Antahkarana - Historia wersji

Hari o 01:24, 18 sty 2017

2017-01-18T01:24:50Z

← poprzednia wersja		Wersja z 02:24, 18 sty 2017
Linia 33:		Linia 33:

	* Ćitta indywidualna (wjasti ćitta, przynależąca do dźiwy) - nieskończenie mała część ćitty kosmicznej (samaszti ćitty, powstałej z czystej mahat sattwy - części sattwicznej mahat tattwy);		* Ćitta indywidualna (wjasti ćitta, przynależąca do dźiwy) - nieskończenie mała część ćitty kosmicznej (samaszti ćitty, powstałej z czystej mahat sattwy - części sattwicznej mahat tattwy);
	* [[Buddhi]] indywidualna (wjasti buddhi) - nieskończenie mała część kosmicznej buddhi (samaszti buddhi, powstałej z czystego mahat radźasu - części radźasowej mahat tattwy). Buddhi to pierwszy produkt [[Prakryt\|Prakrytu]], pierwszy wytwór kosmicznej przyrody czy natury, najbardziej subtelna forma istnienia. Buddhi pojawia się po raz pierwszy w Katha-Upaniszadzie (3.3) i stała się kluczową zasadą czyli tattwą filozofii jogi, sankhji i wedanty. Buddhi, podobna do neoplatońskiego [[Nous]], jest podstawą do rozwoju innych kategorii bytu czyli niższych tattw. Buddhi zwana jest [[Lingą]], Linga-Matrą oraz [[Sattwa\|Sattwą]].		* [[Buddhi]] indywidualna (wjasti buddhi) - nieskończenie mała część kosmicznej buddhi (samaszti buddhi, powstałej z czystego mahat radźasu - części radźasowej mahat tattwy). Buddhi to pierwszy produkt [[Prakryt\|Prakrytu]], pierwszy wytwór kosmicznej przyrody czy natury, najbardziej subtelna forma istnienia. Buddhi pojawia się po raz pierwszy w Katha-Upaniszadzie (3.3) i stała się kluczową zasadą czyli tattwą filozofii jogi, sankhji i wedanty. Buddhi, podobna do neoplatońskiego [[Nous]], jest podstawą do rozwoju innych kategorii bytu czyli niższych tattw. Buddhi zwana jest [[Linga\|Lingą]], Linga-Matrą oraz [[Sattwa\|Sattwą]].
	* Ahamkara indywidualna (wjasti ahamkara) - nieskończenie mała część kosmicznej ahamkary (samaszti ahamkara) powstałej z czystego mahat tamasu (części tamasowej mahat tattwy). Ponieważ kosmiczna ahamkara jest trzech rodzajów (analogicznie do istnienia trzech gun), to ahamkara indywidualna występuje jako trzy ich pochodne produkty.		* Ahamkara indywidualna (wjasti ahamkara) - nieskończenie mała część kosmicznej ahamkary (samaszti ahamkara) powstałej z czystego mahat tamasu (części tamasowej mahat tattwy). Ponieważ kosmiczna ahamkara jest trzech rodzajów (analogicznie do istnienia trzech gun), to ahamkara indywidualna występuje jako trzy ich pochodne produkty.

	[[Category:Hasło]]		[[Category:Hasło]]
	[[Category:Laja Joga]]		[[Category:Laja Joga]]

Kundalin o 00:12, 9 sty 2017

2017-01-09T00:12:21Z

← poprzednia wersja		Wersja z 01:12, 9 sty 2017
Linia 37:		Linia 37:

	[[Category:Hasło]]		[[Category:Hasło]]
			[[Category:Laja Joga]]

Kundalin o 22:27, 8 sty 2017

2017-01-08T22:27:23Z

← poprzednia wersja		Wersja z 23:27, 8 sty 2017
Linia 22:		Linia 22:
	Taki pogląd na strukturę antahkarany reprezentują [[darśana\|darśany]] [[sankhja]] i [[joga\|jogi]]. Tutaj [[buddhi]] (inteligencja, intuicja) zawarta jest w ćittcie.		Taki pogląd na strukturę antahkarany reprezentują [[darśana\|darśany]] [[sankhja]] i [[joga\|jogi]]. Tutaj [[buddhi]] (inteligencja, intuicja) zawarta jest w ćittcie.

	Antahkarana w traktacie Samkhjakarika (32)		'''Antahkarana w traktacie Samkhjakarika (32)'''

	* '''buddhi''' - wyższy umysł, rozum, inteligencja i intuicja;		* '''buddhi''' - wyższy umysł, rozum, inteligencja i intuicja;
Linia 28:		Linia 28:
	* '''manas''' - niższy umysł, intelekt;		* '''manas''' - niższy umysł, intelekt;

	w jodze klasycznej zamiast terminu antahkarana używa się często pojęcia ćitta, świadomość.		W jodze klasycznej zamiast terminu antahkarana używa się często pojęcia ćitta, świadomość.

