Krijajoga - Historia wersji

Kundalin: /* Mahavatar Kriya Babaji - Założyciel Krija Jogi */

2021-06-16T22:26:31Z

Mahavatar Kriya Babaji - Założyciel Krija Jogi

← poprzednia wersja		Wersja z 23:26, 16 cze 2021
Linia 264:		Linia 264:

	*'''Satyam''' - Prawda, prawdziwość		*'''Satyam''' - Prawda, prawdziwość
	*'''Ekabhavam''' (~~ekabhavaam~~) - Prostota, szczerość, prostolinijność, jedność, zgodność		*'''Ekabhavam''' (ekabhaavam) - Prostota, szczerość, prostolinijność, jedność, zgodność
	*'''Premam''' - Miłość, łaska, zmiłowanie		*'''Premam''' - Miłość, łaska, zmiłowanie
	*'''Sattvam''' - Harmonia, dobroć		*'''Sattvam''' - Harmonia, dobroć

Kundalin: /* Mahavatar Kriya Babaji - Założyciel Krija Jogi */

2021-06-16T22:25:09Z

Mahavatar Kriya Babaji - Założyciel Krija Jogi

← poprzednia wersja		Wersja z 23:25, 16 cze 2021
Linia 262:		Linia 262:

	Wszystkie pojawienia Śiwbaba mają tę wspólną cechę, że zalecają praktykowanie mantramu "Om Namah Śivāya" siedząc przy ofiarnym ogniu, chociaż dla ostatniej manifestacji Mahawatara jest to główna praktyka powszechnie polecana, podczas gdy poprzednie emanacje skupiały się bardziej na głębokich praktykach wewnętrznych jak techniki Kriya. Mahavatar znany jest w różnych miejscach swego pojawienia jako Wale Baba, Mahamunidra, Śri Sadguru, Śri Sadaśiva, Mahavatar, Trayambak Baba, Babaji Maharaj... Dla połączenia się z duchową istotą Śivbaba czy Babaji praktykuje się skupienie na sylabach Ba-Ba wizualizowanych w sanskrycie w ośrodku trzeciego oka, czyli w Adźńam (Adżna). Na wdechu Baa बा i na wydechu Baa बा. Oddech odczuwamy jak przechodzi przez szczyt nosa i wędruje do podbrzusza, wchodzi pod pępek i wychodzi z pod pępka. Praktyka ta z zasady dotyczy wszystkich mistrzów, guru, którzy są wyraźnie czczeni, uważani za Awatarów i tytułowani "Babaji". Sanatana Dharma - Podstawowe Ideały Nauk Śri Babadżi:		Wszystkie pojawienia Śiwbaba mają tę wspólną cechę, że zalecają praktykowanie mantramu "Om Namah Śivāya" siedząc przy ofiarnym ogniu, chociaż dla ostatniej manifestacji Mahawatara jest to główna praktyka powszechnie polecana, podczas gdy poprzednie emanacje skupiały się bardziej na głębokich praktykach wewnętrznych jak techniki Kriya. Mahavatar znany jest w różnych miejscach swego pojawienia jako Wale Baba, Mahamunidra, Śri Sadguru, Śri Sadaśiva, Mahavatar, Trayambak Baba, Babaji Maharaj... Dla połączenia się z duchową istotą Śivbaba czy Babaji praktykuje się skupienie na sylabach Ba-Ba wizualizowanych w sanskrycie w ośrodku trzeciego oka, czyli w Adźńam (Adżna). Na wdechu Baa बा i na wydechu Baa बा. Oddech odczuwamy jak przechodzi przez szczyt nosa i wędruje do podbrzusza, wchodzi pod pępek i wychodzi z pod pępka. Praktyka ta z zasady dotyczy wszystkich mistrzów, guru, którzy są wyraźnie czczeni, uważani za Awatarów i tytułowani "Babaji". Sanatana Dharma - Podstawowe Ideały Nauk Śri Babadżi:

	*'''Satyam''' - Prawda, prawdziwość		*'''Satyam''' - Prawda, prawdziwość
	*'''Ekabhavam''' - Prostota, szczerość, prostolinijność		*'''Ekabhavam''' (ekabhavaam) - Prostota, szczerość, prostolinijność, jedność, zgodność
	*'''Premam''' - Miłość, łaska, zmiłowanie		*'''Premam''' - Miłość, łaska, zmiłowanie
	*'''Sattvam''' - Harmonia, dobroć		*'''Sattvam''' - Harmonia, dobroć

Kundalin o 22:11, 16 cze 2021

2021-06-16T22:11:59Z

← poprzednia wersja		Wersja z 23:11, 16 cze 2021
Linia 9:		Linia 9:
	Krijajoga jako zbiór praktycznych ćwiczeń wygląda jak wyciąg z metod Hathajogi, Radżajogi i Lajajogi. W swej istocie, jest to zbiór metod praktyki nawiązujący do tych trzech wielkich szkół jogi. Krijajoga jest praktykowana przez [[Dewa\|Dewy]] (Bóstwa, Anioły), a kto praktykuje Krijajogę szczerze, w miarę duchowej realizacji sam staje się [[Dewa\|Dewatą]] i dołącza do mieszkańców Niebios.		Krijajoga jako zbiór praktycznych ćwiczeń wygląda jak wyciąg z metod Hathajogi, Radżajogi i Lajajogi. W swej istocie, jest to zbiór metod praktyki nawiązujący do tych trzech wielkich szkół jogi. Krijajoga jest praktykowana przez [[Dewa\|Dewy]] (Bóstwa, Anioły), a kto praktykuje Krijajogę szczerze, w miarę duchowej realizacji sam staje się [[Dewa\|Dewatą]] i dołącza do mieszkańców Niebios.

	Krijajoga to specyficzna technika jogi i medytacji przekazana tysiące lat temu przez [[Śiwa]] Boga pierwszemu królowi słonecznej dynastii znanemu jako Rishi Vivasvan (Vivasvān (विवस्वान्)). Vivasvān jest ojcem Manu i Yama oraz pierwszych ludzi na ziemi, a także pierwszą inkarnacją w ludzkiej postaci, która rozpoczyna praktyki ogniowych ofiar wedyjskich. [[Agni]] Joga oraz Krija Joga czy [[~~Surya~~]] ~~Kriya Yoga~~ pochodzą od Brahma-Rishi Vivasvan-Ji (Ryszi Wiwaswan-Dźi). Praktykanta krijajogi nazywa się terminem [[krijaban]], rzadziej też Krijajogi, bo dotyczy osób zrealizowanych. Ożywienie krija jogi nastąpiło w XIX wieku, dzięki takim mistrzom jak Mahawatar Nagaradźa [[Babadźi]], Lahiri Mahaśaja i Paramahansa [[Jogananda]]. Ten ostatni pisał o niej w swej książce: Autobiografia Jogina i rozpropagował ją w świecie Zachodu. Według Joganandy (jego książki) krijajoga była znana już w starożytności i średniowieczu, jednak trzymana w tajemnicy.		Krijajoga to specyficzna technika jogi i medytacji przekazana tysiące lat temu przez [[Śiwa]] Boga pierwszemu królowi słonecznej dynastii znanemu jako Rishi Vivasvan (Vivasvān (विवस्वान्)). Vivasvān jest ojcem Manu i Yama oraz pierwszych ludzi na ziemi, a także pierwszą inkarnacją w ludzkiej postaci, która rozpoczyna praktyki ogniowych ofiar wedyjskich. [[Agni]] Joga, Agni Krija oraz Krija Joga czy [[Surja]] Krija Joga pochodzą od Brahma-Rishi Vivasvan-Ji (Ryszi Wiwaswan-Dźi). Praktykanta krijajogi nazywa się terminem [[krijaban]], rzadziej też Krijajogi, bo dotyczy osób zrealizowanych. Ożywienie krija jogi nastąpiło w XIX wieku, dzięki takim mistrzom jak Mahawatar Nagaradźa [[Babadźi]], Lahiri Mahaśaja i Paramahansa [[Jogananda]]. Ten ostatni pisał o niej w swej książce: Autobiografia Jogina i rozpropagował ją w świecie Zachodu. Według Joganandy (jego książki) krijajoga była znana już w starożytności i średniowieczu, jednak trzymana w tajemnicy.

