Anumana - Historia wersji

Kundalin o 18:36, 6 gru 2023

2023-12-06T18:36:38Z

← poprzednia wersja		Wersja z 19:36, 6 gru 2023
Linia 4:		Linia 4:

	'''Anumāna''' (अनुमान) [=anumānata] w śiwaizmie odnosi się do „wnioskowania”, zgodnie z Īśvarapratyabhijñākārikā 1.5.8-9. Odpowiednio: „Nie można dopuścić żadnego wnioskowania (anumāna) w odniesieniu do tego, co nigdy wcześniej nie zostało zamanifestowane. [Zanim zostanie wywnioskowany] narząd zmysłów został już zamanifestowany [przynajmniej w ogólnej formie przyczyny] poprzez manifestację rzeczywistej istoty, która [przypadkiem jest] przyczyną, taką jak nasienie [które jest przyczyną kiełek]; ale manifestacja obiektu zewnętrznego w stosunku do manifestacji nigdy nie miała miejsca w żaden sposób. Dlatego nie można ustalić tego [obiektu zewnętrznego] – nawet poprzez wnioskowanie (anumānata)”.		'''Anumāna''' (अनुमान) [=anumānata] w śiwaizmie odnosi się do „wnioskowania”, zgodnie z Īśvarapratyabhijñākārikā 1.5.8-9. Odpowiednio: „Nie można dopuścić żadnego wnioskowania (anumāna) w odniesieniu do tego, co nigdy wcześniej nie zostało zamanifestowane. [Zanim zostanie wywnioskowany] narząd zmysłów został już zamanifestowany [przynajmniej w ogólnej formie przyczyny] poprzez manifestację rzeczywistej istoty, która [przypadkiem jest] przyczyną, taką jak nasienie [które jest przyczyną kiełek]; ale manifestacja obiektu zewnętrznego w stosunku do manifestacji nigdy nie miała miejsca w żaden sposób. Dlatego nie można ustalić tego [obiektu zewnętrznego] – nawet poprzez wnioskowanie (anumānata)”.

			Wnioskowanie, zwane '''Anumāną''', jest jednym z najważniejszych osiągnięć filofii Nyaya oraz innych jak Mimansa, Wedanta czy Joga. Może być dwojakiego rodzaju – wnioskowanie czy rozumowanie dla siebie ('''Svārthānumāna''', gdzie nie potrzeba żadnej formalnej procedury i co najwyżej trzy ostatnie z pięciu kroków) oraz wnioskowanie (przeprowadzanie dowodu) dla innych ('''Parāthānumāna''', które wymaga systematycznej metodologii składającej się z pięciu kroków). Wnioskowanie można również podzielić na trzy typy: '''Pūrvavat''' (wnioskowanie o niezauważonym skutku na podstawie postrzeganej przyczyny), '''Śeṣavat''' (wnioskowanie o niezauważonej przyczynie na podstawie postrzeganego skutku) i '''Sāmānyatodṛṣṭa''' (kiedy wnioskowanie nie opiera się na przyczynowości, ale na jednolitości współistnienia). Podano również szczegółową analizę błędu, wyjaśniając, kiedy anumāna może być fałszywa.

	[[Category:Hasło]][[Category:Laja Joga]]		[[Category:Hasło]][[Category:Laja Joga]]

Kundalin o 20:42, 5 gru 2023

2023-12-05T20:42:04Z

← poprzednia wersja		Wersja z 21:42, 5 gru 2023
Linia 2:		Linia 2:

	* pratyakṣaṃ cānumānaṃ ca śāstraṃ ca vividhāgamam \| trayaṃ suviditaṃ kāryaṃ dharmaśuddhimabhīpsatā) \|\| Manusmṛti 12.15. Zatem pratjaksza, anumana, śastra oraz agama są czterema sposobami zdobywania wiedzy, aczkolwiek Joga wedle Maharyszi Patańdźali skraca je do trzech, gdyż [[śastra]], czytanie pism świętych, jest skojarzona z [[agama\|agamą]].		* pratyakṣaṃ cānumānaṃ ca śāstraṃ ca vividhāgamam \| trayaṃ suviditaṃ kāryaṃ dharmaśuddhimabhīpsatā) \|\| Manusmṛti 12.15. Zatem pratjaksza, anumana, śastra oraz agama są czterema sposobami zdobywania wiedzy, aczkolwiek Joga wedle Maharyszi Patańdźali skraca je do trzech, gdyż [[śastra]], czytanie pism świętych, jest skojarzona z [[agama\|agamą]].

