Linia 52:

	# '''Mahākāla''' - Śiwa Wielkich Cykli Czasu, najwyższa manifestacja osobowa Śiwa Boga, Władca Czasu.		# '''Mahākāla''' - Śiwa Wielkich Cykli Czasu, najwyższa manifestacja osobowa Śiwa Boga, Władca Czasu.
	# '''Tāra''' (TāraŚiwa) - Gwiezdny, Kosmiczny Śiwa.		# '''Tāra''' (TāraŚiwa) - Gwiezdny, Kosmiczny Śiwa, ucieleśnienie głębokiej mądrości i mocy.
	# '''Bāla''', Bhuvaneśa - BālaŚiwa czyli władca siły, mocy i potęgi, Siddhawatara, forma jogina cudotwórcy.		# '''Bāla''', Bhuvaneśa - BālaŚiwa czyli władca siły, mocy i potęgi, Siddhawatara, forma jogina cudotwórcy.
	# '''Vidyeśa''', Śrī Vidyeśa, Śoḍaśa - Śiwa jako jogin mędrzec, Awatara wiedzy i mądrości.		# '''Vidyeśa''', Śrī Vidyeśa, Śoḍaśa - Śiwa jako młodzieńczy jogin mędrzec, Awatara wiedzy i mądrości.
	# '''Bhairava''' - Śiwa Bhairawa, groźna forma, postać mistrza wojowników, mistrz sztuk walki, poskromiciel zła.		# '''Bhairava''' - Śiwa Bhairawa, groźna forma, postać mistrza wojowników, mistrz sztuk walki, poskromiciel zła.
	# '''Ćinnamasta''', Ćinnamastaka - Awatara czystej świadomości, klejnot spełniający życzenia jogów wielbicieli.		# '''Ćinnamasta''', Ćinnamastaka - Awatara czystej świadomości, klejnot spełniający życzenia jogów wielbicieli.
Linia 62:		Linia 62:
	# '''Kamala''' - Śiwa jako jogin ideał za którym tęsknią wszystkie dusze, ideał miłości i człowieczeństwa.		# '''Kamala''' - Śiwa jako jogin ideał za którym tęsknią wszystkie dusze, ideał miłości i człowieczeństwa.

	Tych dziesięć rodzajów Śiwa Awatarów wymieniają Śiwapurany. Jest to mandala form manifestacji Śiwa Boga. Dziesięć stopni natężenia boskości w postaci Jogina-Boga. Najczęściej można spotkać Kamala-Śiwa jako rodzaj Awatara. Wokół Manifestacji czy Zstąpień Boga, Śiwa Awatara gromadzą się Gaṇikas - gaṇadewas - anielskie dusze podążające ku Bogu bez przeszkód. Prawidłowe rozpoznawanie awatarów jest solidnym działem wiedzy duchowej w śiwaizmie i śaktyzmie (tantryzmie). Ganeśa - Syn Boga Śiwa jest przełożonym Ganów.		Tych dziesięć rodzajów Śiwa Awatarów wymieniają Śiwapurany. Jest to mandala form manifestacji Śiwa Boga. Dziesięć stopni natężenia boskości w postaci Jogina-Boga. Najczęściej można spotkać Kamala-Śiwa jako rodzaj Awatara. Wokół Manifestacji czy Zstąpień Boga, Śiwa Awatara gromadzą się Gaṇikas - gaṇadewas - anielskie dusze podążające ku Bogu bez przeszkód. Prawidłowe rozpoznawanie awatarów jest solidnym działem wiedzy duchowej w śiwaizmie i śaktyzmie (tantryzmie). Ganeśa - Syn Boga Śiwa jest przełożonym Ganów.

	== Śiwa Mantramy - Modlitwy i Pieśni Duchowe ==		== Śiwa Mantramy - Modlitwy i Pieśni Duchowe ==

Kundalin: uzup.

2011-01-15T17:23:20Z

uzup.

