Laja Joga - pojęcia wprowadzające - Historia wersji

Caroli o 21:03, 28 lut 2025

2025-02-28T21:03:57Z

← poprzednia wersja		Wersja z 22:03, 28 lut 2025
Linia 17:		Linia 17:


	* [[Buddhi]] to ciało światła przebudzenia, intuicji, miłości i mądrości, pokoju, syntezy, czucio-wiedzy. Tutaj osiągamy taki poziom rozwoju świadomości jaki uzyskali [[Rama]], [[Kriszna]], [[Śiwa]], [[Budda]], [[Abraham]], [[Mojżesz]], [[Zaratushtra]], [[Eliasz]], [[Jezus]], [[Muhammad]], Sai Baba i wielu innych mistrzów i świętych naszej planety.		* [[Buddhi]] to ciało światła przebudzenia, intuicji, miłości i mądrości, pokoju, syntezy, czucio-wiedzy. Tutaj osiągamy taki poziom rozwoju świadomości jaki uzyskali [[Rama]], [[Kriszna]], [[Śiwa]], [[Budda]], [[Abraham]], [[Mojżesz]], Zaratushtra, [[Eliasz]], [[Jezus]], [[Muhammad]], Sai Baba i wielu innych mistrzów i świętych naszej planety.


Linia 75:		Linia 75:
	Oto lista podstawowych ćakramów w ciele eterycznym. Jest siedem tych organów opisywanych symbolicznie w formie kwiatów lotosu (padma).		Oto lista podstawowych ćakramów w ciele eterycznym. Jest siedem tych organów opisywanych symbolicznie w formie kwiatów lotosu (padma).