			'''Anumāna''' (अनुमान) [=anumānata] w śiwaizmie odnosi się do „wnioskowania”, zgodnie z Īśvarapratyabhijñākārikā 1.5.8-9. Odpowiednio: „Nie można dopuścić żadnego wnioskowania (anumāna) w odniesieniu do tego, co nigdy wcześniej nie zostało zamanifestowane. [Zanim zostanie wywnioskowany] narząd zmysłów został już zamanifestowany [przynajmniej w ogólnej formie przyczyny] poprzez manifestację rzeczywistej istoty, która [przypadkiem jest] przyczyną, taką jak nasienie [które jest przyczyną kiełek]; ale manifestacja obiektu zewnętrznego w stosunku do manifestacji nigdy nie miała miejsca w żaden sposób. Dlatego nie można ustalić tego [obiektu zewnętrznego] – nawet poprzez wnioskowanie (anumānata)”.

	[[Category:Hasło]][[Category:Laja Joga]]		[[Category:Hasło]][[Category:Laja Joga]]

Kundalin o 20:37, 5 gru 2023

2023-12-05T20:37:07Z

← poprzednia wersja		Wersja z 21:37, 5 gru 2023
Linia 1:		Linia 1:
	'''Anumana''' - Anumāna (अनुमान) - druga [[pramana]] czyli miara poznawcza w Jodze - to w sanskrycie "przemyśliwanie", "rozważanie", „wnioskowanie”, "dedukcja", "konkluzja", "wniosek", "refleksja", "namysł", "rozstrzygnięcie", "analogia", "podobieństwo", "pozolenie", "zgoda"; akt wnioskowania lub wyciągania wniosków z danych przesłanek; termin używany w [[Joga\|Jodze]] i [[Adwaita]] [[Adwaita\|Wedancie]]; jeden z czterech sposobów zdobywania wiedzy według systemu filozoficznego [[Nyaya]]. Wiedza poprzez proces anumana wymaga zgodnej decyzji autorytetów z danej dziedziny wiedzy, stąd zwyczaj badania umysłu i poglądu ucznia przez dziesięciu lub 24-rech starszych uczniów (mnichów) lub mistrzów. Pierwsze badanie poglądu na Wschodzie dokonywane jest po cyklu trzech lat intensywnej praktyki, drugie zwykle po 10-12 latach.		'''Anumana''' - Anumāna (अनुमान) - druga [[pramana]] czyli miara poznawcza w Jodze - to w sanskrycie "przemyśliwanie", "rozważanie", „wnioskowanie”, "dedukcja", "konkluzja", "wniosek", "refleksja", "namysł", "rozstrzygnięcie", "analogia", "podobieństwo", "pozolenie", "zgoda"; akt wnioskowania lub wyciągania wniosków z danych przesłanek; termin używany w [[Joga\|Jodze]] i [[Adwaita]] [[Adwaita\|Wedancie]]; jeden z czterech sposobów zdobywania wiedzy według systemu filozoficznego [[Nyaya]]. Wiedza poprzez proces anumana wymaga zgodnej decyzji autorytetów z danej dziedziny wiedzy, stąd zwyczaj badania umysłu i poglądu ucznia przez dziesięciu lub 24-rech starszych uczniów (mnichów) lub mistrzów. Pierwsze badanie poglądu na Wschodzie dokonywane jest po cyklu trzech lat intensywnej praktyki, drugie zwykle po 10-12 latach.

	# pratyakṣaṃ cānumānaṃ ca śāstraṃ ca vividhāgamam \| trayaṃ suviditaṃ kāryaṃ dharmaśuddhimabhīpsatā) \|\| Manusmṛti 12.15. Zatem pratjaksza, anumana, śastra oraz agama są czterema sposobami zdobywania wiedzy, aczkolwiek Joga wedle Maharyszi Patańdźali skraca je do trzech, gdyż [[śastra]], czytanie pism świętych, jest skojarzona z [[agama\|agamą]].		* pratyakṣaṃ cānumānaṃ ca śāstraṃ ca vividhāgamam \| trayaṃ suviditaṃ kāryaṃ dharmaśuddhimabhīpsatā) \|\| Manusmṛti 12.15. Zatem pratjaksza, anumana, śastra oraz agama są czterema sposobami zdobywania wiedzy, aczkolwiek Joga wedle Maharyszi Patańdźali skraca je do trzech, gdyż [[śastra]], czytanie pism świętych, jest skojarzona z [[agama\|agamą]].