	Techniki krijajogi są obecnie pilnie strzeżone przez organizację i instytuty nauczające jej oraz mistrzów krijajogi. Propagowanie krijajogi (i opisywanie jej) bez zezwolenia osób upoważnionych do tego przez owe instytuty, jest surowo zakazane i niemile widziane. Mimo iż korzenie krijajogi tkwią w hinduizmie, nie jest związana z żadną konkretną religią i może być praktykowana przez członków różnych wyznań religijnych, szczególnie przez religie dharmiczne (odwedyjskie). Podstawą duchową krija jogi jest oczywiście wedyjska kultura duchowa oraz dzieła takie jak Jogasutry czy Bhagawad Gita. Termin [[krija]] jest często używany w Indiach, toteż spora część technik określanych mianem krijajoga różni się od krijajogi nauczanej przez Mahawatara Babadźi i [[Mahendranath Gupta\|Lahiri Mahaśaję]], gdzie uczono wersji uproszczonej.		Techniki krijajogi są obecnie pilnie strzeżone przez organizację i instytuty nauczające jej oraz mistrzów krijajogi. Propagowanie krijajogi (i opisywanie jej) bez zezwolenia osób upoważnionych do tego przez owe instytuty, jest surowo zakazane i niemile widziane. Mimo iż korzenie krijajogi tkwią w hinduizmie, nie jest związana z żadną konkretną religią i może być praktykowana przez członków różnych wyznań religijnych, szczególnie przez religie dharmiczne (odwedyjskie). Podstawą duchową krija jogi jest oczywiście wedyjska kultura duchowa oraz dzieła takie jak Jogasutry czy Bhagawad Gita. Termin [[krija]] jest często używany w Indiach, toteż spora część technik określanych mianem krijajoga różni się od krijajogi nauczanej przez Mahawatara Babadźi i [[Mahendranath Gupta\|Lahiri Mahaśaję]], gdzie uczono wersji uproszczonej.

Kundalin o 22:11, 16 cze 2021

2021-06-16T22:11:04Z

← poprzednia wersja		Wersja z 23:11, 16 cze 2021
Linia 9:		Linia 9:
	Krijajoga jako zbiór praktycznych ćwiczeń wygląda jak wyciąg z metod Hathajogi, Radżajogi i Lajajogi. W swej istocie, jest to zbiór metod praktyki nawiązujący do tych trzech wielkich szkół jogi. Krijajoga jest praktykowana przez [[Dewa\|Dewy]] (Bóstwa, Anioły), a kto praktykuje Krijajogę szczerze, w miarę duchowej realizacji sam staje się [[Dewa\|Dewatą]] i dołącza do mieszkańców Niebios.		Krijajoga jako zbiór praktycznych ćwiczeń wygląda jak wyciąg z metod Hathajogi, Radżajogi i Lajajogi. W swej istocie, jest to zbiór metod praktyki nawiązujący do tych trzech wielkich szkół jogi. Krijajoga jest praktykowana przez [[Dewa\|Dewy]] (Bóstwa, Anioły), a kto praktykuje Krijajogę szczerze, w miarę duchowej realizacji sam staje się [[Dewa\|Dewatą]] i dołącza do mieszkańców Niebios.

	Krijajoga to specyficzna technika jogi i medytacji przekazana tysiące lat temu przez [[Śiwa]] Boga pierwszemu królowi słonecznej dynastii znanemu jako Rishi Vivasvan. Praktykanta krijajogi nazywa się terminem [[krijaban]], rzadziej też Krijajogi, bo dotyczy osób zrealizowanych. Ożywienie krija jogi nastąpiło w XIX wieku, dzięki takim mistrzom jak Mahawatar Nagaradźa [[Babadźi]], Lahiri Mahaśaja i Paramahansa [[Jogananda]]. Ten ostatni pisał o niej w swej książce: Autobiografia Jogina i rozpropagował ją w świecie Zachodu. Według Joganandy (jego książki) krijajoga była znana już w starożytności i średniowieczu, jednak trzymana w tajemnicy.		Krijajoga to specyficzna technika jogi i medytacji przekazana tysiące lat temu przez [[Śiwa]] Boga pierwszemu królowi słonecznej dynastii znanemu jako Rishi Vivasvan (Vivasvān (विवस्वान्)). Vivasvān jest ojcem Manu i Yama oraz pierwszych ludzi na ziemi, a także pierwszą inkarnacją w ludzkiej postaci, która rozpoczyna praktyki ogniowych ofiar wedyjskich. [[Agni]] Joga oraz Krija Joga czy [[Surya]] Kriya Yoga pochodzą od Brahma-Rishi Vivasvan-Ji (Ryszi Wiwaswan-Dźi). Praktykanta krijajogi nazywa się terminem [[krijaban]], rzadziej też Krijajogi, bo dotyczy osób zrealizowanych. Ożywienie krija jogi nastąpiło w XIX wieku, dzięki takim mistrzom jak Mahawatar Nagaradźa [[Babadźi]], Lahiri Mahaśaja i Paramahansa [[Jogananda]]. Ten ostatni pisał o niej w swej książce: Autobiografia Jogina i rozpropagował ją w świecie Zachodu. Według Joganandy (jego książki) krijajoga była znana już w starożytności i średniowieczu, jednak trzymana w tajemnicy.

	Techniki krijajogi są obecnie pilnie strzeżone przez organizację i instytuty nauczające jej oraz mistrzów krijajogi. Propagowanie krijajogi (i opisywanie jej) bez zezwolenia osób upoważnionych do tego przez owe instytuty, jest surowo zakazane i niemile widziane. Mimo iż korzenie krijajogi tkwią w hinduizmie, nie jest związana z żadną konkretną religią i może być praktykowana przez członków różnych wyznań religijnych, szczególnie przez religie dharmiczne (odwedyjskie). Podstawą duchową krija jogi jest oczywiście wedyjska kultura duchowa oraz dzieła takie jak Jogasutry czy Bhagawad Gita. Termin [[krija]] jest często używany w Indiach, toteż spora część technik określanych mianem krijajoga różni się od krijajogi nauczanej przez Mahawatara Babadźi i [[Mahendranath Gupta\|Lahiri Mahaśaję]], gdzie uczono wersji uproszczonej.		Techniki krijajogi są obecnie pilnie strzeżone przez organizację i instytuty nauczające jej oraz mistrzów krijajogi. Propagowanie krijajogi (i opisywanie jej) bez zezwolenia osób upoważnionych do tego przez owe instytuty, jest surowo zakazane i niemile widziane. Mimo iż korzenie krijajogi tkwią w hinduizmie, nie jest związana z żadną konkretną religią i może być praktykowana przez członków różnych wyznań religijnych, szczególnie przez religie dharmiczne (odwedyjskie). Podstawą duchową krija jogi jest oczywiście wedyjska kultura duchowa oraz dzieła takie jak Jogasutry czy Bhagawad Gita. Termin [[krija]] jest często używany w Indiach, toteż spora część technik określanych mianem krijajoga różni się od krijajogi nauczanej przez Mahawatara Babadźi i [[Mahendranath Gupta\|Lahiri Mahaśaję]], gdzie uczono wersji uproszczonej.

Kundalin: /* Zasady Praktyki Krija Jogina */

2021-06-16T22:00:18Z

Zasady Praktyki Krija Jogina

← poprzednia wersja		Wersja z 23:00, 16 cze 2021
Linia 153:		Linia 153:
	Inicjacji, [[Dikszan\|dikszanu]] w krija jogę można udzielać od trzynastego roku życia, zarówno kobietom jak i mężczyznom, bez względu na narodowość, płeć czy wyznanie religijne. Światopogląd religijny osoby musi być jednak na tyle otwarty, aby osoba akceptowała nauki zawarte w tekstach takich jak [[Jogasutry\|Yogasutry]] czy [[Bhagawad Gita]].		Inicjacji, [[Dikszan\|dikszanu]] w krija jogę można udzielać od trzynastego roku życia, zarówno kobietom jak i mężczyznom, bez względu na narodowość, płeć czy wyznanie religijne. Światopogląd religijny osoby musi być jednak na tyle otwarty, aby osoba akceptowała nauki zawarte w tekstach takich jak [[Jogasutry\|Yogasutry]] czy [[Bhagawad Gita]].

	~~Mahavatar~~ [[Nagaraj Babaji\|Nagaraja Babaji]], a za nim Yogawatar Lahiri Mahaśaya zakazał tworzenia wokół krija jogi ziemskiej organizacji typu stowarzyszenie czy fundacja. Żadnych organizacji związanych z nauczaniem krija jogi czy technik kriya być nie powinno, są bowiem wyraźnie zakazane. Wszelka organizacja poświęcona zasadniczo nauczaniu krija jogi jest surowo zakazana i co za tym idzie nielegalna. Nauczanie prowadzone prawidłowo ma charakter prywatnego przekazu, a pełnomocnictwo do nauczania musi pochodzić od kompetentnego mistrza, a nie od organizacji. Krija jogi ani ogólnie ćwiczeń typu Atma Kriya nie wolno przekazywać odpłatnie na komercyjnych zasadach. Wszyscy co tak robią idą w mrok czy jak kto woli do piekieł i co gorsza pociągają za sobą innych. Mistrz może założyć aśram, uczniowie mogą zakładać szkoły oraz instytucje charytatywne oparte na dobrowolnych dotacjach i służbie wolontariuszy. Podobne zasady obowiązują od zawsze także w przekazie technik typu [[kundalini]] joga oraz w nauczaniu linii radża jogi!		[[Mahavatar Babaji\|Mahavatar Nagaraj Babaji\|Nagaraja Babaji]], a za nim Yogawatar Lahiri Mahaśaya zakazał tworzenia wokół krija jogi ziemskiej organizacji typu stowarzyszenie czy fundacja. Żadnych organizacji związanych z nauczaniem krija jogi czy technik kriya być nie powinno, są bowiem wyraźnie zakazane. Wszelka organizacja poświęcona zasadniczo nauczaniu krija jogi jest surowo zakazana i co za tym idzie nielegalna. Nauczanie prowadzone prawidłowo ma charakter prywatnego przekazu, a pełnomocnictwo do nauczania musi pochodzić od kompetentnego mistrza, a nie od organizacji. Krija jogi ani ogólnie ćwiczeń typu Atma Kriya nie wolno przekazywać odpłatnie na komercyjnych zasadach. Wszyscy co tak robią idą w mrok czy jak kto woli do piekieł i co gorsza pociągają za sobą innych. Mistrz może założyć aśram, uczniowie mogą zakładać szkoły oraz instytucje charytatywne oparte na dobrowolnych dotacjach i służbie wolontariuszy. Podobne zasady obowiązują od zawsze także w przekazie technik typu [[kundalini]] joga oraz w nauczaniu linii radża jogi!