← poprzednia wersja		Wersja z 18:23, 15 sty 2011
Linia 47:		Linia 47:
	Posłannicy, aćarjowie Boga Śiwa są zwykle kierownikami aśramów, skupisk praktykujących na zasadach Świątyni Boga, czasem są ascetami żyjącymi wysoko w Himalajach lub w puszczach. Często pozostają w swej pracy ukryci lub anonimowi, reprezentując jedynie tego, który ich posłał, Boga. Całkiem wyjątkowo bywają z pozoru zwyczajnymi ludźmi pośród zgiełku tego materialistycznego świata. Nauki dawane przez posłanników Boga Sziwa udzielane są bezpłatnie i swobodnie rozpowszechniane do wszystkich zainteresowanych duchowym poszerzeniem świadomości i oświeceniem.		Posłannicy, aćarjowie Boga Śiwa są zwykle kierownikami aśramów, skupisk praktykujących na zasadach Świątyni Boga, czasem są ascetami żyjącymi wysoko w Himalajach lub w puszczach. Często pozostają w swej pracy ukryci lub anonimowi, reprezentując jedynie tego, który ich posłał, Boga. Całkiem wyjątkowo bywają z pozoru zwyczajnymi ludźmi pośród zgiełku tego materialistycznego świata. Nauki dawane przez posłanników Boga Sziwa udzielane są bezpłatnie i swobodnie rozpowszechniane do wszystkich zainteresowanych duchowym poszerzeniem świadomości i oświeceniem.

			==Dziesięć form manifestacji Śiwa Awatara==

			Daśa-Śiva-Mandala

			# '''Mahākāla''' - Śiwa Wielkich Cykli Czasu, najwyższa manifestacja osobowa Śiwa Boga, Władca Czasu.
			# '''Tāra''' (TāraŚiwa) - Gwiezdny, Kosmiczny Śiwa.
			# '''Bāla''', Bhuvaneśa - BālaŚiwa czyli władca siły, mocy i potęgi, Siddhawatara, forma jogina cudotwórcy.
			# '''Vidyeśa''', Śrī Vidyeśa, Śoḍaśa - Śiwa jako jogin mędrzec, Awatara wiedzy i mądrości.
			# '''Bhairava''' - Śiwa Bhairawa, groźna forma, postać mistrza wojowników, mistrz sztuk walki, poskromiciel zła.
			# '''Ćinnamasta''', Ćinnamastaka - Awatara czystej świadomości, klejnot spełniający życzenia jogów wielbicieli.
			# '''Dhūmavān''', Dhūmravāna - Śiwa jako ideał leśnych pustelników i ascetów, wanów.
			# '''Bagalāmukha''' - Śiwa dający szczęście i błogość joginom.
			# '''Mātaṅga''' - Śiwa opiekun i obrońca, Awatara Boga w formie ochronnej.
			# '''Kamala''' - Śiwa jako jogin ideał za którym tęsknią wszystkie dusze, ideał miłości i człowieczeństwa.

			Tych dziesięć rodzajów Śiwa Awatarów wymieniają Śiwapurany. Jest to mandala form manifestacji Śiwa Boga. Dziesięć stopni natężenia boskości w postaci Jogina-Boga. Najczęściej można spotkać Kamala-Śiwa jako rodzaj Awatara. Wokół Manifestacji czy Zstąpień Boga, Śiwa Awatara gromadzą się Gaṇikas - gaṇadewas - anielskie dusze podążające ku Bogu bez przeszkód. Prawidłowe rozpoznawanie awatarów jest solidnym działem wiedzy duchowej w śiwaizmie i śaktyzmie (tantryzmie). Ganeśa - Syn Boga Śiwa jest przełożonym Ganów.