	[[Category:Hasło]][[Category:Laja Joga]]		[[Category:Hasło]][[Category:Laja Joga]]

Kundalin o 20:36, 5 gru 2023

2023-12-05T20:36:52Z

← poprzednia wersja		Wersja z 21:36, 5 gru 2023
Linia 1:		Linia 1:
	'''Anumana''' - Anumāna (अनुमान) - druga pramana czyli miara poznawcza w Jodze - to w sanskrycie "przemyśliwanie", "rozważanie", „wnioskowanie”, "dedukcja", "konkluzja", "wniosek", "refleksja", "namysł", "rozstrzygnięcie", "analogia", "podobieństwo", "pozolenie", "zgoda"; akt wnioskowania lub wyciągania wniosków z danych przesłanek; termin używany w [[Joga\|Jodze]] i [[Adwaita]] [[Adwaita\|Wedancie]]; jeden z czterech sposobów zdobywania wiedzy według systemu filozoficznego [[Nyaya]]. Wiedza poprzez proces anumana wymaga zgodnej decyzji autorytetów z danej dziedziny wiedzy, stąd zwyczaj badania umysłu i poglądu ucznia przez dziesięciu lub 24-rech starszych uczniów (mnichów) lub mistrzów. Pierwsze badanie poglądu na Wschodzie dokonywane jest po cyklu trzech lat intensywnej praktyki, drugie zwykle po 10-12 latach.		'''Anumana''' - Anumāna (अनुमान) - druga [[pramana]] czyli miara poznawcza w Jodze - to w sanskrycie "przemyśliwanie", "rozważanie", „wnioskowanie”, "dedukcja", "konkluzja", "wniosek", "refleksja", "namysł", "rozstrzygnięcie", "analogia", "podobieństwo", "pozolenie", "zgoda"; akt wnioskowania lub wyciągania wniosków z danych przesłanek; termin używany w [[Joga\|Jodze]] i [[Adwaita]] [[Adwaita\|Wedancie]]; jeden z czterech sposobów zdobywania wiedzy według systemu filozoficznego [[Nyaya]]. Wiedza poprzez proces anumana wymaga zgodnej decyzji autorytetów z danej dziedziny wiedzy, stąd zwyczaj badania umysłu i poglądu ucznia przez dziesięciu lub 24-rech starszych uczniów (mnichów) lub mistrzów. Pierwsze badanie poglądu na Wschodzie dokonywane jest po cyklu trzech lat intensywnej praktyki, drugie zwykle po 10-12 latach.

	#pratyakṣaṃ cānumānaṃ ca śāstraṃ ca vividhāgamam \| trayaṃ suviditaṃ kāryaṃ dharmaśuddhimabhīpsatā) \|\| Manusmṛti 12.15. Zatem pratjaksza, anumana, śastra oraz agama są czterema sposobami zdobywania wiedzy, aczkolwiek Joga wedle Maharyszi Patańdźali skraca je do trzech, gdyż [[śastra]], czytanie pism świętych, jest skojarzona z [[agama\|agamą]].		# pratyakṣaṃ cānumānaṃ ca śāstraṃ ca vividhāgamam \| trayaṃ suviditaṃ kāryaṃ dharmaśuddhimabhīpsatā) \|\| Manusmṛti 12.15. Zatem pratjaksza, anumana, śastra oraz agama są czterema sposobami zdobywania wiedzy, aczkolwiek Joga wedle Maharyszi Patańdźali skraca je do trzech, gdyż [[śastra]], czytanie pism świętych, jest skojarzona z [[agama\|agamą]].

	[[Category:Hasło]][[Category:Laja Joga]]		[[Category:Hasło]][[Category:Laja Joga]]