	W nauczaniu krija jogi zabronione jest surowo przez pierwszych mistrzów udzielanie inicjacji grupowo na oczach osób, które nie są inicjowane ani osadzone w praktyce krija jogi. Nie wolno także praktykować na widoku publicznym, kiedy inicjowanych mogliby obserwować ludzie postronni. Praktyka wymaga pewnego komfortu prywatności. Oprócz prywatnych, samotnych praktyk dopuszcza się grupową praktykę inicjowanych, którzy się dobrze znają. Zatem, zanim osoby będą razem praktykować powinny się trochę zaprzyjaźnić. Reguła mówi, że wspólne praktyki dopusza się w gronie przyjaciół, także w rodzinie. Inicjacja obserwowana przez osoby nieinicjowane jest z natury swej skażona, nieważna i nie posłuży człowiekowi do duchowej realizacji ani oświecenia!		W nauczaniu krija jogi zabronione jest surowo przez pierwszych mistrzów udzielanie inicjacji grupowo na oczach osób, które nie są inicjowane ani osadzone w praktyce krija jogi. Nie wolno także praktykować na widoku publicznym, kiedy inicjowanych mogliby obserwować ludzie postronni. Praktyka wymaga pewnego komfortu prywatności. Oprócz prywatnych, samotnych praktyk dopuszcza się grupową praktykę inicjowanych, którzy się dobrze znają. Zatem, zanim osoby będą razem praktykować powinny się trochę zaprzyjaźnić. Reguła mówi, że wspólne praktyki dopusza się w gronie przyjaciół, także w rodzinie. Inicjacja obserwowana przez osoby nieinicjowane jest z natury swej skażona, nieważna i nie posłuży człowiekowi do duchowej realizacji ani oświecenia!

Kundalin: /* Zasady Praktyki Krija Jogina */

2021-06-16T21:59:32Z

Zasady Praktyki Krija Jogina

← poprzednia wersja		Wersja z 22:59, 16 cze 2021
Linia 153:		Linia 153:
	Inicjacji, [[Dikszan\|dikszanu]] w krija jogę można udzielać od trzynastego roku życia, zarówno kobietom jak i mężczyznom, bez względu na narodowość, płeć czy wyznanie religijne. Światopogląd religijny osoby musi być jednak na tyle otwarty, aby osoba akceptowała nauki zawarte w tekstach takich jak [[Jogasutry\|Yogasutry]] czy [[Bhagawad Gita]].		Inicjacji, [[Dikszan\|dikszanu]] w krija jogę można udzielać od trzynastego roku życia, zarówno kobietom jak i mężczyznom, bez względu na narodowość, płeć czy wyznanie religijne. Światopogląd religijny osoby musi być jednak na tyle otwarty, aby osoba akceptowała nauki zawarte w tekstach takich jak [[Jogasutry\|Yogasutry]] czy [[Bhagawad Gita]].

	Mahavatar ~~Nagaraja~~ [[Babaji]], a za nim Yogawatar Lahiri Mahaśaya zakazał tworzenia wokół krija jogi ziemskiej organizacji typu stowarzyszenie czy fundacja. Żadnych organizacji związanych z nauczaniem krija jogi czy technik kriya być nie powinno, są bowiem wyraźnie zakazane. Wszelka organizacja poświęcona zasadniczo nauczaniu krija jogi jest surowo zakazana i co za tym idzie nielegalna. Nauczanie prowadzone prawidłowo ma charakter prywatnego przekazu, a pełnomocnictwo do nauczania musi pochodzić od kompetentnego mistrza, a nie od organizacji. Krija jogi ani ogólnie ćwiczeń typu Atma Kriya nie wolno przekazywać odpłatnie na komercyjnych zasadach. Wszyscy co tak robią idą w mrok czy jak kto woli do piekieł i co gorsza pociągają za sobą innych. Mistrz może założyć aśram, uczniowie mogą zakładać szkoły oraz instytucje charytatywne oparte na dobrowolnych dotacjach i służbie wolontariuszy. Podobne zasady obowiązują od zawsze także w przekazie technik typu [[kundalini]] joga oraz w nauczaniu linii radża jogi!		Mahavatar [[Nagaraj Babaji\|Nagaraja Babaji]], a za nim Yogawatar Lahiri Mahaśaya zakazał tworzenia wokół krija jogi ziemskiej organizacji typu stowarzyszenie czy fundacja. Żadnych organizacji związanych z nauczaniem krija jogi czy technik kriya być nie powinno, są bowiem wyraźnie zakazane. Wszelka organizacja poświęcona zasadniczo nauczaniu krija jogi jest surowo zakazana i co za tym idzie nielegalna. Nauczanie prowadzone prawidłowo ma charakter prywatnego przekazu, a pełnomocnictwo do nauczania musi pochodzić od kompetentnego mistrza, a nie od organizacji. Krija jogi ani ogólnie ćwiczeń typu Atma Kriya nie wolno przekazywać odpłatnie na komercyjnych zasadach. Wszyscy co tak robią idą w mrok czy jak kto woli do piekieł i co gorsza pociągają za sobą innych. Mistrz może założyć aśram, uczniowie mogą zakładać szkoły oraz instytucje charytatywne oparte na dobrowolnych dotacjach i służbie wolontariuszy. Podobne zasady obowiązują od zawsze także w przekazie technik typu [[kundalini]] joga oraz w nauczaniu linii radża jogi!

	W nauczaniu krija jogi zabronione jest surowo przez pierwszych mistrzów udzielanie inicjacji grupowo na oczach osób, które nie są inicjowane ani osadzone w praktyce krija jogi. Nie wolno także praktykować na widoku publicznym, kiedy inicjowanych mogliby obserwować ludzie postronni. Praktyka wymaga pewnego komfortu prywatności. Oprócz prywatnych, samotnych praktyk dopuszcza się grupową praktykę inicjowanych, którzy się dobrze znają. Zatem, zanim osoby będą razem praktykować powinny się trochę zaprzyjaźnić. Reguła mówi, że wspólne praktyki dopusza się w gronie przyjaciół, także w rodzinie. Inicjacja obserwowana przez osoby nieinicjowane jest z natury swej skażona, nieważna i nie posłuży człowiekowi do duchowej realizacji ani oświecenia!		W nauczaniu krija jogi zabronione jest surowo przez pierwszych mistrzów udzielanie inicjacji grupowo na oczach osób, które nie są inicjowane ani osadzone w praktyce krija jogi. Nie wolno także praktykować na widoku publicznym, kiedy inicjowanych mogliby obserwować ludzie postronni. Praktyka wymaga pewnego komfortu prywatności. Oprócz prywatnych, samotnych praktyk dopuszcza się grupową praktykę inicjowanych, którzy się dobrze znają. Zatem, zanim osoby będą razem praktykować powinny się trochę zaprzyjaźnić. Reguła mówi, że wspólne praktyki dopusza się w gronie przyjaciół, także w rodzinie. Inicjacja obserwowana przez osoby nieinicjowane jest z natury swej skażona, nieważna i nie posłuży człowiekowi do duchowej realizacji ani oświecenia!

Kundalin: /* Zasady Praktyki Krija Jogina */

2021-06-16T21:59:01Z

Zasady Praktyki Krija Jogina

Kundalin: /* Guru Param-Param - Tradycja ustnego przekazu */

2021-06-16T21:50:30Z

Guru Param-Param - Tradycja ustnego przekazu

← poprzednia wersja		Wersja z 22:50, 16 cze 2021
Linia 137:		Linia 137:
	==Guru Param-Param - Tradycja ustnego przekazu==		==Guru Param-Param - Tradycja ustnego przekazu==

	Relacja Guru - Śiśya czyli Mistrz - Uczeń oznacza podjęcie inicjacji i kontynuowanie praktyki z aprobatą Mistrza potwierdzającą uczniostwo.		Relacja Guru - Śiśya czyli Mistrz - Uczeń oznacza podjęcie inicjacji i kontynuowanie praktyki z aprobatą Mistrza potwierdzającą uczniostwo. Krótko mówiąc, zanim nie spotka się Nauczyciel przewodnik (Guru) z inicjowanym, nie relacji Mistrz - uczeń. Związek pomiędzy Mistrzem i uczniem powstaje podczas osobistego spotkania i udzielenia osobistej inicjacji uczniowi przez Mistrza Przewodnika (Guru).

