Asura - Historia wersji

Caroli o 10:59, 4 kwi 2019

2019-04-04T10:59:34Z

← poprzednia wersja		Wersja z 11:59, 4 kwi 2019
Linia 3:		Linia 3:
	Asurowie i [[Dewa\|Dewy]] nigdy nie byli równorzędną klasą bóstw, a podział ról na złych i dobrych nie pojawił się dopiero w epoce wedyjskiej jak twierdzą ludzie niedouczeni w hinduizmie. Asurowie pochodzili oryginalnie od [[Kaśjapa\|Kaśjapy]] i [[Danu]] - [[Danawowie]] oraz Kaśjapy i [[Diti]] - [[Daitjowie]], jednak asurowie świadomie wybrali zło i upadek. Kojarzeni są też geograficznie z obszerem Asyrii, w sanskrycie Asurji - krainy demonów wojny i zła. W języku awestyjskim słowo ahura nie jest odpowiednikiem indyjskiego asura i nie oznacza boga. W zaratusztrianizmie to daewy byli źli, natomiast ahurowie byli dobrymi bóstwami. Nie należy jednak utożsamiać ze sobą tych pojęć z powodu odmienności etymologicznych źródłosłowów. Assurowie pojawiają się także w buddyzmie, wciąż jako istoty nadprzyrodzone, ale złe i mroczne. Termin ten w buddyzmie ma też drugie znaczenie i obejmuje wówczas dowolnego mieszkańca sfer samsary, w tym ludzi.		Asurowie i [[Dewa\|Dewy]] nigdy nie byli równorzędną klasą bóstw, a podział ról na złych i dobrych nie pojawił się dopiero w epoce wedyjskiej jak twierdzą ludzie niedouczeni w hinduizmie. Asurowie pochodzili oryginalnie od [[Kaśjapa\|Kaśjapy]] i [[Danu]] - [[Danawowie]] oraz Kaśjapy i [[Diti]] - [[Daitjowie]], jednak asurowie świadomie wybrali zło i upadek. Kojarzeni są też geograficznie z obszerem Asyrii, w sanskrycie Asurji - krainy demonów wojny i zła. W języku awestyjskim słowo ahura nie jest odpowiednikiem indyjskiego asura i nie oznacza boga. W zaratusztrianizmie to daewy byli źli, natomiast ahurowie byli dobrymi bóstwami. Nie należy jednak utożsamiać ze sobą tych pojęć z powodu odmienności etymologicznych źródłosłowów. Assurowie pojawiają się także w buddyzmie, wciąż jako istoty nadprzyrodzone, ale złe i mroczne. Termin ten w buddyzmie ma też drugie znaczenie i obejmuje wówczas dowolnego mieszkańca sfer samsary, w tym ludzi.

	Termin asura odnosi się do osoby "poszukującej mocy" lub "spragnionej mocy". Praindoeuropejski trzon "As" oznaczał istotę obdarzoną mocą. W mitologii nordyckiej asami byli bogowie tacy jak [[Odyn]], [[Thor]] i [[Tyr]]. Asurowie przypominają greckich tytanów, błędnie opisywani jako zwykłe demony lub niearyjskie ludy Indii (anarya). Porównywani są często do chrześcijańskich upadłych aniołów, ponieważ są także bytami duchowymi, o mocy mniejszej niż boska, ale większej niż moc ludzi. Według tej hipotezy część z nich wcielona jest w ludzi, a część pozostała w formie czysto duchowej, jako demony, strzygi i inne straszydła, w tym lemury. Demonicznych ludzi poznaje się po specyficznych deformacjach, znamionach i sposobie życia. W buddyzmie wyróżnia się Trzydzieści Jeden Światów Istnienia - czwartym z nich licząc od najniższego ( w pali. Niraya - Piekła) jest '''Asura Loka''' - Świat Asurów. Świat ten należy do Nieszczęśliwych Miejsc Przeznaczenia (pali. apaya). Asurami rodzą się ci którzy popełnili Dziesięć Niechwalebnych Czynów. Jednym z bardziej znanych Asur jest [[Alawaka\|Alavaka]], którego pokonał [[Buddha]], a było to jedno z jego Ośmiu Zwycięstw.		Termin asura odnosi się do osoby "poszukującej mocy" lub "spragnionej mocy". Praindoeuropejski trzon "As" oznaczał istotę obdarzoną mocą. W mitologii nordyckiej asami byli bogowie tacy jak [[Odyn]], [[Thor]] i [[Tyr]]. Asurowie przypominają greckich tytanów, błędnie opisywani jako zwykłe demony lub niearyjskie ludy Indii (anarya). Porównywani są często do chrześcijańskich upadłych aniołów, ponieważ są także bytami duchowymi, o mocy mniejszej niż boska, ale większej niż moc ludzi. Według tej hipotezy część z nich wcielona jest w ludzi, a część pozostała w formie czysto duchowej, jako [[demon\|demony]], [[strzygi]] i inne straszydła, w tym lemury. Demonicznych ludzi poznaje się po specyficznych deformacjach, znamionach i sposobie życia. W buddyzmie wyróżnia się Trzydzieści Jeden Światów Istnienia - czwartym z nich licząc od najniższego ( w pali. Niraya - Piekła) jest '''Asura Loka''' - Świat Asurów. Świat ten należy do Nieszczęśliwych Miejsc Przeznaczenia (pali. apaya). Asurami rodzą się ci którzy popełnili Dziesięć Niechwalebnych Czynów. Jednym z bardziej znanych Asur jest [[Alawaka\|Alavaka]], którego pokonał [[Buddha]], a było to jedno z jego Ośmiu Zwycięstw.

	Zobacz także: [[Rakszas]]		Zobacz także: [[Rakszas]]

	[[Category:Hasło]][[Category:Demonologia]]		[[Category:Hasło]][[Category:Demonologia]]

Kundalin o 10:39, 9 sty 2017

2017-01-09T10:39:46Z

← poprzednia wersja		Wersja z 11:39, 9 sty 2017
Linia 7:		Linia 7:
	Zobacz także: [[Rakszas]]		Zobacz także: [[Rakszas]]

	[[Category:Hasło]]		[[Category:Hasło]][[Category:Demonologia]]

Hari o 18:58, 27 lip 2009

2009-07-27T18:58:22Z

← poprzednia wersja		Wersja z 19:58, 27 lip 2009
Linia 1:		Linia 1:
	'''Asura''' - dosłownie A-sura, Nie-bóstwo, Anty-bóstwo, Nie-natura, Anty-przyroda, Anty-zasada; także: assura, asaura, aszura; san. asu - "oddech Prajapati" lub as - "być". W hinduizmie, dżinizmie i buddyzmie potężne i złe istoty, przeciwnicy [[dewa\|dew]], demony, czorty, biesy. W mitologii indyjskiej asurowie inwoluowali, upadali z pozycji dobrych duchów/bogów do pozycji złych, upadłych lecz wciąż obdarzonych boskim potencjałem istot. W najstarszych częściach [[Rygweda\|Rygwedy]] wciąż opisywani są jako potężne złe duchy, przedstawiani obok dobrych pomniejszych bogów - dewów jak np. [[Waju]], bóg wiatru, [[Indra]] - jednak już nie [[Śiwa]], [[Wisznu]] ani [[Brahma]], którzy są personifikacją jedynego Boga. As - wskazuje na osoby żyjące chwilą, dla których liczy się tylko utopijne bycie i czucie, bez zobowiązań i trwałej więzi, co jest uznawane za rodzaj demonicznego nawiedzenia przez asurów.		'''Asura''' - dosłownie A-sura, Nie-bóstwo, Anty-bóstwo, Nie-natura, Anty-przyroda, Anty-zasada; także: assura, asaura, aszura; san. asu - "oddech Prajapati" lub as - "być". W hinduizmie, dżinizmie i buddyzmie potężne i złe istoty, przeciwnicy [[dewa\|dew]], demony, czorty, biesy. W mitologii indyjskiej asurowie inwoluowali, upadali z pozycji dobrych duchów/bogów do pozycji złych, upadłych lecz wciąż obdarzonych boskim potencjałem istot. W najstarszych częściach [[Rygweda\|Rygwedy]] wciąż opisywani są jako potężne złe duchy, przedstawiani obok dobrych pomniejszych bogów - dewów jak np. [[Waju]], bóg wiatru, [[Indra]] - jednak już nie [[Śiwa]], [[Wisznu]] ani [[Brahma]], którzy są personifikacją jedynego Boga. As - wskazuje na osoby żyjące chwilą, dla których liczy się tylko utopijne bycie i czucie, bez zobowiązań i trwałej więzi, co jest uznawane za rodzaj demonicznego nawiedzenia przez asurów.