	'''Pochodzenie części antahkarany'''		'''Pochodzenie części antahkarany'''

Kundalin o 22:24, 8 sty 2017

2017-01-08T22:24:31Z

← poprzednia wersja		Wersja z 23:24, 8 sty 2017
Linia 33:		Linia 33:

	* Ćitta indywidualna (wjasti ćitta, przynależąca do dźiwy) - nieskończenie mała część ćitty kosmicznej (samaszti ćitty, powstałej z czystej mahat sattwy - części sattwicznej mahat tattwy);		* Ćitta indywidualna (wjasti ćitta, przynależąca do dźiwy) - nieskończenie mała część ćitty kosmicznej (samaszti ćitty, powstałej z czystej mahat sattwy - części sattwicznej mahat tattwy);
	* Buddhi indywidualna (wjasti buddhi) - nieskończenie mała część kosmicznej buddhi (samaszti buddhi, powstałej z czystego mahat radźasu - części radźasowej mahat tattwy). Buddhi to pierwszy produkt Prakrytu, pierwszy wytwór kosmicznej przyrody czy natury, najbardziej subtelna forma istnienia. Buddhi pojawia się po raz pierwszy w Katha-Upaniszadzie (3.3) i stała się kluczową tattwą filozofii jogi, sankhji i wedanty. Buddhi, podobna do neoplatońskiego Nous, jest podstawą do rozwoju innych kategorii bytu czyli niższych tattw. Buddhi zwana jest Lingą, Linga-Matrą oraz Sattwą.		* [[Buddhi]] indywidualna (wjasti buddhi) - nieskończenie mała część kosmicznej buddhi (samaszti buddhi, powstałej z czystego mahat radźasu - części radźasowej mahat tattwy). Buddhi to pierwszy produkt [[Prakryt\|Prakrytu]], pierwszy wytwór kosmicznej przyrody czy natury, najbardziej subtelna forma istnienia. Buddhi pojawia się po raz pierwszy w Katha-Upaniszadzie (3.3) i stała się kluczową zasadą czyli tattwą filozofii jogi, sankhji i wedanty. Buddhi, podobna do neoplatońskiego [[Nous]], jest podstawą do rozwoju innych kategorii bytu czyli niższych tattw. Buddhi zwana jest [[Lingą]], Linga-Matrą oraz [[Sattwa\|Sattwą]].
	* Ahamkara indywidualna (wjasti ahamkara) - nieskończenie mała część kosmicznej ahamkary (samaszti ahamkara) powstałej z czystego mahat tamasu (części tamasowej mahat tattwy). Ponieważ kosmiczna ahamkara jest trzech rodzajów (analogicznie do istnienia trzech gun), to ahamkara indywidualna występuje jako trzy ich pochodne produkty.		* Ahamkara indywidualna (wjasti ahamkara) - nieskończenie mała część kosmicznej ahamkary (samaszti ahamkara) powstałej z czystego mahat tamasu (części tamasowej mahat tattwy). Ponieważ kosmiczna ahamkara jest trzech rodzajów (analogicznie do istnienia trzech gun), to ahamkara indywidualna występuje jako trzy ich pochodne produkty.

	[[Category:Hasło]]		[[Category:Hasło]]

Kundalin o 22:22, 8 sty 2017

2017-01-08T22:22:59Z

← poprzednia wersja		Wersja z 23:22, 8 sty 2017
Linia 33:		Linia 33:

	* Ćitta indywidualna (wjasti ćitta, przynależąca do dźiwy) - nieskończenie mała część ćitty kosmicznej (samaszti ćitty, powstałej z czystej mahat sattwy - części sattwicznej mahat tattwy);		* Ćitta indywidualna (wjasti ćitta, przynależąca do dźiwy) - nieskończenie mała część ćitty kosmicznej (samaszti ćitty, powstałej z czystej mahat sattwy - części sattwicznej mahat tattwy);
	* Buddhi indywidualna (wjasti buddhi) - nieskończenie mała część kosmicznej buddhi (samaszti buddhi, powstałej z czystego mahat radźasu - części radźasowej mahat tattwy);		* Buddhi indywidualna (wjasti buddhi) - nieskończenie mała część kosmicznej buddhi (samaszti buddhi, powstałej z czystego mahat radźasu - części radźasowej mahat tattwy). Buddhi to pierwszy produkt Prakrytu, pierwszy wytwór kosmicznej przyrody czy natury, najbardziej subtelna forma istnienia. Buddhi pojawia się po raz pierwszy w Katha-Upaniszadzie (3.3) i stała się kluczową tattwą filozofii jogi, sankhji i wedanty. Buddhi, podobna do neoplatońskiego Nous, jest podstawą do rozwoju innych kategorii bytu czyli niższych tattw. Buddhi zwana jest Lingą, Linga-Matrą oraz Sattwą.
	* Ahamkara indywidualna (wjasti ahamkara) - nieskończenie mała część kosmicznej ahamkary (samaszti ahamkara) powstałej z czystego mahat tamasu (części tamasowej mahat tattwy). Ponieważ kosmiczna ahamkara jest trzech rodzajów (analogicznie do istnienia trzech gun), to ahamkara indywidualna występuje jako trzy ich pochodne produkty.		* Ahamkara indywidualna (wjasti ahamkara) - nieskończenie mała część kosmicznej ahamkary (samaszti ahamkara) powstałej z czystego mahat tamasu (części tamasowej mahat tattwy). Ponieważ kosmiczna ahamkara jest trzech rodzajów (analogicznie do istnienia trzech gun), to ahamkara indywidualna występuje jako trzy ich pochodne produkty.

	[[Category:Hasło]]		[[Category:Hasło]]

Kundalin o 22:17, 8 sty 2017

2017-01-08T22:17:15Z

← poprzednia wersja		Wersja z 23:17, 8 sty 2017
Linia 24:		Linia 24:
	Antahkarana w traktacie Samkhjakarika (32)		Antahkarana w traktacie Samkhjakarika (32)

	* buddhi - wyższy umysł, rozum, inteligencja i intuicja;		* '''buddhi''' - wyższy umysł, rozum, inteligencja i intuicja;
	* ahamkara - działające ja, ego, asmita;		* '''ahamkara''' - działające ja, ego, asmita;
	* manas - niższy umysł, intelekt;		* '''manas''' - niższy umysł, intelekt;

	w jodze klasycznej zamiast terminu antahkarana używa się często pojęcia ćitta, świadomość.		w jodze klasycznej zamiast terminu antahkarana używa się często pojęcia ćitta, świadomość.

Kundalin o 22:16, 8 sty 2017

2017-01-08T22:16:39Z

← poprzednia wersja		Wersja z 23:16, 8 sty 2017
Linia 1:		Linia 1:
	'''Antahkarana''' – organ wewnętrzny wcielonej duszy ([[dźiwa]]) w filozofii tradycji dharmicznych, szczególnie w [[wedanta\|wedancie]] i [[sankhja\|sankhji]], powstały z materii subtelniejszych niż stwarzające żywioły i zmysły. Jest agregatem, grupując kilka wyższych pierwiastków ontycznych, powstałych z tattw kosmicznych.		'''Antahkarana''' – organ wewnętrzny wcielonej duszy ([[dźiwa]]) w filozofii tradycji dharmicznych, szczególnie w [[wedanta\|wedancie]] i [[sankhja\|sankhji]], powstały z materii subtelniejszych niż stwarzające żywioły i zmysły. Jest agregatem, grupując kilka wyższych pierwiastków ontycznych, powstałych z tattw kosmicznych. Antahkarana to wewnętrzny instrument, odpowiednik duszy ([[dźiwa]], [[dźiwatman]]) w traktatach sankhji, jodze i tekstach wedanty.

	'''Antahkarana poczwórna upaniszadów'''		'''Antahkarana poczwórna upaniszadów'''
Linia 6:		Linia 6:

	* '''ćitta''' - świadomość;		* '''ćitta''' - świadomość;
	* '''buddhi''' - rozum, inteligencja, intuicja rozumna;		* '''buddhi''' - rozum, inteligencja i intuicja, intuicja rozumna;
	* '''ahamkara''' - ja, ego, fałszywa jaźń (asmita);		* '''ahamkara''' - ja, ego, fałszywa jaźń (asmita);
	* '''manas''' - umysł, intelekt, ciało mentalne;		* '''manas''' - umysł, intelekt, ciało mentalne;
Linia 21:		Linia 21:

	Taki pogląd na strukturę antahkarany reprezentują [[darśana\|darśany]] [[sankhja]] i [[joga\|jogi]]. Tutaj [[buddhi]] (inteligencja, intuicja) zawarta jest w ćittcie.		Taki pogląd na strukturę antahkarany reprezentują [[darśana\|darśany]] [[sankhja]] i [[joga\|jogi]]. Tutaj [[buddhi]] (inteligencja, intuicja) zawarta jest w ćittcie.