	~~Krótko mówiąc~~, ~~zanim nie spotka się nauczyciel z inicjowanym~~, nie relacji Mistrz - uczeń.		Przyjmowanie sobie urzeczywistnionego Yogi/na z przeszłości jako Mistrza poprzez domniemanie i przypuszczenia jest idealizowaniem całej sprawy ze znalezieniem Mistrza. Dopóki nie ma ze strony żyjącego Mistrza (Guru) akceptacji, zaaprobowania uczniostwa, nie ma prawdziwej relacji Mistrz - uczeń. Twierdzenie, że ktoś jest naszym Mistrzem, bez realnego potwierdzenia jest jedynie czczym wymysłem, wytworem imaginacji osoby aspirującej do uczniostwa u danego Mistrza.

	~~Związek pomiędzy~~ Mistrzem ~~i uczniem powstaje podczas~~ osobistego spotkania i ~~udzielenia osobistej inicjacji uczniowi przez Mistrza~~.		W krajach Zachodu, także w Indiach, zdarza się, że ludzie o wybujałej fantazji, nie mogąc znaleźć sobie Mistrza lub nie mogąc zaakceptować warunków praktyki, zaczynają twierdzić, że jakaś wielka istność, jak sam Kryszna, Wasiszta, Ramakryszna, Buddha, Czaitanja, Babadżi czy Bóg Śiwa jest ich Mistrzem Duchowym. Niestety bez osobistego spotkania z taką istotą nie ma między nimi relacji Mistrz - Uczeń, a wszelkie ich deklaracje są pustosłowiem i imaginacją, czasem nawet chorobą umysłową.

	~~Przyjmowanie sobie urzeczywistnionego Yogi z przeszłości jako Mistrza poprzez domniemanie~~ i ~~przypuszczenia jest idealizowaniem całej sprawy ze znalezieniem Mistrza~~.		'''Mahamuni Kriya [[Babaji]]''' dał bardzo wyraźne zasady, które mówią, że wymagana jest inicjacyjna relacja Mistrz - Uczeń dla prawidłowej wędrówki po ścieżce oraz otrzymywania Błogosławieństw. Ktoś, kto nie jest w linii sukcesji, nie otrzymuje inspiracji ani błogosławieństw, ale cierpi na imaginacje i fałszywe proklamacje swego "uduchowienia".

	~~Dopóki~~ nie ~~ma ze strony żyjącego Mistrza akceotacji~~, ~~zaaprobowania uczniostwa~~, nie ~~ma prawdziwej relacji Mistrz - uczeń~~. ~~Twierdzenie~~, ~~że ktoś~~ jest ~~naszym Mistrzem~~, ~~bez realnego potwierdzenia~~ jest ~~jedynie czczym wymysłem~~, ~~wytworem imaginacji osoby aspirującej do uczniostwa u danego Mistrza~~.		Joga zawsze przekazywana jest przez linię żyjących mistrzów, a mistrz naszego mistrza zwany jest Param [[Guru]]. Osobom, które nie osiągnęły Urzeczywistnienia Atmana (Jaźni, Duszy), nie wolno przekazywać Krijajogi, gdyż jest do tego uprawniony jedynie ktoś, kto sam osiągnął stadium Mistrza praktykując pod kierunkiem żyjącego Guru. Prowadzenie ćwiczeń typu Atma Kriya czy Sudarshan Kriya przez osoby, które nie są mistrzami Krijajogi jest delikatnie mówiąć, nie tylko niewłaściwe, ale także nielegalne. Podobnie zabronionym jest tworzenie organizacji wokół nauczania technik Krijajogi. Uczniowie mają skupiać się wokół inicjującego ich i prowadzącego przez wcielenia Mistrza, a nie walczyć o fotel prezesa korporacji, jak mają w zwyczaju ludzie na Zachodzie. Tworzenia organizacji wokół Krijajogi zabronił sam Mahavatar Kriya Babaji, zatem wszelkie "stowarzyszenia" czy "fundacje" krija jogi są z założenia nielegalne, a nawet wręcz zakazane!

	W krajach Zachodu, także w Indiach, zdarza się, że ludzie o wybujałej fantazji, nie mogąc znaleźć sobie Mistrza lub nie mogąc zaakceptować warunków praktyki, zaczynają twierdzić, że jakaś wielka istność, jak sam Kryszna, Wasiszta, Ramakryszna, Buddha, Czaitanja, Babadżi czy Bóg Śiwa jest ich Mistrzem Duchowym. Niestety bez osobistego spotkania z taką istotą nie ma między nimi relacji Mistrz - Uczeń, a wszelkie ich deklaracje są pustosłowiem i imaginacją, czasem nawet chorobą umysłową.		Lahiri Mahaśaya spotykał się osobiście nie tylko z Mahamuni Kriya Babaji, ale także z jednym z przybocznych uczniów Babaji, znanym jako '''Mahabir Swami''', który często przychodził w odwiedziny przynosząć nauki, a czasem także polecenia. Lahiri Mahaśaya jako praktyk Krijajogi, z polecenia Babaji pościł i praktykował intensywnie w Śiwaratri, a już szczególnie w [[Mahaśiwaratri]] - w Wielką Noc Śiwa. Święto [[Śiwaratri]] to Nów Księżyca. Przez wiele lat, właśnie w Mahaśiwaratri sam Mahavatar Babaji przybywał do Lahiri Mahaśaya oraz udzielał mu nauk i błogosławieństwa osobiście.

	Mahamuni Kriya Babaji dał bardzo wyraźne zasady, które mówią, że wymagana jest inicjacyjna relacja Mistrz - Uczeń dla prawidłowej wędrówki po ścieżce oraz otrzymywania Błogosławieństw. Ktoś, kto nie jest w linii sukcesji, nie otrzymuje inspiracji ani błogosławieństw, ale cierpi na imaginacje i fałszywe proklamacje swego "uduchowienia".

	Joga zawsze przekazywana jest przez linię żyjących mistrzów, a mistrz naszego mistrza zwany jest Param Guru. Osobom, które nie osiągnęły Urzeczywistnienia Atmana (Jaźni, Duszy), nie wolno przekazywać Krijajogi, gdyż jest do tego uprawniony jedynie ktoś, kto sam osiągnął stadium Mistrza praktykując pod kierunkiem żyjącego Guru. Prowadzenie ćwiczeń typu Atma Kriya czy Sudarshan Kriya przez osoby, które nie są mistrzami Krijajogi jest delikatnie mówiąć, nie tylko niewłaściwe, ale także nielegalne. Podobnie zabronionym jest tworzenie organizacji wokół nauczania technik Krijajogi. Uczniowie mają skupiać się wokół inicjującego ich i prowadzącego przez wcielenia Mistrza, a nie walczyć o fotel prezesa korporacji, jak mają w zwyczaju ludzie na Zachodzie. Tworzenia organizacji wokół Krijajogi zabronił sam Mahavatar Kriya Babaji, zatem wszelkie "stowarzyszenia" czy "fundacje" krija jogi są z założenia nielegalne, a nawet wręcz zakazane!

	Lahiri Mahaśaya spotykał się osobiście nie tylko z Mahamuni Kriya Babaji, ale także z jednym z przybocznych uczniów Babaji, znanym jako Mahabir Swami, który często przychodził w odwiedziny przynosząć nauki, a czasem także polecenia. Lahiri Mahaśaya jako praktyk Krijajogi, z polecenia Babaji pościł i praktykował intensywnie w Śiwaratri, a już szczególnie w Mahaśiwaratri - w Wielką Noc Śiwa. Święto Śiwaratri to Nów Księżyca. Przez wiele lat, właśnie w Mahaśiwaratri sam Mahavatar Babaji przybywał do Lahiri Mahaśaya oraz udzielał mu nauk i błogosławieństwa osobiście.

	==Zasady Praktyki Krija Jogina==		==Zasady Praktyki Krija Jogina==

Kundalin: /* Tradycyjna północnoindyjska Kriya */

2021-06-16T21:43:27Z

Tradycyjna północnoindyjska Kriya

← poprzednia wersja		Wersja z 22:43, 16 cze 2021
Linia 63:		Linia 63:
	Yogananda Zawiera cztery zasadnicze stopnie praktyki czy jak kto woli cztery poziomy wtajemniczenia inicjacyjnego:		Yogananda Zawiera cztery zasadnicze stopnie praktyki czy jak kto woli cztery poziomy wtajemniczenia inicjacyjnego:

	Pierwsza Kriya Yoga - Khećari Kriya - opanowanie węzła języka i gardła		*Pierwsza Kriya Yoga - '''Khećari Kriya''' - opanowanie węzła języka i gardła
	Druga Kriya Yoga - Thokara Kriya - wewnętrzne światła i dźwięki		*Druga Kriya Yoga - '''Thokara Kriya''' - wewnętrzne światła i dźwięki
	Trzecia Kriya Yoga - Om-Kara Kriya		*Trzecia Kriya Yoga - '''Om-Kara Kriya''' - wewnętrzne słuchanie wibracji [[Pranawa]]
	Czwarta Kriya Yoga - Laya Kriya - Rozpuszczanie Jaźni poprzez wypuszczanie prany kanałami sahasrary dla zjednoczenia się z Brahmanem, Wszechduchem.		*Czwarta Kriya Yoga - '''Laya Kriya''' - Rozpuszczanie Jaźni poprzez wypuszczanie prany kanałami sahasrary dla zjednoczenia się z Brahmanem, Wszechduchem.