	Asurowie i [[Dewa\|Dewy]] nigdy nie byli równorzędną klasą bóstw, a podział ról na złych i dobrych nie pojawił się dopiero w epoce wedyjskiej jak twierdzą ludzie niedouczeni w hinduizmie. Asurowie pochodzili oryginalnie od [[Kaśjapy]] i [[Danu]] - [[Danawowie]] oraz Kaśjapy i [[Diti]] - [[Daitjowie]], jednak asurowie świadomie wybrali zło i upadek. Kojarzeni są też geograficznie z obszerem Asyrii, w sanskrycie Asurji - krainy demonów wojny i zła. W języku awestyjskim słowo ahura nie jest odpowiednikiem indyjskiego asura i nie oznacza boga. W zaratusztrianizmie to daewy byli źli, natomiast ahurowie byli dobrymi bóstwami. Nie należy jednak utożsamiać ze sobą tych pojęć z powodu odmienności etymologicznych źródłosłowów. Assurowie pojawiają się także w buddyzmie, wciąż jako istoty nadprzyrodzone, ale złe i mroczne. Termin ten w buddyzmie ma też drugie znaczenie i obejmuje wówczas dowolnego mieszkańca sfer samsary, w tym ludzi.		Asurowie i [[Dewa\|Dewy]] nigdy nie byli równorzędną klasą bóstw, a podział ról na złych i dobrych nie pojawił się dopiero w epoce wedyjskiej jak twierdzą ludzie niedouczeni w hinduizmie. Asurowie pochodzili oryginalnie od [[Kaśjapa\|Kaśjapy]] i [[Danu]] - [[Danawowie]] oraz Kaśjapy i [[Diti]] - [[Daitjowie]], jednak asurowie świadomie wybrali zło i upadek. Kojarzeni są też geograficznie z obszerem Asyrii, w sanskrycie Asurji - krainy demonów wojny i zła. W języku awestyjskim słowo ahura nie jest odpowiednikiem indyjskiego asura i nie oznacza boga. W zaratusztrianizmie to daewy byli źli, natomiast ahurowie byli dobrymi bóstwami. Nie należy jednak utożsamiać ze sobą tych pojęć z powodu odmienności etymologicznych źródłosłowów. Assurowie pojawiają się także w buddyzmie, wciąż jako istoty nadprzyrodzone, ale złe i mroczne. Termin ten w buddyzmie ma też drugie znaczenie i obejmuje wówczas dowolnego mieszkańca sfer samsary, w tym ludzi.

	Termin asura odnosi się do osoby "poszukującej mocy" lub "spragnionej mocy". Praindoeuropejski trzon "As" oznaczał istotę obdarzoną mocą. W mitologii nordyckiej asami byli bogowie tacy jak [[Odyn]], [[Thor]] i [[Tyr]]. Asurowie przypominają greckich tytanów, błędnie opisywani jako zwykłe demony lub niearyjskie ludy Indii (anarya). Porównywani są często do chrześcijańskich upadłych aniołów, ponieważ są także bytami duchowymi, o mocy mniejszej niż boska, ale większej niż moc ludzi. Według tej hipotezy część z nich wcielona jest w ludzi, a część pozostała w formie czysto duchowej, jako demony, strzygi i inne straszydła, w tym lemury. Demonicznych ludzi poznaje się po specyficznych deformacjach, znamionach i sposobie życia. W buddyzmie wyróżnia się Trzydzieści Jeden Światów Istnienia - czwartym z nich licząc od najniższego ( w pali. Niraya - Piekła) jest '''Asura Loka''' - Świat Asurów. Świat ten należy do Nieszczęśliwych Miejsc Przeznaczenia (pali. apaya). Asurami rodzą się ci którzy popełnili Dziesięć Niechwalebnych Czynów. Jednym z bardziej znanych Asur jest [[Alawaka\|Alavaka]], którego pokonał [[Buddha]], a było to jedno z jego Ośmiu Zwycięstw.		Termin asura odnosi się do osoby "poszukującej mocy" lub "spragnionej mocy". Praindoeuropejski trzon "As" oznaczał istotę obdarzoną mocą. W mitologii nordyckiej asami byli bogowie tacy jak [[Odyn]], [[Thor]] i [[Tyr]]. Asurowie przypominają greckich tytanów, błędnie opisywani jako zwykłe demony lub niearyjskie ludy Indii (anarya). Porównywani są często do chrześcijańskich upadłych aniołów, ponieważ są także bytami duchowymi, o mocy mniejszej niż boska, ale większej niż moc ludzi. Według tej hipotezy część z nich wcielona jest w ludzi, a część pozostała w formie czysto duchowej, jako demony, strzygi i inne straszydła, w tym lemury. Demonicznych ludzi poznaje się po specyficznych deformacjach, znamionach i sposobie życia. W buddyzmie wyróżnia się Trzydzieści Jeden Światów Istnienia - czwartym z nich licząc od najniższego ( w pali. Niraya - Piekła) jest '''Asura Loka''' - Świat Asurów. Świat ten należy do Nieszczęśliwych Miejsc Przeznaczenia (pali. apaya). Asurami rodzą się ci którzy popełnili Dziesięć Niechwalebnych Czynów. Jednym z bardziej znanych Asur jest [[Alawaka\|Alavaka]], którego pokonał [[Buddha]], a było to jedno z jego Ośmiu Zwycięstw.

Hari o 18:57, 27 lip 2009

2009-07-27T18:57:48Z

← poprzednia wersja		Wersja z 19:57, 27 lip 2009
Linia 1:		Linia 1:
	'''Asura''' - dosłownie A-sura, Nie-bóstwo, Anty-bóstwo, Nie-natura, Anty-przyroda, Anty-zasada; także: assura, asaura, aszura; san. asu - "oddech Prajapati" lub as - "być". W hinduizmie, dżinizmie i buddyzmie potężne i złe istoty, przeciwnicy [[dewa\|dew]], demony, czorty, biesy. W mitologii indyjskiej asurowie inwoluowali, upadali z pozycji dobrych duchów/bogów do pozycji złych, upadłych lecz wciąż obdarzonych boskim potencjałem istot. W najstarszych częściach [[Rygweda\|Rygwedy]] wciąż opisywani są jako potężne złe duchy, przedstawiani obok dobrych pomniejszych bogów - dewów jak np. [[Waju]], bóg wiatru, [[Indra]] - jednak już nie [[Śiwa]], [[Wisznu]] ani [[Brahma]], którzy są personifikacją jedynego Boga. As - wskazuje na osoby żyjące chwilą, dla których liczy się tylko utopijne bycie i czucie, bez zobowiązań i trwałej więzi, co jest uznawane za rodzaj demonicznego nawiedzenia przez asurów.		'''Asura''' - dosłownie A-sura, Nie-bóstwo, Anty-bóstwo, Nie-natura, Anty-przyroda, Anty-zasada; także: assura, asaura, aszura; san. asu - "oddech Prajapati" lub as - "być". W hinduizmie, dżinizmie i buddyzmie potężne i złe istoty, przeciwnicy [[dewa\|dew]], demony, czorty, biesy. W mitologii indyjskiej asurowie inwoluowali, upadali z pozycji dobrych duchów/bogów do pozycji złych, upadłych lecz wciąż obdarzonych boskim potencjałem istot. W najstarszych częściach [[Rygweda\|Rygwedy]] wciąż opisywani są jako potężne złe duchy, przedstawiani obok dobrych pomniejszych bogów - dewów jak np. [[Waju]], bóg wiatru, [[Indra]] - jednak już nie [[Śiwa]], [[Wisznu]] ani [[Brahma]], którzy są personifikacją jedynego Boga. As - wskazuje na osoby żyjące chwilą, dla których liczy się tylko utopijne bycie i czucie, bez zobowiązań i trwałej więzi, co jest uznawane za rodzaj demonicznego nawiedzenia przez asurów.