	1. [[Muladhara]] – ośrodek u podstawy tułowia, którego korzeń jest w okolicy kości ogonowej, a centralna część na wysokości krocza. Mula oznacza korzeń, a dhara - zbiornik. Kwiat ten mówiąc symbolicznie posiada cztery płatki, czyli cztery kanały energii ([[nadi]]). Rządzi on żywiołem ziemi, a przeniknięty jest energią '''tamaguny''' (inercji). Podstawowa barwa aury jest niebieska, symbolem jest krzyż lub trójkąt z wierzchołkiem w dół (symbol łona). Kontaktuje nas z eteralem.		# [[Muladhara]] – ośrodek u podstawy tułowia, którego korzeń jest w okolicy kości ogonowej, a centralna część na wysokości krocza. Mula oznacza korzeń, a dhara - zbiornik. Kwiat ten mówiąc symbolicznie posiada cztery płatki, czyli cztery kanały energii ([[nadi]]). Rządzi on żywiołem ziemi, a przeniknięty jest energią '''tamaguny''' (inercji). Podstawowa barwa aury jest niebieska, symbolem jest krzyż lub trójkąt z wierzchołkiem w dół (symbol łona). Kontaktuje nas z eteralem.
			# [[Swadhisztana]] – ośrodek podpękowy lub dolnobrzuszny. "Swa" - to jaźń, "dhi" - światło, "sztana" - mieszkanie. Jest to ważny ośrodek będący mieszkaniem światła jaźni (niższego ja). Korzeń ośrodka jest u dołu kręgów lędźwiowych, a centrum wewnątrz podbrzusza. Czakram ten posiada obrazowo mówiąc sześć barwnych płatków ułożonych w dwie triady. Symbolem jest półksiężyc lub gwiazda sześcioramienna. Kieruje on żywiołem wody (s. jala), a rządzony jest przez '''radżagunę''' (pasję). Podstawowa barwa aury (otwierająca) jest czerwona. Ośrodek ten kontaktuje nas astralem ([[kama]]). Istnieje również siódmy, jakby centralny kanał energii czy płatek w tym czakramie o barwie białej.
			# [[Manipura]] (-ka) – ośrodek żołądkowy, nadpępkowy, zwany też splotem słonecznym. Korzeń jest u dołu kręgów piersiowych, a kwiat rozwija się w górnej części jamy brzusznej. "Mani" oznacza klejnot, a "pura" - ogród. Jest to ogród klejnotów. Kieruje on żywiołem ognia, a podlega strumieniowi '''satwaguny''', czyli energii harmonii i dobroci. Podstawowa barwa aury, tzw. otwierająca, jest żółta. Symbolem są trzy trójkąty wpisane w okrąg. Posiada on dziesięć w sumie kanałów energetycznych czy płatków. Pozwala na kontakt ze światem mentalnym ([[manas]]).
	2. [[Swadhisztana]] – ośrodek podpękowy lub dolnobrzuszny. "Swa" - to jaźń, "dhi" - światło, "sztana" - mieszkanie. Jest to ważny ośrodek będący mieszkaniem światła jaźni (niższego ja). Korzeń ośrodka jest u dołu kręgów lędźwiowych, a centrum wewnątrz podbrzusza. Czakram ten posiada obrazowo mówiąc sześć barwnych płatków ułożonych w dwie triady. Symbolem jest półksiężyc lub gwiazda sześcioramienna. Kieruje on żywiołem wody (s. jala), a rządzony jest przez '''radżagunę''' (pasję). Podstawowa barwa aury (otwierająca) jest czerwona. Ośrodek ten kontaktuje nas astralem ([[kama]]). Istnieje również siódmy, jakby centralny kanał energii czy płatek w tym czakramie o barwie białej.		# [[Anahata]] – ośrodek sercowy, grzbietowy zwany też dzwonem. Położony jest wewnątrz klatki piersiowej, korzeń znajduje się pomiędzy łopatkami. Barwa otwierająca jest złotawo-żółta, jeśli chodzi o aurę i biała, jeśli chodzi o wtajemniczenia duchowe. Anahata znaczy dźwięk, słowo, wibracja. Kieruje żywiołem powietrza, wiatrem, a podlega łącznie wszystkim trzem gunom. Żywioł powietrza jest otwierającym, potem przechodzi w żywioł wody lub ognia. Symbolem jest słońce o dwunastu promieniach, tyle ile ma płatków. Przez serce wnikamy w trzy światy łącznie.
			# [[Wiśuddhi]] – ośrodek w górnej części szyi, z tyłu za językiem. Ważne funkcje tego ośrodka to kontrola żywiołu eteru (akashy, światła), a przez niego władza nad czterema żywiołami, kontakt ze światem kazualnym (przyczynowym) i stymulacja sił twórczych. Barwa otwierająca to szmaragd (błękitno-zielonkawa) lub srebrna. Wiszudhi to światło czystości. Kierowany jest '''tamaguną''' (inercja). Posiada szesnaście płatków czy też strumieni energii. Zapis karmy odczytujemy przez ten ośrodek. Symbolem jest pusty w środku okrąg.
			# [[Adźńa]] – ośrodek wewnątrz głowy, na wysokości środka czoła i na linii uszu. Zwany trzecim okiem od daru jasnowidzenia w czasie i przestrzeni i postrzegania przez widzącego (umysł). Kontroluje żywioł życia i daje władzę nad zmysłami. Łącznik z ciałem sfery [[buddhi]]. Barwa otwierająca to różowo-błękitna. Symbolem jest tzw, oko mądrości. '''Radżaguna''', czyli pasja włada tym ośrodkiem. Posiada 96 płatków (kanałów lub szprych) w 6-ciu skupionych po 16 energii o podobnym zabarwieniu. Adżna znaczy "rozkaz".
	3. [[Manipura]] (-ka) – ośrodek żołądkowy, nadpępkowy, zwany też splotem słonecznym. Korzeń jest u dołu kręgów piersiowych, a kwiat rozwija się w górnej części jamy brzusznej. "Mani" oznacza klejnot, a "pura" - ogród. Jest to ogród klejnotów. Kieruje on żywiołem ognia, a podlega strumieniowi '''satwaguny''', czyli energii harmonii i dobroci. Podstawowa barwa aury, tzw. otwierająca, jest żółta. Symbolem są trzy trójkąty wpisane w okrąg. Posiada on dziesięć w sumie kanałów energetycznych czy płatków. Pozwala na kontakt ze światem mentalnym ([[manas]]).		# [[Sahasrara]] – ośrodek zwany tysiąclistnym. Korzeń jest na szczycie głowy, kwiat rośnie w górę. "Ra" - słońce, "Sra" - pracowanie, "Ha" - otwarcie, "Saha" - tysiąc. Jest to słońce pracujące nad otwarciem tysiąca. Dokładnie 960 płatków, w kręgu zewnętrznym i 12 w wenętrznym. Kontroluje go energia '''satwaguna'''. Barwa otwierająca aury jest biało-fiołkowa. Daje pełnię władzy w obu ciałach: fizycznym i energetycznym.