	Niektórzy dodają jeszcze dwa stopnie, jednak powinny to być poziomy Urzeczywistnienia, mniejszy znany jako Samprajńata (Sabikalpa) Samadhi i drugi Asamprajńata (Nirbikalpa) Samadhi, które się bardziej rozpoznaje, a nie inicjuje.		Niektórzy dodają jeszcze dwa stopnie, jednak powinny to być poziomy Urzeczywistnienia, mniejszy znany jako Samprajńata (Sabikalpa) Samadhi i drugi Asamprajńata (Nirbikalpa) Samadhi, które się bardziej rozpoznaje, a nie inicjuje.
Linia 74:		Linia 74:
	* '''Sthulla Kriya''' - to krije zawierające ćwiczenia, postawy i gesty fizyczne, jak Mahamudra, Dźńanamudra czy Khećarimudra; trening ten nawiązuje do etapu tapas wedle Rishi Patańdźali;		* '''Sthulla Kriya''' - to krije zawierające ćwiczenia, postawy i gesty fizyczne, jak Mahamudra, Dźńanamudra czy Khećarimudra; trening ten nawiązuje do etapu tapas wedle Rishi Patańdźali;
	* '''Sukshma Kriya''' - to krije subtelne, wewnętrze, mentalne, będące procesami wyobrażeniowymi, wymagającymi dobrego skupienia, koncentracji i wizualizacji oraz utrzymywania pozycji medytacyjnej w bezruchu przez dłuższy czas; sukszma krije to etap Swadhjaja wedle Jogasutr Rishi Patańdźali;		* '''Sukshma Kriya''' - to krije subtelne, wewnętrze, mentalne, będące procesami wyobrażeniowymi, wymagającymi dobrego skupienia, koncentracji i wizualizacji oraz utrzymywania pozycji medytacyjnej w bezruchu przez dłuższy czas; sukszma krije to etap Swadhjaja wedle Jogasutr Rishi Patańdźali;
	* '''Laya Kriya''' - to grupa subtelnych technik krija wymagających doskonałego oddania duchowego żyjącemu doskonałemu mistrzowi (ıśvara).		* '''Laya Kriya''' - to grupa subtelnych technik krija wymagających doskonałego oddania duchowego żyjącemu doskonałemu mistrzowi (ıśvara).

	===Tradycyjna południowoindyjska Kriya Yoga===		===Tradycyjna południowoindyjska Kriya Yoga===

Kundalin o 21:42, 16 cze 2021

2021-06-16T21:42:00Z

← poprzednia wersja		Wersja z 22:59, 16 cze 2021
Linia 151:		Linia 151:
	==Zasady Praktyki Krija Jogina==		==Zasady Praktyki Krija Jogina==

	Inicjacji, dikszanu w krija jogę można udzielać od trzynastego roku życia, zarówno kobietom jak i mężczyznom, bez względu na narodowość, płeć czy wyznanie religijne. Światopogląd religijny osoby musi być jednak na tyle otwarty, aby osoba akceptowała nauki zawarte w tekstach takich jak Yogasutry czy Bhagawad Gita.		Inicjacji, [[Dikszan\|dikszanu]] w krija jogę można udzielać od trzynastego roku życia, zarówno kobietom jak i mężczyznom, bez względu na narodowość, płeć czy wyznanie religijne. Światopogląd religijny osoby musi być jednak na tyle otwarty, aby osoba akceptowała nauki zawarte w tekstach takich jak [[Jogasutry\|Yogasutry]] czy [[Bhagawad Gita]].

	Mahavatar Nagaraja Babaji, a za nim Yogawatar Lahiri Mahaśaya zakazał tworzenia wokół krija jogi ziemskiej organizacji typu stowarzyszenie czy fundacja. Żadnych organizacji związanych z nauczaniem krija jogi czy technik kriya być nie powinno, są bowiem wyraźnie zakazane. Wszelka organizacja poświęcona zasadniczo nauczaniu krija jogi jest surowo zakazana i co za tym idzie nielegalna. Nauczanie prowadzone prawidłowo ma charakter prywatnego przekazu, a pełnomocnictwo do nauczania musi pochodzić od kompetentnego mistrza, a nie od organizacji. Krija jogi ani ogólnie ćwiczeń typu Atma Kriya nie wolno przekazywać odpłatnie na komercyjnych zasadach. Wszyscy co tak robią idą w mrok czy jak kto woli do piekieł i co gorsza pociągają za sobą innych. Mistrz może założyć aśram, uczniowie mogą zakładać szkoły oraz instytucje charytatywne oparte na dobrowolnych dotacjach i służbie wolontariuszy. Podobne zasady obowiązują od zawsze także w przekazie technik typu kundalini joga oraz w nauczaniu linii radża jogi!		Mahavatar Nagaraja [[Babaji]], a za nim Yogawatar Lahiri Mahaśaya zakazał tworzenia wokół krija jogi ziemskiej organizacji typu stowarzyszenie czy fundacja. Żadnych organizacji związanych z nauczaniem krija jogi czy technik kriya być nie powinno, są bowiem wyraźnie zakazane. Wszelka organizacja poświęcona zasadniczo nauczaniu krija jogi jest surowo zakazana i co za tym idzie nielegalna. Nauczanie prowadzone prawidłowo ma charakter prywatnego przekazu, a pełnomocnictwo do nauczania musi pochodzić od kompetentnego mistrza, a nie od organizacji. Krija jogi ani ogólnie ćwiczeń typu Atma Kriya nie wolno przekazywać odpłatnie na komercyjnych zasadach. Wszyscy co tak robią idą w mrok czy jak kto woli do piekieł i co gorsza pociągają za sobą innych. Mistrz może założyć aśram, uczniowie mogą zakładać szkoły oraz instytucje charytatywne oparte na dobrowolnych dotacjach i służbie wolontariuszy. Podobne zasady obowiązują od zawsze także w przekazie technik typu [[kundalini]] joga oraz w nauczaniu linii radża jogi!

	W nauczaniu krija jogi zabronione jest surowo przez pierwszych mistrzów udzielanie inicjacji grupowo na oczach osób, które nie są inicjowane ani osadzone w praktyce krija jogi. Nie wolno także praktykować na widoku publicznym, kiedy inicjowanych mogliby obserwować ludzie postronni. Praktyka wymaga pewnego komfortu prywatności. Oprócz prywatnych, samotnych praktyk dopuszcza się grupową praktykę inicjowanych, którzy się dobrze znają. Zatem, zanim osoby będą razem praktykować powinny się trochę zaprzyjaźnić. Reguła mówi, że wspólne praktyki dopusza się w gronie przyjaciół, także w rodzinie. Inicjacja obserwowana przez osoby nieinicjowane jest z natury swej skażona, nieważna i nie posłuży człowiekowi do duchowej realizacji ani oświecenia!		W nauczaniu krija jogi zabronione jest surowo przez pierwszych mistrzów udzielanie inicjacji grupowo na oczach osób, które nie są inicjowane ani osadzone w praktyce krija jogi. Nie wolno także praktykować na widoku publicznym, kiedy inicjowanych mogliby obserwować ludzie postronni. Praktyka wymaga pewnego komfortu prywatności. Oprócz prywatnych, samotnych praktyk dopuszcza się grupową praktykę inicjowanych, którzy się dobrze znają. Zatem, zanim osoby będą razem praktykować powinny się trochę zaprzyjaźnić. Reguła mówi, że wspólne praktyki dopusza się w gronie przyjaciół, także w rodzinie. Inicjacja obserwowana przez osoby nieinicjowane jest z natury swej skażona, nieważna i nie posłuży człowiekowi do duchowej realizacji ani oświecenia!