	Asurowie i [[Dewa\|Dewy]] nigdy nie byli równorzędną klasą bóstw, a podział ról na złych i dobrych nie pojawił się dopiero w epoce wedyjskiej jak twierdzą ludzie niedouczeni w hinduizmie. Asurowie pochodzili oryginalnie od [[~~Pradźapati~~]] i [[~~Kaśjapa~~]], jednak asurowie świadomie wybrali zło i upadek. Kojarzeni są też geograficznie z obszerem Asyrii, w sanskrycie Asurji - krainy demonów wojny i zła. W języku awestyjskim słowo ahura nie jest odpowiednikiem indyjskiego asura i nie oznacza boga. W zaratusztrianizmie to daewy byli źli, natomiast ahurowie byli dobrymi bóstwami. Nie ~~nalezy~~ jednak utożsamiać ze sobą tych pojęć z powodu odmienności etymologicznych źródłosłowów. Assurowie pojawiają się także w buddyzmie, wciąż jako istoty nadprzyrodzone, ale złe i mroczne. Termin ten w buddyzmie ma też drugie znaczenie i obejmuje wówczas dowolnego mieszkańca sfer samsary, w tym ludzi.		Asurowie i [[Dewa\|Dewy]] nigdy nie byli równorzędną klasą bóstw, a podział ról na złych i dobrych nie pojawił się dopiero w epoce wedyjskiej jak twierdzą ludzie niedouczeni w hinduizmie. Asurowie pochodzili oryginalnie od [[Kaśjapy]] i [[Danu]] - [[Danawowie]] oraz Kaśjapy i [[Diti]] - [[Daitjowie]], jednak asurowie świadomie wybrali zło i upadek. Kojarzeni są też geograficznie z obszerem Asyrii, w sanskrycie Asurji - krainy demonów wojny i zła. W języku awestyjskim słowo ahura nie jest odpowiednikiem indyjskiego asura i nie oznacza boga. W zaratusztrianizmie to daewy byli źli, natomiast ahurowie byli dobrymi bóstwami. Nie należy jednak utożsamiać ze sobą tych pojęć z powodu odmienności etymologicznych źródłosłowów. Assurowie pojawiają się także w buddyzmie, wciąż jako istoty nadprzyrodzone, ale złe i mroczne. Termin ten w buddyzmie ma też drugie znaczenie i obejmuje wówczas dowolnego mieszkańca sfer samsary, w tym ludzi.

	Termin asura odnosi się do osoby "poszukującej mocy" lub "spragnionej mocy". Praindoeuropejski trzon "As" oznaczał istotę obdarzoną mocą. W mitologii nordyckiej asami byli bogowie tacy jak [[Odyn]], [[Thor]] i [[Tyr]]. Asurowie przypominają greckich tytanów, błędnie opisywani jako zwykłe demony lub niearyjskie ludy Indii (anarya). Porównywani są często do chrześcijańskich upadłych aniołów, ponieważ są także bytami duchowymi, o mocy mniejszej niż boska, ale większej niż moc ludzi. Według tej hipotezy część z nich wcielona jest w ludzi, a część pozostała w formie czysto duchowej, jako demony, strzygi i inne straszydła, w tym lemury. Demonicznych ludzi poznaje się po specyficznych deformacjach, znamionach i sposobie życia. W buddyzmie wyróżnia się Trzydzieści Jeden Światów Istnienia - czwartym z nich licząc od najniższego ( w pali. Niraya - Piekła) jest '''Asura Loka''' - Świat Asurów. Świat ten należy do Nieszczęśliwych Miejsc Przeznaczenia (pali. apaya). Asurami rodzą się ci którzy popełnili Dziesięć Niechwalebnych Czynów. Jednym z bardziej znanych Asur jest [[Alawaka\|Alavaka]], którego pokonał [[Buddha]], a było to jedno z jego Ośmiu Zwycięstw.		Termin asura odnosi się do osoby "poszukującej mocy" lub "spragnionej mocy". Praindoeuropejski trzon "As" oznaczał istotę obdarzoną mocą. W mitologii nordyckiej asami byli bogowie tacy jak [[Odyn]], [[Thor]] i [[Tyr]]. Asurowie przypominają greckich tytanów, błędnie opisywani jako zwykłe demony lub niearyjskie ludy Indii (anarya). Porównywani są często do chrześcijańskich upadłych aniołów, ponieważ są także bytami duchowymi, o mocy mniejszej niż boska, ale większej niż moc ludzi. Według tej hipotezy część z nich wcielona jest w ludzi, a część pozostała w formie czysto duchowej, jako demony, strzygi i inne straszydła, w tym lemury. Demonicznych ludzi poznaje się po specyficznych deformacjach, znamionach i sposobie życia. W buddyzmie wyróżnia się Trzydzieści Jeden Światów Istnienia - czwartym z nich licząc od najniższego ( w pali. Niraya - Piekła) jest '''Asura Loka''' - Świat Asurów. Świat ten należy do Nieszczęśliwych Miejsc Przeznaczenia (pali. apaya). Asurami rodzą się ci którzy popełnili Dziesięć Niechwalebnych Czynów. Jednym z bardziej znanych Asur jest [[Alawaka\|Alavaka]], którego pokonał [[Buddha]], a było to jedno z jego Ośmiu Zwycięstw.

Hari o 06:41, 27 lip 2009

2009-07-27T06:41:06Z

← poprzednia wersja		Wersja z 07:41, 27 lip 2009
Linia 1:		Linia 1:
	'''Asura''' - dosłownie A-sura, Nie-bóstwo, Anty-bóstwo, Nie-natura, Anty-przyroda, Anty-zasada; także: assura, asaura, aszura; san. asu - "oddech Prajapati" lub as - "być". W hinduizmie, dżinizmie i buddyzmie potężne i złe istoty, przeciwnicy [[dewa\|dew]], demony, czorty, biesy. W mitologii indyjskiej asurowie inwoluowali, upadali z pozycji dobrych duchów/bogów do pozycji złych, upadłych lecz wciąż obdarzonych boskim potencjałem istot. W najstarszych częściach [[Rygweda\|Rygwedy]] wciąż opisywani są jako potężne złe duchy, przedstawiani obok dobrych pomniejszych bogów - dewów jak np. Waju, bóg wiatru, Indra - jednak już nie [[Śiwa]], [[Wisznu]] ani [[Brahma]], którzy są personifikacją jedynego Boga. As - wskazuje na osoby żyjące chwilą, dla których liczy się tylko utopijne bycie i czucie, bez zobowiązań i trwałej więzi, co jest uznawane za rodzaj demonicznego nawiedzenia przez asurów.		'''Asura''' - dosłownie A-sura, Nie-bóstwo, Anty-bóstwo, Nie-natura, Anty-przyroda, Anty-zasada; także: assura, asaura, aszura; san. asu - "oddech Prajapati" lub as - "być". W hinduizmie, dżinizmie i buddyzmie potężne i złe istoty, przeciwnicy [[dewa\|dew]], demony, czorty, biesy. W mitologii indyjskiej asurowie inwoluowali, upadali z pozycji dobrych duchów/bogów do pozycji złych, upadłych lecz wciąż obdarzonych boskim potencjałem istot. W najstarszych częściach [[Rygweda\|Rygwedy]] wciąż opisywani są jako potężne złe duchy, przedstawiani obok dobrych pomniejszych bogów - dewów jak np. [[Waju]], bóg wiatru, [[Indra]] - jednak już nie [[Śiwa]], [[Wisznu]] ani [[Brahma]], którzy są personifikacją jedynego Boga. As - wskazuje na osoby żyjące chwilą, dla których liczy się tylko utopijne bycie i czucie, bez zobowiązań i trwałej więzi, co jest uznawane za rodzaj demonicznego nawiedzenia przez asurów.