			Antahkarana w traktacie Samkhjakarika (32)

			* buddhi - wyższy umysł, rozum, inteligencja i intuicja;
			* ahamkara - działające ja, ego, asmita;
			* manas - niższy umysł, intelekt;

			w jodze klasycznej zamiast terminu antahkarana używa się często pojęcia ćitta, świadomość.

	'''Pochodzenie części antahkarany'''		'''Pochodzenie części antahkarany'''

Kundalin o 22:09, 8 sty 2017

2017-01-08T22:09:00Z

← poprzednia wersja		Wersja z 23:09, 8 sty 2017
Linia 22:		Linia 22:
	Taki pogląd na strukturę antahkarany reprezentują [[darśana\|darśany]] [[sankhja]] i [[joga\|jogi]]. Tutaj [[buddhi]] (inteligencja, intuicja) zawarta jest w ćittcie.		Taki pogląd na strukturę antahkarany reprezentują [[darśana\|darśany]] [[sankhja]] i [[joga\|jogi]]. Tutaj [[buddhi]] (inteligencja, intuicja) zawarta jest w ćittcie.

			'''Pochodzenie części antahkarany'''

			* Ćitta indywidualna (wjasti ćitta, przynależąca do dźiwy) - nieskończenie mała część ćitty kosmicznej (samaszti ćitty, powstałej z czystej mahat sattwy - części sattwicznej mahat tattwy);
			* Buddhi indywidualna (wjasti buddhi) - nieskończenie mała część kosmicznej buddhi (samaszti buddhi, powstałej z czystego mahat radźasu - części radźasowej mahat tattwy);
			* Ahamkara indywidualna (wjasti ahamkara) - nieskończenie mała część kosmicznej ahamkary (samaszti ahamkara) powstałej z czystego mahat tamasu (części tamasowej mahat tattwy). Ponieważ kosmiczna ahamkara jest trzech rodzajów (analogicznie do istnienia trzech gun), to ahamkara indywidualna występuje jako trzy ich pochodne produkty.

	[[Category:Hasło]]		[[Category:Hasło]]

Kundalin o 22:06, 8 sty 2017

2017-01-08T22:06:36Z

← poprzednia wersja		Wersja z 23:06, 8 sty 2017
Linia 6:		Linia 6:

	* '''ćitta''' - świadomość;		* '''ćitta''' - świadomość;
	** '''buddhi''' - rozum, inteligencja, intuicja rozumna;		* '''buddhi''' - rozum, inteligencja, intuicja rozumna;
	* '''ahamkara''' - ja, ego, fałszywa jaźń (asmita);		* '''ahamkara''' - ja, ego, fałszywa jaźń (asmita);
	* '''manas''' - umysł, intelekt, ciało mentalne;		* '''manas''' - umysł, intelekt, ciało mentalne;

Kundalin: Utworzono nową stronę "'''Antahkarana''' – organ wewnętrzny wcielonej duszy (dźiwa) w filozofii tradycji dharmicznych, szczególnie w wedancie i sankhji, powsta..."

2017-01-08T22:06:21Z

Utworzono nową stronę "'''Antahkarana''' – organ wewnętrzny wcielonej duszy (dźiwa) w filozofii tradycji dharmicznych, szczególnie w wedancie i sankhji, powsta..."

Nowa strona

'''Antahkarana''' – organ wewnętrzny wcielonej duszy ([[dźiwa]]) w filozofii tradycji dharmicznych, szczególnie w [[wedanta|wedancie]] i [[sankhja|sankhji]], powstały z materii subtelniejszych niż stwarzające żywioły i zmysły. Jest agregatem, grupując kilka wyższych pierwiastków ontycznych, powstałych z tattw kosmicznych.

'''Antahkarana poczwórna upaniszadów'''

Antahkarana ćatusztaja to organ złożony z czterech przynależnych indywiduum kategoria ontycznych, którymi są :

* '''ćitta''' - świadomość;
** '''buddhi''' - rozum, inteligencja, intuicja rozumna;
* '''ahamkara''' - ja, ego, fałszywa jaźń (asmita);
* '''manas''' - umysł, intelekt, ciało mentalne;

Taki pogląd na strukturę antahkarany reprezentują autorzy upaniszad.

'''Antahkarana troista sankhji i jogi'''

Antahkarana traji to organ złożony z trzech przynależnych indywiduum kategorii ontycznych , którymi są :

* '''ćitta''' - świadomość;
* '''ahamkara''' - ja, ego, fałszywa jaźń (asmita);
* '''manas''' - umysł, intelekt, ciało mentalne;

Taki pogląd na strukturę antahkarany reprezentują [[darśana|darśany]] [[sankhja]] i [[joga|jogi]]. Tutaj [[buddhi]] (inteligencja, intuicja) zawarta jest w ćittcie.

[[Category:Hasło]]