	Z zasady nawet inicjowani nie powinni oglądać inicjacji nowicjuszy czy kolejnych wtajemniczeń. W ceremonii inicjacyjnej uczestniczy tylko mistrz, nowicjusz, a także osoby, które ucząc się procedur inicjacyjnych pomagają mistrzowi inicjującemu! Jeśli ktoś twierdzi, że uczy krija jogi, a nie respektuje tych zasad, to używa nazwy krija joga do własnych celów, ale w rzeczywistości działając w wadliwy sposób oszukuje ludzi wabiąc ich do siebie hasłem kriya! Prawdziwy mistrz, zjednoczony z Mahavatar Babaji i linią przekazu, nie łamie zasadniczych reguł przekazywania krija jogi. Tylko oszuści łamią reguły, a publiczne inicjowanie na oczach niewtajemniczonych należy do najbardziej obrzydliwych oszustw i szarlataństw dokonywanych przeciwko krija jodze na Zachodzie! Praktykujący musi być uczciwy i nie wolno mu kłamać w żadnej sprawie. Krija joga to linia przekazu oparta na dążeniu do Prawdy (Satyam), stąd nacisk na zasadę prawdomówności, szczerość i uczciwość.		Z zasady nawet inicjowani nie powinni oglądać inicjacji nowicjuszy czy kolejnych wtajemniczeń. W ceremonii inicjacyjnej uczestniczy tylko mistrz, nowicjusz, a także osoby, które ucząc się procedur inicjacyjnych pomagają mistrzowi inicjującemu! Jeśli ktoś twierdzi, że uczy krija jogi, a nie respektuje tych zasad, to używa nazwy krija joga do własnych celów, ale w rzeczywistości działając w wadliwy sposób oszukuje ludzi wabiąc ich do siebie hasłem kriya! Prawdziwy mistrz, zjednoczony z [[Mahavatar Babaji]] i linią przekazu, nie łamie zasadniczych reguł przekazywania krija jogi. Tylko oszuści łamią reguły, a publiczne inicjowanie na oczach niewtajemniczonych należy do najbardziej obrzydliwych oszustw i szarlataństw dokonywanych przeciwko krija jodze na Zachodzie!

	Praktykujący nie może pić alkoholu, palić tytoniu czy opium ani innych odurzających używek. Dążenie do wyższej świadomości i Urzeczywistnienia Jaźni, Atmana wymaga porzucenia picia napojów odurzających, wymaga porzucenie palenia środków powodujących halucynację lub inaczej zaburzających świadomość. Marycha, hera, ajahuaska czy opium są stanowczo wykluczone, podobnie jak alkohol czy tytoń.		Praktykujący musi być uczciwy i nie wolno mu kłamać w żadnej sprawie. Krija joga to linia przekazu oparta na dążeniu do Prawdy (Satyam), stąd nacisk na zasadę prawdomówności, szczerość i uczciwość.

			Praktykujący nie może pić alkoholu, palić tytoniu czy opium ani innych odurzających używek, nie powinien mieć na ciele ani wykonywać tatuaży. Dążenie do wyższej świadomości i Urzeczywistnienia Jaźni, [[Atman\|Atmana]] wymaga porzucenia picia napojów odurzających, wymaga porzucenie palenia środków powodujących halucynację lub inaczej zaburzających świadomość. Marycha, hera, ajahuaska, kambo czy opium są stanowczo wykluczone, podobnie jak alkohol czy tytoń i tabaka.

	Praktykujący krija jogę powinien starać się codziennie czytać chociaż parę fragmentów Bhagawad Gity. Niektórzy recytują codziennie jeden rozdział Bhagawad Gity, inni recytują codziennie całą Bhagawad Gitę znając ją na pamięć. Warto ważne dla krija jogi fragmenty nauczyć się na pamięć, aby zawsze móc je rozważać i recytować.		Praktykujący krija jogę powinien starać się codziennie czytać chociaż parę fragmentów Bhagawad Gity. Niektórzy recytują codziennie jeden rozdział Bhagawad Gity, inni recytują codziennie całą Bhagawad Gitę znając ją na pamięć. Warto ważne dla krija jogi fragmenty nauczyć się na pamięć, aby zawsze móc je rozważać i recytować.

	Praktykujący powinien dążyć do zatracenia ego(tyzmu), do wyzbycia się ego (anava). Praktykujący porzuca ideę "ja" i "moje" traktując wszystko jako własność Brahmana Boga. Czwarta krija to praktyka rozpuszczenia ego, roztopienia antahkarany w Brahman Bogu, czyli w swej istocie właściwa Laya Kriya!		Praktykujący powinien dążyć do zatracenia ego(tyzmu), do wyzbycia się ego (anava). Praktykujący porzuca ideę "ja" i "moje" traktując wszystko jako własność Brahmana Boga. Czwarta krija to praktyka rozpuszczenia ego, roztopienia antahkarany w [[Brahman]] Bogu, czyli w swej istocie właściwa Laya Kriya!

	W sprawach seksualnych nie jest wymagany celibat, odpowiedni dla życia mnichów i mniszek. Jednakże praktykujący mężczyzna powinien wszystkie kobiety traktować jak siostry czy matkę, z wyjątkiem własnej żony. Podobnie praktykująca kobieta powinna wszystkich mężczyzn traktować jak braci lub ojca, z wyjątkiem własnego męża. Tradycja wedyjska nie uznaje ani konkubinatów, ani zdrad małżeńskich, ani związków homoseksualnych. Brahmaćarya w swej istocie oznacza właściwe życie seksualne, zgodne z zasadami duchowości wedyjskiej, oparte na wierności małżeńskiej. Opcją do wyboru jest celibat i życie mnicha lub mniszki. Bez respektowania tych zasad postęp duchowy nie jest możliwy, oświecenie nigdy nie nastąpi.		W sprawach seksualnych nie jest wymagany celibat, odpowiedni dla życia mnichów i mniszek. Jednakże praktykujący mężczyzna powinien wszystkie kobiety traktować jak siostry czy matkę, z wyjątkiem własnej żony. Podobnie praktykująca kobieta powinna wszystkich mężczyzn traktować jak braci lub ojca, z wyjątkiem własnego męża. Tradycja wedyjska nie uznaje ani konkubinatów, ani zdrad małżeńskich, ani związków homoseksualnych. Brahmaćarya w swej istocie oznacza właściwe życie seksualne, zgodne z zasadami duchowości wedyjskiej, oparte na wierności małżeńskiej. Opcją do wyboru jest celibat i życie mnicha lub mniszki. Bez respektowania tych zasad postęp duchowy nie jest możliwy, oświecenie nigdy nie nastąpi.

	Uczniowie zawsze siadają niżej niż ich mistrz czy nauczyciel duchowy. Częścią praktyki jest ofiarowanie wszystkiego Bogu i Guru. Nie należy siadać na miejscu używanym przez nauczyciela czy mistrza duchowego.		Uczniowie zawsze siadają niżej niż ich mistrz czy nauczyciel duchowy. Częścią praktyki jest ofiarowanie wszystkiego Bogu i [[Guru]]. Nie należy siadać na miejscu używanym przez nauczyciela czy mistrza duchowego.

	Praktyki technik krija jogi wypełnia się dwa razy dziennie, rano i wieczorem, w ilości przepisanej przez inicjującego mistrza lub jego aćarję (apostoła). Praktyki należy konsultować dwa razy w roku, co sześć miesięcy u inicjującego mistrza lub jego aćarji.		Praktyki technik krija jogi wypełnia się dwa razy dziennie, rano i wieczorem, w ilości przepisanej przez inicjującego mistrza lub jego aćarję (apostoła). Praktyki należy konsultować dwa razy w roku, co sześć miesięcy u inicjującego mistrza lub jego aćarji.