	Asurowie i [[Dewa\|Dewy]] nigdy nie byli równorzędną klasą bóstw, a podział ról na złych i dobrych nie pojawił się dopiero w epoce wedyjskiej jak twierdzą ludzie niedouczeni w hinduizmie. Asurowie pochodzili oryginalnie od [[Pradźapati]] i [[Kaśjapa]], jednak asurowie świadomie wybrali zło i upadek. Kojarzeni są też geograficznie z obszerem Asyrii, w sanskrycie Asurji - krainy demonów wojny i zła. W języku awestyjskim słowo ahura nie jest odpowiednikiem indyjskiego asura i nie oznacza boga. W zaratusztrianizmie to daewy byli źli, natomiast ahurowie byli dobrymi bóstwami. Nie nalezy jednak utożsamiać ze sobą tych pojęć z powodu odmienności etymologicznych źródłosłowów. Assurowie pojawiają się także w buddyzmie, wciąż jako istoty nadprzyrodzone, ale złe i mroczne. Termin ten w buddyzmie ma też drugie znaczenie i obejmuje wówczas dowolnego mieszkańca sfer samsary, w tym ludzi.		Asurowie i [[Dewa\|Dewy]] nigdy nie byli równorzędną klasą bóstw, a podział ról na złych i dobrych nie pojawił się dopiero w epoce wedyjskiej jak twierdzą ludzie niedouczeni w hinduizmie. Asurowie pochodzili oryginalnie od [[Pradźapati]] i [[Kaśjapa]], jednak asurowie świadomie wybrali zło i upadek. Kojarzeni są też geograficznie z obszerem Asyrii, w sanskrycie Asurji - krainy demonów wojny i zła. W języku awestyjskim słowo ahura nie jest odpowiednikiem indyjskiego asura i nie oznacza boga. W zaratusztrianizmie to daewy byli źli, natomiast ahurowie byli dobrymi bóstwami. Nie nalezy jednak utożsamiać ze sobą tych pojęć z powodu odmienności etymologicznych źródłosłowów. Assurowie pojawiają się także w buddyzmie, wciąż jako istoty nadprzyrodzone, ale złe i mroczne. Termin ten w buddyzmie ma też drugie znaczenie i obejmuje wówczas dowolnego mieszkańca sfer samsary, w tym ludzi.

Hari o 06:38, 27 lip 2009

2009-07-27T06:38:46Z

← poprzednia wersja		Wersja z 07:38, 27 lip 2009
Linia 1:		Linia 1:
	'''Asura''' - dosłownie A-sura, Nie-bóstwo, Anty-bóstwo, Nie-natura, Anty-przyroda, Anty-zasada; także: assura, asaura, aszura; san. asu - "oddech Prajapati" lub as - "być". W hinduizmie, dżinizmie i buddyzmie potężne i złe istoty, przeciwnicy [[dewa\|dew]], demony, czorty, biesy. W mitologii indyjskiej asurowie inwoluowali, upadali z pozycji dobrych duchów/bogów do pozycji złych, upadłych lecz wciąż obdarzonych boskim potencjałem istot. W najstarszych częściach Rygwedy wciąż opisywani są jako potężne złe duchy, przedstawiani obok dobrych pomniejszych bogów - dewów jak np. Waju, bóg wiatru, Indra - jednak już nie Śiwa, Wisznu ani Brahma, którzy są personifikacją jedynego Boga. As - wskazuje na osoby żyjące chwilą, dla których liczy się tylko utopijne bycie i czucie, bez zobowiązań i trwałej więzi, co jest uznawane za rodzaj demonicznego nawiedzenia przez asurów.		'''Asura''' - dosłownie A-sura, Nie-bóstwo, Anty-bóstwo, Nie-natura, Anty-przyroda, Anty-zasada; także: assura, asaura, aszura; san. asu - "oddech Prajapati" lub as - "być". W hinduizmie, dżinizmie i buddyzmie potężne i złe istoty, przeciwnicy [[dewa\|dew]], demony, czorty, biesy. W mitologii indyjskiej asurowie inwoluowali, upadali z pozycji dobrych duchów/bogów do pozycji złych, upadłych lecz wciąż obdarzonych boskim potencjałem istot. W najstarszych częściach [[Rygweda\|Rygwedy]] wciąż opisywani są jako potężne złe duchy, przedstawiani obok dobrych pomniejszych bogów - dewów jak np. Waju, bóg wiatru, Indra - jednak już nie [[Śiwa]], [[Wisznu]] ani [[Brahma]], którzy są personifikacją jedynego Boga. As - wskazuje na osoby żyjące chwilą, dla których liczy się tylko utopijne bycie i czucie, bez zobowiązań i trwałej więzi, co jest uznawane za rodzaj demonicznego nawiedzenia przez asurów.

	Asurowie i Dewy nigdy nie byli równorzędną klasą bóstw, a podział ról na złych i dobrych nie pojawił się dopiero w epoce wedyjskiej jak twierdzą ludzie niedouczeni w hinduizmie. Asurowie pochodzili oryginalnie od Pradźapati i Kaśjapa, jednak asurowie świadomie wybrali zło i upadek. Kojarzeni są też geograficznie z obszerem Asyrii, w sanskrycie Asurji - krainy demonów wojny i zła. W języku awestyjskim słowo ahura nie jest odpowiednikiem indyjskiego asura i nie oznacza boga. W zaratusztrianizmie to daewy byli źli, natomiast ahurowie byli dobrymi bóstwami. Nie nalezy jednak utożsamiać ze sobą tych pojęć z powodu odmienności etymologicznych źródłosłowów. Assurowie pojawiają się także w buddyzmie, wciąż jako istoty nadprzyrodzone, ale złe i mroczne. Termin ten w buddyzmie ma też drugie znaczenie i obejmuje wówczas dowolnego mieszkańca sfer samsary, w tym ludzi.		Asurowie i [[Dewa\|Dewy]] nigdy nie byli równorzędną klasą bóstw, a podział ról na złych i dobrych nie pojawił się dopiero w epoce wedyjskiej jak twierdzą ludzie niedouczeni w hinduizmie. Asurowie pochodzili oryginalnie od [[Pradźapati]] i [[Kaśjapa]], jednak asurowie świadomie wybrali zło i upadek. Kojarzeni są też geograficznie z obszerem Asyrii, w sanskrycie Asurji - krainy demonów wojny i zła. W języku awestyjskim słowo ahura nie jest odpowiednikiem indyjskiego asura i nie oznacza boga. W zaratusztrianizmie to daewy byli źli, natomiast ahurowie byli dobrymi bóstwami. Nie nalezy jednak utożsamiać ze sobą tych pojęć z powodu odmienności etymologicznych źródłosłowów. Assurowie pojawiają się także w buddyzmie, wciąż jako istoty nadprzyrodzone, ale złe i mroczne. Termin ten w buddyzmie ma też drugie znaczenie i obejmuje wówczas dowolnego mieszkańca sfer samsary, w tym ludzi.