	== Śiwa Mantramy - Modlitwy i Pieśni Duchowe ==		== Śiwa Mantramy - Modlitwy i Pieśni Duchowe ==

Kundalin o 11:44, 11 paź 2010

2010-10-11T11:44:40Z

← poprzednia wersja		Wersja z 12:44, 11 paź 2010
Linia 1:		Linia 1:
	[[Image:Shiva Mistrz Jogi.jpg\|thumb\|Śiva Bóg]]		[[Image:Shiva Mistrz Jogi.jpg\|thumb\|Śiva Bóg w postaci Jogina]]
	'''Śiwa, Śiva''', w spolszczeniu Sziwa, a po staropolsku '''Siwa'''; w sanskr. शिव – łaskawy, przychylny, życzliwy, miłosierny, sprzyjający – jeden z najistotniejszych dewów, anielskich bóstw w hinduizmie. Poprawna transliteracja naukowa pisana jest w formie '''Śiva'''. Tworzy Trimurti Świętą Trójcę hinduistyczną razem z [[Brahma\|Brahmą]] i [[Wisznu]], w której symbolizuje unicestwiający i odnawiający aspekt boskości. Przez śiwaitów, w tym joginów i tantryków, uważany jest za Boga Najwyższego i Jedynego, tożsamego z bezpostaciowym wszechprzenikającym [[Brahman\|Brahmanem]].		'''Śiwa, Śiva''', w spolszczeniu Sziwa, a po staropolsku '''Siwa'''; w sanskr. शिव – łaskawy, przychylny, życzliwy, miłosierny, sprzyjający – jeden z najistotniejszych dewów, anielskich bóstw w hinduizmie. Poprawna transliteracja naukowa pisana jest w formie '''Śiva'''. Tworzy Trimurti Świętą Trójcę hinduistyczną razem z [[Brahma\|Brahmą]] i [[Wisznu]], w której symbolizuje unicestwiający i odnawiający aspekt boskości. Przez śiwaitów, w tym joginów i tantryków, uważany jest za Boga Najwyższego i Jedynego, tożsamego z bezpostaciowym wszechprzenikającym [[Brahman\|Brahmanem]].

Dakszan o 19:28, 6 lip 2009

2009-07-06T19:28:00Z

← poprzednia wersja		Wersja z 20:28, 6 lip 2009
Linia 13:		Linia 13:
	Śiwa przedstawiany jest jako Boski Ojciec, Baba-Dżi, Sziw-Baba, Bóg-Mężczyzna o czterech ramionach i trzech oczach, gdzie środkowe jest [[Adżna\|okiem mistycznym]], położonym na środku czoła i zamkniętym. Niektóre rzadsze wizerunki ukazują go z różną liczbą głów większą niż jeden. Trzy głowy symbolizyją trzy [[guna\|guny]], a pięć głów symbolizuje pięć żywiołow, władzę [[jogin\|joginów]] nad materią. Charakterystyczne dla niego są też włosy spięte w kok nad jego głową. Jego najbardziej znaczącym atrybutem jest '''trójząb''', czyli [[Triśula]].		Śiwa przedstawiany jest jako Boski Ojciec, Baba-Dżi, Sziw-Baba, Bóg-Mężczyzna o czterech ramionach i trzech oczach, gdzie środkowe jest [[Adżna\|okiem mistycznym]], położonym na środku czoła i zamkniętym. Niektóre rzadsze wizerunki ukazują go z różną liczbą głów większą niż jeden. Trzy głowy symbolizyją trzy [[guna\|guny]], a pięć głów symbolizuje pięć żywiołow, władzę [[jogin\|joginów]] nad materią. Charakterystyczne dla niego są też włosy spięte w kok nad jego głową. Jego najbardziej znaczącym atrybutem jest '''trójząb''', czyli [[Triśula]].