	Joga to duchowa dyscyplina (tapas) służąca realizacji Atmana - Jaźni, Duszy. Ktoś kto siedzi na krześle albo na kanapie z krzywymi plecami, na pewno nie praktykuje krija jogi ani techniki atma krija. Dla praktyków tradycji wedyjskiej jest okropnie śmiesznym słyszeć czy widzieć, że ktoś jogę praktykuje siedząc na krześle i opierając stopy o podłogę. Nie ma takiej opcji. Ludzie siedzący na krzesłach w zachodnich "kościołach" krija jogi nie tyle praktykują krija jogę ile są obłąkani. Czynią z siebie głupców na wiele inkarnacji. osoby siedzące na krzesłach czy fotelach, nawet z prostymi plecami, nie tylko, że nie praktykują krija jogi, ale nie mają nic wspólnego z jogą! (Swami Sarweśwarananda) Śiwa Bóg, Mahavatar Babaji, Dattatreya i inni mistrzowie jogi nie stwarzają nowych systemów jogi odpowiednich akurat dla ludzi współczesnych jak twierdzą na Zachodzie liczni newagowi oszuści nie mający nic wspólnego z prawdziwą jogą. Jest tak dlatego, że JOGA w każdej jej właściwej postaci jest już dawno stworzona przez Śiwa Yogeśwara pojawiającego się m.in. jako Mahavatar Babaji. Jako, że joga jest stworzona dla całej ludzkości w dwunastu postaciach czyli tak zwanych dwunastu liniach przekazu, nie ma potrzeby tworzenia nowych odmian jogi, akurat dla współczesnych ludzi. Wszyscy zatem, jak rzekomy Vishwananda, którzy twierdzą, że właśnie stworzyli nową jogę, np. Atma Kriya, są w świetle nauki jogi zwykłymi oszustami żerującymi na nieświadomych bogactwa jogicznej tradycji ludziach zachodu. Takie osoby podające się za twórców jakiś nowych systemów jogi są w rzeczywistości osobami nie mającymi nic wspólnego z jogą, są to ban-guru czyli oszuści i zwodziciele. Wysyp takich oszustów udających guru został nawet w naukach jogi przepowiedziany jako czas pogorszenia stanu świadomości ludzi na świecie przed przyjściem jakiegoś kolejnego większego Awatara poprzez inkarnację wcielonego. (Śankaraćarya)		Joga to duchowa dyscyplina (tapas) służąca realizacji Atmana - Jaźni, Duszy. Ktoś kto siedzi na krześle albo na kanapie z krzywymi plecami, na pewno nie praktykuje krija jogi ani techniki atma krija. Dla praktyków tradycji wedyjskiej jest okropnie śmiesznym słyszeć czy widzieć, że ktoś jogę praktykuje siedząc na krześle i opierając stopy o podłogę. Nie ma takiej opcji. Ludzie siedzący na krzesłach w zachodnich "kościołach" krija jogi nie tyle praktykują krija jogę ile są obłąkani. Czynią z siebie głupców na wiele inkarnacji. osoby siedzące na krzesłach czy fotelach, nawet z prostymi plecami, nie tylko, że nie praktykują krija jogi, ale nie mają nic wspólnego z jogą! (Swami Sarweśwarananda) Śiwa Bóg, Mahavatar Babaji, Dattatreya i inni mistrzowie jogi nie stwarzają nowych systemów jogi odpowiednich akurat dla ludzi współczesnych jak twierdzą na Zachodzie liczni newagowi oszuści nie mający nic wspólnego z prawdziwą jogą. Jest tak dlatego, że JOGA w każdej jej właściwej postaci jest już dawno stworzona przez Śiwa Yogeśwara pojawiającego się m.in. jako Mahavatar Babaji. Jako, że joga jest stworzona dla całej ludzkości w dwunastu postaciach czyli tak zwanych dwunastu liniach przekazu, nie ma potrzeby tworzenia nowych odmian jogi, akurat dla współczesnych ludzi. Wszyscy zatem, jak rzekomy Vishwananda, którzy twierdzą, że właśnie stworzyli nową jogę, np. Atma Kriya, są w świetle nauki jogi zwykłymi oszustami żerującymi na nieświadomych bogactwa jogicznej tradycji ludziach zachodu. Takie osoby podające się za twórców jakiś nowych systemów jogi są w rzeczywistości osobami nie mającymi nic wspólnego z jogą, są to ban-guru czyli oszuści i zwodziciele. Wysyp takich oszustów udających guru został nawet w naukach jogi przepowiedziany jako czas pogorszenia stanu świadomości ludzi na świecie przed przyjściem jakiegoś kolejnego większego Awatara poprzez inkarnację wcielonego. (Śankaraćarya)

	==Taluka Ćakra - Lotosowy ośrodek Krijajogi==		==Taluka Ćakra - Lotosowy ośrodek Krijajogi==

← poprzednia wersja		Wersja z 22:42, 16 cze 2021
Linia 11:		Linia 11:
	Krijajoga to specyficzna technika jogi i medytacji przekazana tysiące lat temu przez [[Śiwa]] Boga pierwszemu królowi słonecznej dynastii znanemu jako Rishi Vivasvan. Praktykanta krijajogi nazywa się terminem [[krijaban]], rzadziej też Krijajogi, bo dotyczy osób zrealizowanych. Ożywienie krija jogi nastąpiło w XIX wieku, dzięki takim mistrzom jak Mahawatar Nagaradźa [[Babadźi]], Lahiri Mahaśaja i Paramahansa [[Jogananda]]. Ten ostatni pisał o niej w swej książce: Autobiografia Jogina i rozpropagował ją w świecie Zachodu. Według Joganandy (jego książki) krijajoga była znana już w starożytności i średniowieczu, jednak trzymana w tajemnicy.		Krijajoga to specyficzna technika jogi i medytacji przekazana tysiące lat temu przez [[Śiwa]] Boga pierwszemu królowi słonecznej dynastii znanemu jako Rishi Vivasvan. Praktykanta krijajogi nazywa się terminem [[krijaban]], rzadziej też Krijajogi, bo dotyczy osób zrealizowanych. Ożywienie krija jogi nastąpiło w XIX wieku, dzięki takim mistrzom jak Mahawatar Nagaradźa [[Babadźi]], Lahiri Mahaśaja i Paramahansa [[Jogananda]]. Ten ostatni pisał o niej w swej książce: Autobiografia Jogina i rozpropagował ją w świecie Zachodu. Według Joganandy (jego książki) krijajoga była znana już w starożytności i średniowieczu, jednak trzymana w tajemnicy.

	Techniki krijajogi są obecnie pilnie strzeżone przez organizację i instytuty nauczające jej oraz mistrzów krijajogi. Propagowanie krijajogi (i opisywanie jej) bez zezwolenia osób upoważnionych do tego przez owe instytuty, jest surowo zakazane i niemile widziane. Mimo iż korzenie krijajogi tkwią w hinduizmie, nie jest związana z żadną konkretną religią i może być praktykowana przez członków różnych wyznań religijnych, szczególnie przez religie dharmiczne (odwedyjskie). Podstawą duchową krija jogi jest oczywiście wedyjska kultura duchowa oraz dzieła takie jak Jogasutry czy Bhagawad Gita. Termin [[krija]] jest często używany w Indiach, toteż spora część technik określanych mianem krijajoga różni się od krijajogi nauczanej przez Mahawatara Babadźi i Lahiri Mahaśaję, gdzie uczono wersji uproszczonej.		Techniki krijajogi są obecnie pilnie strzeżone przez organizację i instytuty nauczające jej oraz mistrzów krijajogi. Propagowanie krijajogi (i opisywanie jej) bez zezwolenia osób upoważnionych do tego przez owe instytuty, jest surowo zakazane i niemile widziane. Mimo iż korzenie krijajogi tkwią w hinduizmie, nie jest związana z żadną konkretną religią i może być praktykowana przez członków różnych wyznań religijnych, szczególnie przez religie dharmiczne (odwedyjskie). Podstawą duchową krija jogi jest oczywiście wedyjska kultura duchowa oraz dzieła takie jak Jogasutry czy Bhagawad Gita. Termin [[krija]] jest często używany w Indiach, toteż spora część technik określanych mianem krijajoga różni się od krijajogi nauczanej przez Mahawatara Babadźi i [[Mahendranath Gupta\|Lahiri Mahaśaję]], gdzie uczono wersji uproszczonej.

	Nauka Krija Jogi ma boskie korzenie i nie stworzył jej ludzki intelekt tylko podarował ją ludziom Bóg-Jogin [[Śiwa]] Yogeśwar, kilka tysięcy lat p.e.ch. Współczesne odrodzenie tej starożytnej metody medytacji przypada na rok 1861, kiedy to za sprawą Mahawatara Babadźi (ang. Mahavatar Nagaraja Babaji) stała się bardziej dostępna. Kolejni mistrzowie linii Krija Jogi przekazywali ją bezpośrednio swoim uczniom. Współcześnie, od 1861 roku, nieuchwytny i tajemniczy mistrz Mahawatar Nagaradża Krija Babadżi (ang. Kriya Babaji) ponownie rozpowszechnił ludzkości starożytną technikę linii przekazu Krija Jogi poprzez swojego zdolnego ucznia Śri Śyama Ćaran Lahiri, pobożnego ojca rodziny.		Nauka Krija Jogi ma boskie korzenie i nie stworzył jej ludzki intelekt tylko podarował ją ludziom Bóg-Jogin [[Śiwa]] Yogeśwar, kilka tysięcy lat p.e.ch. Współczesne odrodzenie tej starożytnej metody medytacji przypada na rok 1861, kiedy to za sprawą Mahawatara Babadźi (ang. Mahavatar Nagaraja Babaji) stała się bardziej dostępna. Kolejni mistrzowie linii Krija Jogi przekazywali ją bezpośrednio swoim uczniom. Współcześnie, od 1861 roku, nieuchwytny i tajemniczy mistrz Mahawatar Nagaradża Krija Babadżi (ang. Kriya Babaji) ponownie rozpowszechnił ludzkości starożytną technikę linii przekazu Krija Jogi poprzez swojego zdolnego ucznia Śri Śyama Ćaran Lahiri, pobożnego ojca rodziny.