	Termin asura odnosi się do osoby "poszukującej mocy" lub "spragnionej mocy". Praindoeuropejski trzon "As" oznaczał istotę obdarzoną mocą. W mitologii nordyckiej asami byli bogowie tacy jak Odyn, Thor i Tyr. Asurowie przypominają greckich tytanów, błędnie opisywani jako zwykłe demony lub niearyjskie ludy Indii (anarya). Porównywani są często do chrześcijańskich upadłych aniołów, ponieważ są także bytami duchowymi, o mocy mniejszej niż boska, ale większej niż moc ludzi. Według tej hipotezy część z nich wcielona jest w ludzi, a część pozostała w formie czysto duchowej, jako demony, strzygi i inne straszydła, w tym lemury. Demonicznych ludzi poznaje się po specyficznych deformacjach, znamionach i sposobie życia. W buddyzmie wyróżnia się Trzydzieści Jeden Światów Istnienia - czwartym z nich licząc od najniższego ( w pali. Niraya - Piekła) jest '''Asura Loka''' - Świat Asurów. Świat ten należy do Nieszczęśliwych Miejsc Przeznaczenia (pali. apaya). Asurami rodzą się ci którzy popełnili Dziesięć Niechwalebnych Czynów. Jednym z bardziej znanych Asur jest Alavaka, którego pokonał [[Buddha]], a było to jedno z jego Ośmiu Zwycięstw.		Termin asura odnosi się do osoby "poszukującej mocy" lub "spragnionej mocy". Praindoeuropejski trzon "As" oznaczał istotę obdarzoną mocą. W mitologii nordyckiej asami byli bogowie tacy jak [[Odyn]], [[Thor]] i [[Tyr]]. Asurowie przypominają greckich tytanów, błędnie opisywani jako zwykłe demony lub niearyjskie ludy Indii (anarya). Porównywani są często do chrześcijańskich upadłych aniołów, ponieważ są także bytami duchowymi, o mocy mniejszej niż boska, ale większej niż moc ludzi. Według tej hipotezy część z nich wcielona jest w ludzi, a część pozostała w formie czysto duchowej, jako demony, strzygi i inne straszydła, w tym lemury. Demonicznych ludzi poznaje się po specyficznych deformacjach, znamionach i sposobie życia. W buddyzmie wyróżnia się Trzydzieści Jeden Światów Istnienia - czwartym z nich licząc od najniższego ( w pali. Niraya - Piekła) jest '''Asura Loka''' - Świat Asurów. Świat ten należy do Nieszczęśliwych Miejsc Przeznaczenia (pali. apaya). Asurami rodzą się ci którzy popełnili Dziesięć Niechwalebnych Czynów. Jednym z bardziej znanych Asur jest [[Alawaka\|Alavaka]], którego pokonał [[Buddha]], a było to jedno z jego Ośmiu Zwycięstw.

	Zobacz także: [[Rakszas]]		Zobacz także: [[Rakszas]]

	[[Category:Hasło]]		[[Category:Hasło]]

Kundalin o 18:46, 15 mar 2009

2009-03-15T18:46:08Z

← poprzednia wersja		Wersja z 19:46, 15 mar 2009
Linia 1:		Linia 1:
	'''Asura''' - dosłownie A-sura, Nie-bóstwo, Anty-bóstwo, Nie-natura, Anty-przyroda, Anty-zasada; także: assura, asaura, aszura; san. asu - "oddech Prajapati" lub as - "być". W hinduizmie, dżinizmie i buddyzmie potężne i złe istoty, przeciwnicy dew, demony, czorty, biesy. W mitologii indyjskiej asurowie inwoluowali, upadali z pozycji dobrych duchów/bogów do pozycji złych, upadłych lecz wciąż obdarzonych boskim potencjałem istot. W najstarszych częściach Rygwedy wciąż opisywani są jako potężne złe duchy, przedstawiani obok dobrych pomniejszych bogów - dewów jak np. Waju, bóg wiatru, Indra - jednak już nie Śiwa, Wisznu ani Brahma, którzy są personifikacją jedynego Boga.		'''Asura''' - dosłownie A-sura, Nie-bóstwo, Anty-bóstwo, Nie-natura, Anty-przyroda, Anty-zasada; także: assura, asaura, aszura; san. asu - "oddech Prajapati" lub as - "być". W hinduizmie, dżinizmie i buddyzmie potężne i złe istoty, przeciwnicy [[dewa\|dew]], demony, czorty, biesy. W mitologii indyjskiej asurowie inwoluowali, upadali z pozycji dobrych duchów/bogów do pozycji złych, upadłych lecz wciąż obdarzonych boskim potencjałem istot. W najstarszych częściach Rygwedy wciąż opisywani są jako potężne złe duchy, przedstawiani obok dobrych pomniejszych bogów - dewów jak np. Waju, bóg wiatru, Indra - jednak już nie Śiwa, Wisznu ani Brahma, którzy są personifikacją jedynego Boga. As - wskazuje na osoby żyjące chwilą, dla których liczy się tylko utopijne bycie i czucie, bez zobowiązań i trwałej więzi, co jest uznawane za rodzaj demonicznego nawiedzenia przez asurów.

	Asurowie i Dewy nigdy nie byli równorzędną klasą bóstw, a podział ról na złych i dobrych nie pojawił się dopiero w epoce wedyjskiej jak twierdzą ludzie niedouczeni w hinduizmie. Asurowie pochodzili oryginalnie od Pradźapati i Kaśjapa, jednak asurowie świadomie wybrali zło i upadek. Kojarzeni są też geograficznie z obszerem Asyrii, w sanskrycie Asurji - krainy demonów wojny i zła. W języku awestyjskim słowo ahura nie jest odpowiednikiem indyjskiego asura i nie oznacza boga. W zaratusztrianizmie to daewy byli źli, natomiast ahurowie byli dobrymi bóstwami. Nie nalezy jednak utożsamiać ze sobą tych pojęć z powodu odmienności etymologicznych źródłosłowów. Assurowie pojawiają się także w buddyzmie, wciąż jako istoty nadprzyrodzone, ale złe i mroczne. Termin ten w buddyzmie ma też drugie znaczenie i obejmuje wówczas dowolnego mieszkańca sfer samsary, w tym ludzi.		Asurowie i Dewy nigdy nie byli równorzędną klasą bóstw, a podział ról na złych i dobrych nie pojawił się dopiero w epoce wedyjskiej jak twierdzą ludzie niedouczeni w hinduizmie. Asurowie pochodzili oryginalnie od Pradźapati i Kaśjapa, jednak asurowie świadomie wybrali zło i upadek. Kojarzeni są też geograficznie z obszerem Asyrii, w sanskrycie Asurji - krainy demonów wojny i zła. W języku awestyjskim słowo ahura nie jest odpowiednikiem indyjskiego asura i nie oznacza boga. W zaratusztrianizmie to daewy byli źli, natomiast ahurowie byli dobrymi bóstwami. Nie nalezy jednak utożsamiać ze sobą tych pojęć z powodu odmienności etymologicznych źródłosłowów. Assurowie pojawiają się także w buddyzmie, wciąż jako istoty nadprzyrodzone, ale złe i mroczne. Termin ten w buddyzmie ma też drugie znaczenie i obejmuje wówczas dowolnego mieszkańca sfer samsary, w tym ludzi.

			Termin asura odnosi się do osoby "poszukującej mocy" lub "spragnionej mocy". Praindoeuropejski trzon "As" oznaczał istotę obdarzoną mocą. W mitologii nordyckiej asami byli bogowie tacy jak Odyn, Thor i Tyr. Asurowie przypominają greckich tytanów, błędnie opisywani jako zwykłe demony lub niearyjskie ludy Indii (anarya). Porównywani są często do chrześcijańskich upadłych aniołów, ponieważ są także bytami duchowymi, o mocy mniejszej niż boska, ale większej niż moc ludzi. Według tej hipotezy część z nich wcielona jest w ludzi, a część pozostała w formie czysto duchowej, jako demony, strzygi i inne straszydła, w tym lemury. Demonicznych ludzi poznaje się po specyficznych deformacjach, znamionach i sposobie życia. W buddyzmie wyróżnia się Trzydzieści Jeden Światów Istnienia - czwartym z nich licząc od najniższego ( w pali. Niraya - Piekła) jest '''Asura Loka''' - Świat Asurów. Świat ten należy do Nieszczęśliwych Miejsc Przeznaczenia (pali. apaya). Asurami rodzą się ci którzy popełnili Dziesięć Niechwalebnych Czynów. Jednym z bardziej znanych Asur jest Alavaka, którego pokonał [[Buddha]], a było to jedno z jego Ośmiu Zwycięstw.