Kundalin o 20:36, 5 gru 2023

2023-12-05T20:36:34Z

← poprzednia wersja		Wersja z 21:36, 5 gru 2023
Linia 1:		Linia 1:
	'''Anumana''' - Anumāna (अनुमान) to w sanskrycie "przemyśliwanie", "rozważanie", „wnioskowanie”, "dedukcja", "konkluzja", "wniosek", "refleksja", "namysł", "rozstrzygnięcie", "analogia", "podobieństwo", "pozolenie", "zgoda"; akt wnioskowania lub wyciągania wniosków z danych przesłanek; termin używany w [[Joga\|Jodze]] i [[Adwaita]] [[Adwaita\|Wedancie]]; jeden z czterech sposobów zdobywania wiedzy według systemu filozoficznego [[Nyaya]]. Wiedza poprzez proces anumana wymaga zgodnej decyzji autorytetów z danej dziedziny wiedzy, stąd zwyczaj badania umysłu i poglądu ucznia przez dziesięciu lub 24-rech starszych uczniów (mnichów) lub mistrzów. Pierwsze badanie poglądu na Wschodzie dokonywane jest po cyklu trzech lat intensywnej praktyki, drugie zwykle po 10-12 latach.		'''Anumana''' - Anumāna (अनुमान) - druga pramana czyli miara poznawcza w Jodze - to w sanskrycie "przemyśliwanie", "rozważanie", „wnioskowanie”, "dedukcja", "konkluzja", "wniosek", "refleksja", "namysł", "rozstrzygnięcie", "analogia", "podobieństwo", "pozolenie", "zgoda"; akt wnioskowania lub wyciągania wniosków z danych przesłanek; termin używany w [[Joga\|Jodze]] i [[Adwaita]] [[Adwaita\|Wedancie]]; jeden z czterech sposobów zdobywania wiedzy według systemu filozoficznego [[Nyaya]]. Wiedza poprzez proces anumana wymaga zgodnej decyzji autorytetów z danej dziedziny wiedzy, stąd zwyczaj badania umysłu i poglądu ucznia przez dziesięciu lub 24-rech starszych uczniów (mnichów) lub mistrzów. Pierwsze badanie poglądu na Wschodzie dokonywane jest po cyklu trzech lat intensywnej praktyki, drugie zwykle po 10-12 latach.

	#pratyakṣaṃ cānumānaṃ ca śāstraṃ ca vividhāgamam \| trayaṃ suviditaṃ kāryaṃ dharmaśuddhimabhīpsatā) \|\| Manusmṛti 12.15. Zatem pratjaksza, anumana, śastra oraz agama są czterema sposobami zdobywania wiedzy, aczkolwiek Joga wedle Maharyszi Patańdźali skraca je do trzech, gdyż [[śastra]], czytanie pism świętych, jest skojarzona z [[agama\|agamą]].		#pratyakṣaṃ cānumānaṃ ca śāstraṃ ca vividhāgamam \| trayaṃ suviditaṃ kāryaṃ dharmaśuddhimabhīpsatā) \|\| Manusmṛti 12.15. Zatem pratjaksza, anumana, śastra oraz agama są czterema sposobami zdobywania wiedzy, aczkolwiek Joga wedle Maharyszi Patańdźali skraca je do trzech, gdyż [[śastra]], czytanie pism świętych, jest skojarzona z [[agama\|agamą]].

	[[Category:Hasło]][[Category:Laja Joga]]		[[Category:Hasło]][[Category:Laja Joga]]

Kundalin: dodanie hasła

2023-12-05T20:35:51Z

dodanie hasła

Nowa strona

'''Anumana''' - Anumāna (अनुमान) to w sanskrycie "przemyśliwanie", "rozważanie", „wnioskowanie”, "dedukcja", "konkluzja", "wniosek", "refleksja", "namysł", "rozstrzygnięcie", "analogia", "podobieństwo", "pozolenie", "zgoda"; akt wnioskowania lub wyciągania wniosków z danych przesłanek; termin używany w [[Joga|Jodze]] i [[Adwaita]] [[Adwaita|Wedancie]]; jeden z czterech sposobów zdobywania wiedzy według systemu filozoficznego [[Nyaya]]. Wiedza poprzez proces anumana wymaga zgodnej decyzji autorytetów z danej dziedziny wiedzy, stąd zwyczaj badania umysłu i poglądu ucznia przez dziesięciu lub 24-rech starszych uczniów (mnichów) lub mistrzów. Pierwsze badanie poglądu na Wschodzie dokonywane jest po cyklu trzech lat intensywnej praktyki, drugie zwykle po 10-12 latach.

#pratyakṣaṃ cānumānaṃ ca śāstraṃ ca vividhāgamam | trayaṃ suviditaṃ kāryaṃ dharmaśuddhimabhīpsatā) || Manusmṛti 12.15. Zatem pratjaksza, anumana, śastra oraz agama są czterema sposobami zdobywania wiedzy, aczkolwiek Joga wedle Maharyszi Patańdźali skraca je do trzech, gdyż [[śastra]], czytanie pism świętych, jest skojarzona z [[agama|agamą]].

[[Category:Hasło]][[Category:Laja Joga]]