	4. [[Anahata]] – ośrodek sercowy, grzbietowy zwany też dzwonem. Położony jest wewnątrz klatki piersiowej, korzeń znajduje się pomiędzy łopatkami. Barwa otwierająca jest złotawo-żółta, jeśli chodzi o aurę i biała, jeśli chodzi o wtajemniczenia duchowe. Anahata znaczy dźwięk, słowo, wibracja. Kieruje żywiołem powietrza, wiatrem, a podlega łącznie wszystkim trzem gunom. Żywioł powietrza jest otwierającym, potem przechodzi w żywioł wody lub ognia. Symbolem jest słońce o dwunastu promieniach, tyle ile ma płatków. Przez serce wnikamy w trzy światy łącznie.


	5. [[Wiśuddhi]] – ośrodek w górnej części szyi, z tyłu za językiem. Ważne funkcje tego ośrodka to kontrola żywiołu eteru (akashy, światła), a przez niego władza nad czterema żywiołami, kontakt ze światem kazualnym (przyczynowym) i stymulacja sił twórczych. Barwa otwierająca to szmaragd (błękitno-zielonkawa) lub srebrna. Wiszudhi to światło czystości. Kierowany jest '''tamaguną''' (inercja). Posiada szesnaście płatków czy też strumieni energii. Zapis karmy odczytujemy przez ten ośrodek. Symbolem jest pusty w środku okrąg.


	6. [[Adźńa]] – ośrodek wewnątrz głowy, na wysokości środka czoła i na linii uszu. Zwany trzecim okiem od daru jasnowidzenia w czasie i przestrzeni i postrzegania przez widzącego (umysł). Kontroluje żywioł życia i daje władzę nad zmysłami. Łącznik z ciałem sfery [[buddhi]]. Barwa otwierająca to różowo-błękitna. Symbolem jest tzw, oko mądrości. '''Radżaguna''', czyli pasja włada tym ośrodkiem. Posiada 96 płatków (kanałów lub szprych) w 6-ciu skupionych po 16 energii o podobnym zabarwieniu. Adżna znaczy "rozkaz".


	7. [[Sahasrara]] – ośrodek zwany tysiąclistnym. Korzeń jest na szczycie głowy, kwiat rośnie w górę. "Ra" - słońce, "Sra" - pracowanie, "Ha" - otwarcie, "Saha" - tysiąc. Jest to słońce pracujące nad otwarciem tysiąca. Dokładnie 960 płatków, w kręgu zewnętrznym i 12 w wenętrznym. Kontroluje go energia '''satwaguna'''. Barwa otwierająca aury jest biało-fiołkowa. Daje pełnię władzy w obu ciałach: fizycznym i energetycznym.

Caroli o 21:00, 28 lut 2025

2025-02-28T21:00:50Z

← poprzednia wersja		Wersja z 22:00, 28 lut 2025
Linia 17:		Linia 17:


	* [[Buddhi]] to ciało światła przebudzenia, intuicji, miłości i mądrości, pokoju, syntezy, czucio-wiedzy. Tutaj osiągamy taki poziom rozwoju świadomości jaki uzyskali [[Rama]], [[Kriszna]], [[Śiwa]], [[Budda]], [[Abraham]], [[Mojżesz]], [Zaratushtra]], [[Eliasz]], [[Jezus]], [[Muhammad]], Sai Baba i wielu innych mistrzów i świętych naszej planety.		* [[Buddhi]] to ciało światła przebudzenia, intuicji, miłości i mądrości, pokoju, syntezy, czucio-wiedzy. Tutaj osiągamy taki poziom rozwoju świadomości jaki uzyskali [[Rama]], [[Kriszna]], [[Śiwa]], [[Budda]], [[Abraham]], [[Mojżesz]], [[Zaratushtra]], [[Eliasz]], [[Jezus]], [[Muhammad]], Sai Baba i wielu innych mistrzów i świętych naszej planety.