			Zobacz także: [[Rakszas]]

	[[Category:Hasło]]		[[Category:Hasło]]

Dakszan o 22:42, 4 lut 2008

2008-02-04T22:42:39Z

← poprzednia wersja		Wersja z 23:42, 4 lut 2008
Linia 2:		Linia 2:

	Asurowie i Dewy nigdy nie byli równorzędną klasą bóstw, a podział ról na złych i dobrych nie pojawił się dopiero w epoce wedyjskiej jak twierdzą ludzie niedouczeni w hinduizmie. Asurowie pochodzili oryginalnie od Pradźapati i Kaśjapa, jednak asurowie świadomie wybrali zło i upadek. Kojarzeni są też geograficznie z obszerem Asyrii, w sanskrycie Asurji - krainy demonów wojny i zła. W języku awestyjskim słowo ahura nie jest odpowiednikiem indyjskiego asura i nie oznacza boga. W zaratusztrianizmie to daewy byli źli, natomiast ahurowie byli dobrymi bóstwami. Nie nalezy jednak utożsamiać ze sobą tych pojęć z powodu odmienności etymologicznych źródłosłowów. Assurowie pojawiają się także w buddyzmie, wciąż jako istoty nadprzyrodzone, ale złe i mroczne. Termin ten w buddyzmie ma też drugie znaczenie i obejmuje wówczas dowolnego mieszkańca sfer samsary, w tym ludzi.		Asurowie i Dewy nigdy nie byli równorzędną klasą bóstw, a podział ról na złych i dobrych nie pojawił się dopiero w epoce wedyjskiej jak twierdzą ludzie niedouczeni w hinduizmie. Asurowie pochodzili oryginalnie od Pradźapati i Kaśjapa, jednak asurowie świadomie wybrali zło i upadek. Kojarzeni są też geograficznie z obszerem Asyrii, w sanskrycie Asurji - krainy demonów wojny i zła. W języku awestyjskim słowo ahura nie jest odpowiednikiem indyjskiego asura i nie oznacza boga. W zaratusztrianizmie to daewy byli źli, natomiast ahurowie byli dobrymi bóstwami. Nie nalezy jednak utożsamiać ze sobą tych pojęć z powodu odmienności etymologicznych źródłosłowów. Assurowie pojawiają się także w buddyzmie, wciąż jako istoty nadprzyrodzone, ale złe i mroczne. Termin ten w buddyzmie ma też drugie znaczenie i obejmuje wówczas dowolnego mieszkańca sfer samsary, w tym ludzi.

			[[Category:Hasło]]

Kundalin o 13:52, 2 lut 2008

2008-02-02T13:52:49Z

← poprzednia wersja		Wersja z 14:52, 2 lut 2008
Linia 1:		Linia 1:
	'''Asura''' (także: assura, asaura, aszura; san. asu - "oddech Prajapati" lub as - "być"~~) - w~~ hinduizmie, dżinizmie i buddyzmie potężne i złe istoty, przeciwnicy dew, demony, czorty, biesy. W mitologii indyjskiej asurowie inwoluowali, upadali z pozycji dobrych duchów/bogów do pozycji złych, upadłych lecz wciąż obdarzonych boskim potencjałem istot. W najstarszych częściach Rygwedy wciąż opisywani są jako potężne złe duchy, przedstawiani obok dobrych pomniejszych bogów - dewów jak np. Waju, bóg wiatru, Indra - jednak już nie Śiwa, Wisznu ani Brahma, którzy są personifikacją jedynego Boga.		'''Asura''' - dosłownie A-sura, Nie-bóstwo, Anty-bóstwo, Nie-natura, Anty-przyroda, Anty-zasada; także: assura, asaura, aszura; san. asu - "oddech Prajapati" lub as - "być". W hinduizmie, dżinizmie i buddyzmie potężne i złe istoty, przeciwnicy dew, demony, czorty, biesy. W mitologii indyjskiej asurowie inwoluowali, upadali z pozycji dobrych duchów/bogów do pozycji złych, upadłych lecz wciąż obdarzonych boskim potencjałem istot. W najstarszych częściach Rygwedy wciąż opisywani są jako potężne złe duchy, przedstawiani obok dobrych pomniejszych bogów - dewów jak np. Waju, bóg wiatru, Indra - jednak już nie Śiwa, Wisznu ani Brahma, którzy są personifikacją jedynego Boga.

	Asurowie i Dewy nigdy nie byli równorzędną klasą bóstw, a podział ról na złych i dobrych nie pojawił się dopiero w epoce wedyjskiej jak twierdzą ludzie niedouczeni w hinduizmie. Asurowie pochodzili oryginalnie od Pradźapati i Kaśjapa, jednak asurowie świadomie wybrali zło i upadek. Kojarzeni są też geograficznie z obszerem Asyrii, w sanskrycie Asurji - krainy demonów wojny i zła. W języku awestyjskim słowo ahura nie jest odpowiednikiem indyjskiego asura i nie oznacza boga. W zaratusztrianizmie to daewy byli źli, natomiast ahurowie byli dobrymi bóstwami. Nie nalezy jednak utożsamiać ze sobą tych pojęć z powodu odmienności etymologicznych źródłosłowów. Assurowie pojawiają się także w buddyzmie, wciąż jako istoty nadprzyrodzone, ale złe i mroczne. Termin ten w buddyzmie ma też drugie znaczenie i obejmuje wówczas dowolnego mieszkańca sfer samsary, w tym ludzi.		Asurowie i Dewy nigdy nie byli równorzędną klasą bóstw, a podział ról na złych i dobrych nie pojawił się dopiero w epoce wedyjskiej jak twierdzą ludzie niedouczeni w hinduizmie. Asurowie pochodzili oryginalnie od Pradźapati i Kaśjapa, jednak asurowie świadomie wybrali zło i upadek. Kojarzeni są też geograficznie z obszerem Asyrii, w sanskrycie Asurji - krainy demonów wojny i zła. W języku awestyjskim słowo ahura nie jest odpowiednikiem indyjskiego asura i nie oznacza boga. W zaratusztrianizmie to daewy byli źli, natomiast ahurowie byli dobrymi bóstwami. Nie nalezy jednak utożsamiać ze sobą tych pojęć z powodu odmienności etymologicznych źródłosłowów. Assurowie pojawiają się także w buddyzmie, wciąż jako istoty nadprzyrodzone, ale złe i mroczne. Termin ten w buddyzmie ma też drugie znaczenie i obejmuje wówczas dowolnego mieszkańca sfer samsary, w tym ludzi.

Kundalin: Wstawienie Hasła

2008-02-02T13:50:59Z

Wstawienie Hasła

Nowa strona

'''Asura''' (także: assura, asaura, aszura; san. asu - "oddech Prajapati" lub as - "być") - w hinduizmie, dżinizmie i buddyzmie potężne i złe istoty, przeciwnicy dew, demony, czorty, biesy. W mitologii indyjskiej asurowie inwoluowali, upadali z pozycji dobrych duchów/bogów do pozycji złych, upadłych lecz wciąż obdarzonych boskim potencjałem istot. W najstarszych częściach Rygwedy wciąż opisywani są jako potężne złe duchy, przedstawiani obok dobrych pomniejszych bogów - dewów jak np. Waju, bóg wiatru, Indra - jednak już nie Śiwa, Wisznu ani Brahma, którzy są personifikacją jedynego Boga.

Asurowie i Dewy nigdy nie byli równorzędną klasą bóstw, a podział ról na złych i dobrych nie pojawił się dopiero w epoce wedyjskiej jak twierdzą ludzie niedouczeni w hinduizmie. Asurowie pochodzili oryginalnie od Pradźapati i Kaśjapa, jednak asurowie świadomie wybrali zło i upadek. Kojarzeni są też geograficznie z obszerem Asyrii, w sanskrycie Asurji - krainy demonów wojny i zła. W języku awestyjskim słowo ahura nie jest odpowiednikiem indyjskiego asura i nie oznacza boga. W zaratusztrianizmie to daewy byli źli, natomiast ahurowie byli dobrymi bóstwami. Nie nalezy jednak utożsamiać ze sobą tych pojęć z powodu odmienności etymologicznych źródłosłowów. Assurowie pojawiają się także w buddyzmie, wciąż jako istoty nadprzyrodzone, ale złe i mroczne. Termin ten w buddyzmie ma też drugie znaczenie i obejmuje wówczas dowolnego mieszkańca sfer samsary, w tym ludzi.