	'''Małżonką Śiwa''' jest [[Śakti]] znana pod postacią [[Durga\|Durgi]], [[Kali]], [[Parwati]] i [[Uma]] [[Devi~~\|Dewi~~]], czasem też z nim przedstawiana. Zgodnie z Brahma Waiwarta Puraną (2.6.13-95) drugą żoną Śiwa jest święta rzeka Ganga. Zwierzęciem związanym z Śiwą jest wąż mądrości, owinięty wokół jego szyi.		'''Małżonką Śiwa''' jest [[Śakti]] znana pod postacią [[Durga\|Durgi]], [[Kali]], [[Parwati]] i [[Uma]] [[Dewi\|Devi]], czasem też z nim przedstawiana. Zgodnie z Brahma Waiwarta Puraną (2.6.13-95) drugą żoną Śiwa jest święta rzeka Ganga. Zwierzęciem związanym z Śiwą jest wąż mądrości, owinięty wokół jego szyi.

	'''Synami Boga''' Śiwa są [[Ganeśa]] i [[Karttikeja]] znany również jako Sanat Kumara, Muruga/n, Skanda. We wczesnym średniowieczu i starożytności Karttikeja występuje jednak czasem jako jedyny syn Śiwa. Idea ta została zapożyczona przez pierwszych chrześcijan dając idee Syna Bożego. Czasami [[Bóg]] Śiwa ukazywany jest jako jeżdzący na swoim anielskim białym byku – Nandi [[Dewa]]. Powszechne jest też przedstawianie Śiwa jako kochającego ojca i męża, w towarzystwie jego żony Parwati i syna Ganeśa, czasem też drugiego syna – Murugana (Sanat Kumara). Takie przedstawienia, znajdujące się głównie na kolorowych obrazach, ukazują szczęśliwą i radosną rodzinę - Świętą Rodzinę.		'''Synami Boga''' Śiwa są [[Ganeśa]] i [[Karttikeja]] znany również jako Sanat Kumara, Muruga/n, Skanda. We wczesnym średniowieczu i starożytności Karttikeja występuje jednak czasem jako jedyny syn Śiwa. Idea ta została zapożyczona przez pierwszych chrześcijan dając idee Syna Bożego. Czasami [[Bóg]] Śiwa ukazywany jest jako jeżdzący na swoim anielskim białym byku – Nandi [[Dewa]]. Powszechne jest też przedstawianie Śiwa jako kochającego ojca i męża, w towarzystwie jego żony Parwati i syna Ganeśa, czasem też drugiego syna – Murugana (Sanat Kumara). Takie przedstawienia, znajdujące się głównie na kolorowych obrazach, ukazują szczęśliwą i radosną rodzinę - Świętą Rodzinę.

Dakszan o 19:27, 6 lip 2009

2009-07-06T19:27:29Z

← poprzednia wersja		Wersja z 20:27, 6 lip 2009
Linia 13:		Linia 13:
	Śiwa przedstawiany jest jako Boski Ojciec, Baba-Dżi, Sziw-Baba, Bóg-Mężczyzna o czterech ramionach i trzech oczach, gdzie środkowe jest [[Adżna\|okiem mistycznym]], położonym na środku czoła i zamkniętym. Niektóre rzadsze wizerunki ukazują go z różną liczbą głów większą niż jeden. Trzy głowy symbolizyją trzy [[guna\|guny]], a pięć głów symbolizuje pięć żywiołow, władzę [[jogin\|joginów]] nad materią. Charakterystyczne dla niego są też włosy spięte w kok nad jego głową. Jego najbardziej znaczącym atrybutem jest '''trójząb''', czyli [[Triśula]].		Śiwa przedstawiany jest jako Boski Ojciec, Baba-Dżi, Sziw-Baba, Bóg-Mężczyzna o czterech ramionach i trzech oczach, gdzie środkowe jest [[Adżna\|okiem mistycznym]], położonym na środku czoła i zamkniętym. Niektóre rzadsze wizerunki ukazują go z różną liczbą głów większą niż jeden. Trzy głowy symbolizyją trzy [[guna\|guny]], a pięć głów symbolizuje pięć żywiołow, władzę [[jogin\|joginów]] nad materią. Charakterystyczne dla niego są też włosy spięte w kok nad jego głową. Jego najbardziej znaczącym atrybutem jest '''trójząb''', czyli [[Triśula]].