	Mistrz Śyama Ćaran [[Lahiri Mahaśaya]] jako, że był szeroko znany, miał wielu urzeczywistnionych uczniów. Czołowymi z nich byli: Swami Śriyukteśwar Giri, biegły zarówno w pismach Wschodu jak i Zachodu, osiągnął on najwyższy stan urzeczywistnienia oraz Śrimat Bhupendranath Sanyal Mahaśaya, świecki jogin najbardziej znany ze swych metaforycznych interpretacji Bhagawad Gity w świetle Krija Jogi. Pośród wielu uczniów Swami Śriyukteśwara znajdował się [[Paramahansa Yogananda]] autor „Autobiografii Jogina” oraz Swami Satyananda Giri, który zarządzał Aśramem „Karar” do roku 1971. Aśram ten został założony w 1903 roku przez Swami Śriyukteśwara.		Mistrz Śyama Ćaran [[Mahendranath Gupta\|Lahiri Mahaśaya]] jako, że był szeroko znany, miał wielu urzeczywistnionych uczniów. Czołowymi z nich byli: Swami Śriyukteśwar Giri, biegły zarówno w pismach Wschodu jak i Zachodu, osiągnął on najwyższy stan urzeczywistnienia oraz Śrimat Bhupendranath Sanyal Mahaśaya, świecki jogin najbardziej znany ze swych metaforycznych interpretacji Bhagawad Gity w świetle Krija Jogi. Pośród wielu uczniów Swami Śriyukteśwara znajdował się [[Paramahansa Yogananda]] autor „Autobiografii Jogina” oraz Swami Satyananda Giri, który zarządzał Aśramem „Karar” do roku 1971. Aśram ten został założony w 1903 roku przez Swami Śriyukteśwara.

	Najbardziej znana w Polsce tradycja krijajogi, to krijajoga spopularyzowana na Zachodzie przez Paramahansa Joganandę - autora książki Autobiografia Jogina, założyciela towarzystwa Self-Realization Fellowship. Do tej linii pochodzącej od Mahavatar Nagaraja Kriya Babaji należeli między innymi:		Najbardziej znana w Polsce tradycja krijajogi, to krijajoga spopularyzowana na Zachodzie przez Paramahansa Joganandę - autora książki Autobiografia Jogina, założyciela towarzystwa Self-Realization Fellowship. Do tej linii pochodzącej od Mahavatar Nagaraja Kriya Babaji należeli między innymi:
Linia 21:		Linia 21:
	- Mahavatar Nagaraja Kriya Babaji - odnowił krija jogę w 1861 roku;		- Mahavatar Nagaraja Kriya Babaji - odnowił krija jogę w 1861 roku;

	- Yogavatar Śyama Ćaran Lahiri Mahaśaja (1828-1895)		- Yogavatar Śyama Ćaran [[Mahendranath Gupta\|Lahiri Mahaśaja]] (1828-1895)

	- Swami Śri Yukteśwar Giri, Priyanatha (1855-1936)		- Swami Śri Yukteśwar Giri, Priyanatha (1855-1936)
Linia 43:		Linia 43:
	==Technika i praktyki krijajogi==		==Technika i praktyki krijajogi==

	Sawami '''Jogananda''' Paramahansa napisał w Autobiografii Jogina, że krijajoga polega na mentalnym sterowaniu oddechem w dół i w górę, wokół sześciu centrów na kręgosłupie (ćakr). Oddychanie to ideowo opisuje werset IV.29 Bhagawad Gity, gdzie mowa o ofiarowywaniu wdechu wydechowi i odwrotnie. Technika ta została zaadaptowana także w treningu rebirthingu przez Leonarda Orra oraz w Sudarshan Kriya przez Ravi Śankara, którzy jednak formalnie nie mają uprawnień do nauczania technik krija w sposób umożliwiający duchowe oświecenie. Yogananda opisał tę technikę medytacji tak ogólnie ze względu na obowiązek trzymania jej w tajemnicy. '''Lahiri~~''' '''~~Mahaśaja''' podał w jednej ze swych książek nieco dokładniejszy opis praktyki krijajogi:		Sawami '''Jogananda''' Paramahansa napisał w Autobiografii Jogina, że krijajoga polega na mentalnym sterowaniu oddechem w dół i w górę, wokół sześciu centrów na kręgosłupie (ćakr). Oddychanie to ideowo opisuje werset IV.29 Bhagawad Gity, gdzie mowa o ofiarowywaniu wdechu wydechowi i odwrotnie. Technika ta została zaadaptowana także w treningu rebirthingu przez Leonarda Orra oraz w Sudarshan Kriya przez Ravi Śankara, którzy jednak formalnie nie mają uprawnień do nauczania technik krija w sposób umożliwiający duchowe oświecenie. Yogananda opisał tę technikę medytacji tak ogólnie ze względu na obowiązek trzymania jej w tajemnicy. '''[[Mahendranath Gupta\|Lahiri Mahaśaja]]''' podał w jednej ze swych książek nieco dokładniejszy opis praktyki krijajogi:

	*pranajama (właściwy oddech)		*pranajama (właściwy oddech)
	*wizualizacja w śiwaickiej pozycji jonimudra		*wizualizacja w śiwaickiej pozycji jonimudra
Linia 49:		Linia 50:
	*koncentracja na bindu i wsłuchiwanie się w dźwięk Om		*koncentracja na bindu i wsłuchiwanie się w dźwięk Om
	*utrzymywanie gwiazdy między gardłem, a czołem		*utrzymywanie gwiazdy między gardłem, a czołem

	Tradycja linii przekazu krijajogi przekazuje, każdorazowo poprzez procedurę dikszanu, nawet sześć poziomów techniki krijajogi. Nazywają się odpowiednio: pierwsza Krija, druga Krija, trzecia Krija, czwarta Krija, piąta Krija, szósta Krija. Jednakże za oryginalne uczniowskie przekazy pochodzące od Lahiri Mahaśaya uważa się cztery pierwsze lekcje czy raczej wtajemniczenia.		Tradycja linii przekazu krijajogi przekazuje, każdorazowo poprzez procedurę dikszanu, nawet sześć poziomów techniki krijajogi. Nazywają się odpowiednio: pierwsza Krija, druga Krija, trzecia Krija, czwarta Krija, piąta Krija, szósta Krija. Jednakże za oryginalne uczniowskie przekazy pochodzące od Lahiri Mahaśaya uważa się cztery pierwsze lekcje czy raczej wtajemniczenia.

Linia 60:		Linia 62:

	Yogananda Zawiera cztery zasadnicze stopnie praktyki czy jak kto woli cztery poziomy wtajemniczenia inicjacyjnego:		Yogananda Zawiera cztery zasadnicze stopnie praktyki czy jak kto woli cztery poziomy wtajemniczenia inicjacyjnego:

	Pierwsza Kriya Yoga - Khećari Kriya - opanowanie węzła języka i gardła		Pierwsza Kriya Yoga - Khećari Kriya - opanowanie węzła języka i gardła
	Druga Kriya Yoga - Thokara Kriya - wewnętrzne światła i dźwięki		Druga Kriya Yoga - Thokara Kriya - wewnętrzne światła i dźwięki
	Trzecia Kriya Yoga - Om-Kara Kriya		Trzecia Kriya Yoga - Om-Kara Kriya
	Czwarta Kriya Yoga - Laya Kriya - Rozpuszczanie Jaźni poprzez wypuszczanie prany kanałami sahasrary dla zjednoczenia się z Brahmanem, Wszechduchem.		Czwarta Kriya Yoga - Laya Kriya - Rozpuszczanie Jaźni poprzez wypuszczanie prany kanałami sahasrary dla zjednoczenia się z Brahmanem, Wszechduchem.
	Niektórzy dodają jeszcze dwa stopnie, jednak powinny to być poziomy Urzeczywistnienia, mniejszy znany jako Samprajńata (Sabikalpa) Samadhi i drugi Asamprajńata (Nirbikalpa) Samadhi, które się bardziej rozpoznaje, a nie inicjuje.

	Ogólnie, techniki praktyki typu Kriya dzielą się na następujące rodzaje:		Niektórzy dodają jeszcze dwa stopnie, jednak powinny to być poziomy Urzeczywistnienia, mniejszy znany jako Samprajńata (Sabikalpa) Samadhi i drugi Asamprajńata (Nirbikalpa) Samadhi, które się bardziej rozpoznaje, a nie inicjuje.

			Ogólnie, techniki praktyki typu Kriya dzielą się na następujące rodzaje:

	* '''Sthulla Kriya''' - to krije zawierające ćwiczenia, postawy i gesty fizyczne, jak Mahamudra, Dźńanamudra czy Khećarimudra; trening ten nawiązuje do etapu tapas wedle Rishi Patańdźali;		* '''Sthulla Kriya''' - to krije zawierające ćwiczenia, postawy i gesty fizyczne, jak Mahamudra, Dźńanamudra czy Khećarimudra; trening ten nawiązuje do etapu tapas wedle Rishi Patańdźali;
	* '''Sukshma Kriya''' - to krije subtelne, wewnętrze, mentalne, będące procesami wyobrażeniowymi, wymagającymi dobrego skupienia, koncentracji i wizualizacji oraz utrzymywania pozycji medytacyjnej w bezruchu przez dłuższy czas; sukszma krije to etap Swadhjaja wedle Jogasutr Rishi Patańdźali;		* '''Sukshma Kriya''' - to krije subtelne, wewnętrze, mentalne, będące procesami wyobrażeniowymi, wymagającymi dobrego skupienia, koncentracji i wizualizacji oraz utrzymywania pozycji medytacyjnej w bezruchu przez dłuższy czas; sukszma krije to etap Swadhjaja wedle Jogasutr Rishi Patańdźali;