← poprzednia wersja		Wersja z 19:58, 27 lip 2009
Linia 1:		Linia 1:
	'''Asura''' - dosłownie A-sura, Nie-bóstwo, Anty-bóstwo, Nie-natura, Anty-przyroda, Anty-zasada; także: assura, asaura, aszura; san. asu - "oddech Prajapati" lub as - "być". W hinduizmie, dżinizmie i buddyzmie potężne i złe istoty, przeciwnicy [[dewa\|dew]], demony, czorty, biesy. W mitologii indyjskiej asurowie inwoluowali, upadali z pozycji dobrych duchów/bogów do pozycji złych, upadłych lecz wciąż obdarzonych boskim potencjałem istot. W najstarszych częściach [[Rygweda\|Rygwedy]] wciąż opisywani są jako potężne złe duchy, przedstawiani obok dobrych pomniejszych bogów - dewów jak np. [[Waju]], bóg wiatru, [[Indra]] - jednak już nie [[Śiwa]], [[Wisznu]] ani [[Brahma]], którzy są personifikacją jedynego Boga. As - wskazuje na osoby żyjące chwilą, dla których liczy się tylko utopijne bycie i czucie, bez zobowiązań i trwałej więzi, co jest uznawane za rodzaj demonicznego nawiedzenia przez asurów.		'''Asura''' - dosłownie A-sura, Nie-bóstwo, Anty-bóstwo, Nie-natura, Anty-przyroda, Anty-zasada; także: assura, asaura, aszura; san. asu - "oddech Prajapati" lub as - "być". W hinduizmie, dżinizmie i buddyzmie potężne i złe istoty, przeciwnicy [[dewa\|dew]], demony, czorty, biesy. W mitologii indyjskiej asurowie inwoluowali, upadali z pozycji dobrych duchów/bogów do pozycji złych, upadłych lecz wciąż obdarzonych boskim potencjałem istot. W najstarszych częściach [[Rygweda\|Rygwedy]] wciąż opisywani są jako potężne złe duchy, przedstawiani obok dobrych pomniejszych bogów - dewów jak np. [[Waju]], bóg wiatru, [[Indra]] - jednak już nie [[Śiwa]], [[Wisznu]] ani [[Brahma]], którzy są personifikacją jedynego Boga. As - wskazuje na osoby żyjące chwilą, dla których liczy się tylko utopijne bycie i czucie, bez zobowiązań i trwałej więzi, co jest uznawane za rodzaj demonicznego nawiedzenia przez asurów.

	Asurowie i [[Dewa\|Dewy]] nigdy nie byli równorzędną klasą bóstw, a podział ról na złych i dobrych nie pojawił się dopiero w epoce wedyjskiej jak twierdzą ludzie niedouczeni w hinduizmie. Asurowie pochodzili oryginalnie od [[Kaśjapy]] i [[Danu]] - [[Danawowie]] oraz Kaśjapy i [[Diti]] - [[Daitjowie]], jednak asurowie świadomie wybrali zło i upadek. Kojarzeni są też geograficznie z obszerem Asyrii, w sanskrycie Asurji - krainy demonów wojny i zła. W języku awestyjskim słowo ahura nie jest odpowiednikiem indyjskiego asura i nie oznacza boga. W zaratusztrianizmie to daewy byli źli, natomiast ahurowie byli dobrymi bóstwami. Nie należy jednak utożsamiać ze sobą tych pojęć z powodu odmienności etymologicznych źródłosłowów. Assurowie pojawiają się także w buddyzmie, wciąż jako istoty nadprzyrodzone, ale złe i mroczne. Termin ten w buddyzmie ma też drugie znaczenie i obejmuje wówczas dowolnego mieszkańca sfer samsary, w tym ludzi.		Asurowie i [[Dewa\|Dewy]] nigdy nie byli równorzędną klasą bóstw, a podział ról na złych i dobrych nie pojawił się dopiero w epoce wedyjskiej jak twierdzą ludzie niedouczeni w hinduizmie. Asurowie pochodzili oryginalnie od [[Kaśjapa\|Kaśjapy]] i [[Danu]] - [[Danawowie]] oraz Kaśjapy i [[Diti]] - [[Daitjowie]], jednak asurowie świadomie wybrali zło i upadek. Kojarzeni są też geograficznie z obszerem Asyrii, w sanskrycie Asurji - krainy demonów wojny i zła. W języku awestyjskim słowo ahura nie jest odpowiednikiem indyjskiego asura i nie oznacza boga. W zaratusztrianizmie to daewy byli źli, natomiast ahurowie byli dobrymi bóstwami. Nie należy jednak utożsamiać ze sobą tych pojęć z powodu odmienności etymologicznych źródłosłowów. Assurowie pojawiają się także w buddyzmie, wciąż jako istoty nadprzyrodzone, ale złe i mroczne. Termin ten w buddyzmie ma też drugie znaczenie i obejmuje wówczas dowolnego mieszkańca sfer samsary, w tym ludzi.

	Termin asura odnosi się do osoby "poszukującej mocy" lub "spragnionej mocy". Praindoeuropejski trzon "As" oznaczał istotę obdarzoną mocą. W mitologii nordyckiej asami byli bogowie tacy jak [[Odyn]], [[Thor]] i [[Tyr]]. Asurowie przypominają greckich tytanów, błędnie opisywani jako zwykłe demony lub niearyjskie ludy Indii (anarya). Porównywani są często do chrześcijańskich upadłych aniołów, ponieważ są także bytami duchowymi, o mocy mniejszej niż boska, ale większej niż moc ludzi. Według tej hipotezy część z nich wcielona jest w ludzi, a część pozostała w formie czysto duchowej, jako demony, strzygi i inne straszydła, w tym lemury. Demonicznych ludzi poznaje się po specyficznych deformacjach, znamionach i sposobie życia. W buddyzmie wyróżnia się Trzydzieści Jeden Światów Istnienia - czwartym z nich licząc od najniższego ( w pali. Niraya - Piekła) jest '''Asura Loka''' - Świat Asurów. Świat ten należy do Nieszczęśliwych Miejsc Przeznaczenia (pali. apaya). Asurami rodzą się ci którzy popełnili Dziesięć Niechwalebnych Czynów. Jednym z bardziej znanych Asur jest [[Alawaka\|Alavaka]], którego pokonał [[Buddha]], a było to jedno z jego Ośmiu Zwycięstw.		Termin asura odnosi się do osoby "poszukującej mocy" lub "spragnionej mocy". Praindoeuropejski trzon "As" oznaczał istotę obdarzoną mocą. W mitologii nordyckiej asami byli bogowie tacy jak [[Odyn]], [[Thor]] i [[Tyr]]. Asurowie przypominają greckich tytanów, błędnie opisywani jako zwykłe demony lub niearyjskie ludy Indii (anarya). Porównywani są często do chrześcijańskich upadłych aniołów, ponieważ są także bytami duchowymi, o mocy mniejszej niż boska, ale większej niż moc ludzi. Według tej hipotezy część z nich wcielona jest w ludzi, a część pozostała w formie czysto duchowej, jako demony, strzygi i inne straszydła, w tym lemury. Demonicznych ludzi poznaje się po specyficznych deformacjach, znamionach i sposobie życia. W buddyzmie wyróżnia się Trzydzieści Jeden Światów Istnienia - czwartym z nich licząc od najniższego ( w pali. Niraya - Piekła) jest '''Asura Loka''' - Świat Asurów. Świat ten należy do Nieszczęśliwych Miejsc Przeznaczenia (pali. apaya). Asurami rodzą się ci którzy popełnili Dziesięć Niechwalebnych Czynów. Jednym z bardziej znanych Asur jest [[Alawaka\|Alavaka]], którego pokonał [[Buddha]], a było to jedno z jego Ośmiu Zwycięstw.