	'''Małżonką Śiwa''' jest [[Śakti]] znana pod postacią [[Durga\|Durgi]], [[Kali]], [[Parwati]] i [[Uma]] [[Devi]], czasem też z nim przedstawiana. Zgodnie z Brahma Waiwarta Puraną (2.6.13-95) drugą żoną Śiwa jest święta rzeka Ganga. Zwierzęciem związanym z Śiwą jest wąż mądrości, owinięty wokół jego szyi.		'''Małżonką Śiwa''' jest [[Śakti]] znana pod postacią [[Durga\|Durgi]], [[Kali]], [[Parwati]] i [[Uma]] [[Devi\|Dewi]], czasem też z nim przedstawiana. Zgodnie z Brahma Waiwarta Puraną (2.6.13-95) drugą żoną Śiwa jest święta rzeka Ganga. Zwierzęciem związanym z Śiwą jest wąż mądrości, owinięty wokół jego szyi.

	'''Synami Boga''' Śiwa są [[Ganeśa]] i [[Karttikeja]] znany również jako Sanat Kumara, Muruga/n, Skanda. We wczesnym średniowieczu i starożytności Karttikeja występuje jednak czasem jako jedyny syn Śiwa. Idea ta została zapożyczona przez pierwszych chrześcijan dając idee Syna Bożego. Czasami [[Bóg]] Śiwa ukazywany jest jako jeżdzący na swoim anielskim białym byku – Nandi [[Dewa]]. Powszechne jest też przedstawianie Śiwa jako kochającego ojca i męża, w towarzystwie jego żony Parwati i syna Ganeśa, czasem też drugiego syna – Murugana (Sanat Kumara). Takie przedstawienia, znajdujące się głównie na kolorowych obrazach, ukazują szczęśliwą i radosną rodzinę - Świętą Rodzinę.		'''Synami Boga''' Śiwa są [[Ganeśa]] i [[Karttikeja]] znany również jako Sanat Kumara, Muruga/n, Skanda. We wczesnym średniowieczu i starożytności Karttikeja występuje jednak czasem jako jedyny syn Śiwa. Idea ta została zapożyczona przez pierwszych chrześcijan dając idee Syna Bożego. Czasami [[Bóg]] Śiwa ukazywany jest jako jeżdzący na swoim anielskim białym byku – Nandi [[Dewa]]. Powszechne jest też przedstawianie Śiwa jako kochającego ojca i męża, w towarzystwie jego żony Parwati i syna Ganeśa, czasem też drugiego syna – Murugana (Sanat Kumara). Takie przedstawienia, znajdujące się głównie na kolorowych obrazach, ukazują szczęśliwą i radosną rodzinę - Świętą Rodzinę.

Kundalin: /* Śiwa Mantramy - Modlitwy i Pieśni Duchowe */

2009-03-23T20:19:49Z

Śiwa Mantramy - Modlitwy i Pieśni Duchowe

← poprzednia wersja		Wersja z 21:19, 23 mar 2009
Linia 83:		Linia 83:
	* उर्वारुकमिव बन्धनान् मृत्योर्मोक्षिय मामृतात्		* उर्वारुकमिव बन्धनान् मृत्योर्मोक्षिय मामृतात्

	* '''OM tryambakam yajāmahe sugandhim pushTivardhanam;'''		* '''Om tryambakam yajāmahe sugandhim pushTivardhanam;'''
	* '''urvārukamiva bandhanān mrtyormukshiya māmrtāt!'''		* '''urvārukamiva bandhanān mrtyormukshiya māmrtāt!'''

			Znaczenie: Modlitwa intonowana w celu uzdrowienia i uwolnienia od zagrożeń ze strony śmierci, ostatecznie dla pokonania śmierci dla uwolnienia z więzów śmierci i osiągnięcia nieśmiertelności.

	==Linki Zewnętrzne==		==Linki Zewnętrzne==