← poprzednia wersja		Wersja z 19:57, 27 lip 2009
Linia 1:		Linia 1:
	'''Asura''' - dosłownie A-sura, Nie-bóstwo, Anty-bóstwo, Nie-natura, Anty-przyroda, Anty-zasada; także: assura, asaura, aszura; san. asu - "oddech Prajapati" lub as - "być". W hinduizmie, dżinizmie i buddyzmie potężne i złe istoty, przeciwnicy [[dewa\|dew]], demony, czorty, biesy. W mitologii indyjskiej asurowie inwoluowali, upadali z pozycji dobrych duchów/bogów do pozycji złych, upadłych lecz wciąż obdarzonych boskim potencjałem istot. W najstarszych częściach [[Rygweda\|Rygwedy]] wciąż opisywani są jako potężne złe duchy, przedstawiani obok dobrych pomniejszych bogów - dewów jak np. [[Waju]], bóg wiatru, [[Indra]] - jednak już nie [[Śiwa]], [[Wisznu]] ani [[Brahma]], którzy są personifikacją jedynego Boga. As - wskazuje na osoby żyjące chwilą, dla których liczy się tylko utopijne bycie i czucie, bez zobowiązań i trwałej więzi, co jest uznawane za rodzaj demonicznego nawiedzenia przez asurów.		'''Asura''' - dosłownie A-sura, Nie-bóstwo, Anty-bóstwo, Nie-natura, Anty-przyroda, Anty-zasada; także: assura, asaura, aszura; san. asu - "oddech Prajapati" lub as - "być". W hinduizmie, dżinizmie i buddyzmie potężne i złe istoty, przeciwnicy [[dewa\|dew]], demony, czorty, biesy. W mitologii indyjskiej asurowie inwoluowali, upadali z pozycji dobrych duchów/bogów do pozycji złych, upadłych lecz wciąż obdarzonych boskim potencjałem istot. W najstarszych częściach [[Rygweda\|Rygwedy]] wciąż opisywani są jako potężne złe duchy, przedstawiani obok dobrych pomniejszych bogów - dewów jak np. [[Waju]], bóg wiatru, [[Indra]] - jednak już nie [[Śiwa]], [[Wisznu]] ani [[Brahma]], którzy są personifikacją jedynego Boga. As - wskazuje na osoby żyjące chwilą, dla których liczy się tylko utopijne bycie i czucie, bez zobowiązań i trwałej więzi, co jest uznawane za rodzaj demonicznego nawiedzenia przez asurów.

	Asurowie i [[Dewa\|Dewy]] nigdy nie byli równorzędną klasą bóstw, a podział ról na złych i dobrych nie pojawił się dopiero w epoce wedyjskiej jak twierdzą ludzie niedouczeni w hinduizmie. Asurowie pochodzili oryginalnie od [[~~Pradźapati~~]] i [[~~Kaśjapa~~]], jednak asurowie świadomie wybrali zło i upadek. Kojarzeni są też geograficznie z obszerem Asyrii, w sanskrycie Asurji - krainy demonów wojny i zła. W języku awestyjskim słowo ahura nie jest odpowiednikiem indyjskiego asura i nie oznacza boga. W zaratusztrianizmie to daewy byli źli, natomiast ahurowie byli dobrymi bóstwami. Nie ~~nalezy~~ jednak utożsamiać ze sobą tych pojęć z powodu odmienności etymologicznych źródłosłowów. Assurowie pojawiają się także w buddyzmie, wciąż jako istoty nadprzyrodzone, ale złe i mroczne. Termin ten w buddyzmie ma też drugie znaczenie i obejmuje wówczas dowolnego mieszkańca sfer samsary, w tym ludzi.		Asurowie i [[Dewa\|Dewy]] nigdy nie byli równorzędną klasą bóstw, a podział ról na złych i dobrych nie pojawił się dopiero w epoce wedyjskiej jak twierdzą ludzie niedouczeni w hinduizmie. Asurowie pochodzili oryginalnie od [[Kaśjapy]] i [[Danu]] - [[Danawowie]] oraz Kaśjapy i [[Diti]] - [[Daitjowie]], jednak asurowie świadomie wybrali zło i upadek. Kojarzeni są też geograficznie z obszerem Asyrii, w sanskrycie Asurji - krainy demonów wojny i zła. W języku awestyjskim słowo ahura nie jest odpowiednikiem indyjskiego asura i nie oznacza boga. W zaratusztrianizmie to daewy byli źli, natomiast ahurowie byli dobrymi bóstwami. Nie należy jednak utożsamiać ze sobą tych pojęć z powodu odmienności etymologicznych źródłosłowów. Assurowie pojawiają się także w buddyzmie, wciąż jako istoty nadprzyrodzone, ale złe i mroczne. Termin ten w buddyzmie ma też drugie znaczenie i obejmuje wówczas dowolnego mieszkańca sfer samsary, w tym ludzi.

	Termin asura odnosi się do osoby "poszukującej mocy" lub "spragnionej mocy". Praindoeuropejski trzon "As" oznaczał istotę obdarzoną mocą. W mitologii nordyckiej asami byli bogowie tacy jak [[Odyn]], [[Thor]] i [[Tyr]]. Asurowie przypominają greckich tytanów, błędnie opisywani jako zwykłe demony lub niearyjskie ludy Indii (anarya). Porównywani są często do chrześcijańskich upadłych aniołów, ponieważ są także bytami duchowymi, o mocy mniejszej niż boska, ale większej niż moc ludzi. Według tej hipotezy część z nich wcielona jest w ludzi, a część pozostała w formie czysto duchowej, jako demony, strzygi i inne straszydła, w tym lemury. Demonicznych ludzi poznaje się po specyficznych deformacjach, znamionach i sposobie życia. W buddyzmie wyróżnia się Trzydzieści Jeden Światów Istnienia - czwartym z nich licząc od najniższego ( w pali. Niraya - Piekła) jest '''Asura Loka''' - Świat Asurów. Świat ten należy do Nieszczęśliwych Miejsc Przeznaczenia (pali. apaya). Asurami rodzą się ci którzy popełnili Dziesięć Niechwalebnych Czynów. Jednym z bardziej znanych Asur jest [[Alawaka\|Alavaka]], którego pokonał [[Buddha]], a było to jedno z jego Ośmiu Zwycięstw.		Termin asura odnosi się do osoby "poszukującej mocy" lub "spragnionej mocy". Praindoeuropejski trzon "As" oznaczał istotę obdarzoną mocą. W mitologii nordyckiej asami byli bogowie tacy jak [[Odyn]], [[Thor]] i [[Tyr]]. Asurowie przypominają greckich tytanów, błędnie opisywani jako zwykłe demony lub niearyjskie ludy Indii (anarya). Porównywani są często do chrześcijańskich upadłych aniołów, ponieważ są także bytami duchowymi, o mocy mniejszej niż boska, ale większej niż moc ludzi. Według tej hipotezy część z nich wcielona jest w ludzi, a część pozostała w formie czysto duchowej, jako demony, strzygi i inne straszydła, w tym lemury. Demonicznych ludzi poznaje się po specyficznych deformacjach, znamionach i sposobie życia. W buddyzmie wyróżnia się Trzydzieści Jeden Światów Istnienia - czwartym z nich licząc od najniższego ( w pali. Niraya - Piekła) jest '''Asura Loka''' - Świat Asurów. Świat ten należy do Nieszczęśliwych Miejsc Przeznaczenia (pali. apaya). Asurami rodzą się ci którzy popełnili Dziesięć Niechwalebnych Czynów. Jednym z bardziej znanych Asur jest [[Alawaka\|Alavaka]], którego pokonał [[Buddha]], a było to jedno z jego Ośmiu Zwycięstw.