Caroli o 21:00, 28 lut 2025

2025-02-28T21:00:17Z

← poprzednia wersja		Wersja z 22:00, 28 lut 2025
Linia 20:		Linia 20:


	*		* [[Atma]] to ciało woli i mocy, potęgi i wolności. Zwie się ono oddechem Boga. Jest siedzibą kosmicznego ożywczego tchnienia, z którego wychodzi scenariusz stworzenia ludzkości. '''Kahuni''' określają Sutrama-manas i [[buddhi]] jako '''Aumakua''', czyli wyższą jaźń lub rodzicielską parę wyższych jaźni. Atma to źródło kontaktu zwane Poe Aumakua, czyli polem lub przestrzenią boskich jaźni.
	[[Atma]] to ciało woli i mocy, potęgi i wolności. Zwie się ono oddechem Boga. Jest siedzibą kosmicznego ożywczego tchnienia, z którego wychodzi scenariusz stworzenia ludzkości. '''Kahuni''' określają Sutrama-manas i [[buddhi]] jako '''Aumakua''', czyli wyższą jaźń lub rodzicielską parę wyższych jaźni. Atma to źródło kontaktu zwane Poe Aumakua, czyli polem lub przestrzenią boskich jaźni.


Linia 42:		Linia 41:

	Źródłem, założycielem i najwyższym nauczycielem jogi na planecie ziemi jest mistrz znany pod imieniem '''[[Śiwa]]'''. Przez wielu czczony jest jako bóstwo lub półbóg. W przestrzeniach niewidzialnych zamieszkuje on w okolicach szczytu góry '''[[Kailaś]]''' w Indii. Przychodzi on w różnych epokach i inicjuje różne formy jogi, aktualnie potrzebne ludzkości. Znany jest z tych zstąpień (awatara) jako [[Babadżi]], czyli Czcigodny Ojciec. Faktycznie jest ojcem i bezpośrednio lub pośrednio twórcą wszelkich odmian jogi. Zaawansowani jogini są jego początkującymi uczniami. Istnieje mantra (formuła dźwiękowa) wzywająca Śiwę. Brzmi ona '''Om Namaha Śiwaja'''. Służy do głębszych medytacji z mistrzem jogi Śiwą. Daje on jako mistrz najgłębsze inicjacje, czyli wtajemniczenia w arkana jogi we wszelkich jej odmianach.		Źródłem, założycielem i najwyższym nauczycielem jogi na planecie ziemi jest mistrz znany pod imieniem '''[[Śiwa]]'''. Przez wielu czczony jest jako bóstwo lub półbóg. W przestrzeniach niewidzialnych zamieszkuje on w okolicach szczytu góry '''[[Kailaś]]''' w Indii. Przychodzi on w różnych epokach i inicjuje różne formy jogi, aktualnie potrzebne ludzkości. Znany jest z tych zstąpień (awatara) jako [[Babadżi]], czyli Czcigodny Ojciec. Faktycznie jest ojcem i bezpośrednio lub pośrednio twórcą wszelkich odmian jogi. Zaawansowani jogini są jego początkującymi uczniami. Istnieje mantra (formuła dźwiękowa) wzywająca Śiwę. Brzmi ona '''Om Namaha Śiwaja'''. Służy do głębszych medytacji z mistrzem jogi Śiwą. Daje on jako mistrz najgłębsze inicjacje, czyli wtajemniczenia w arkana jogi we wszelkich jej odmianach.


	'''[[Śiwa]]''' poleca ścieżkę samodyscypliny, umiaru, otwartości, przyjaźni, radości, wyrzeczenia, ascezy, samourzeczywistnienia i łaski, powściągliwości, wolności i mistrzostwa, czym z grubsza można określić jogę.		'''[[Śiwa]]''' poleca ścieżkę samodyscypliny, umiaru, otwartości, przyjaźni, radości, wyrzeczenia, ascezy, samourzeczywistnienia i łaski, powściągliwości, wolności i mistrzostwa, czym z grubsza można określić jogę.


	'''[[Hatha joga]]''' jest najbardziej zewnętrzną formułą treningową, a '''laja joga''' jest najbardziej wewnętrzną. Jest to jak jedna moneta, a wszystkie odmiany są cząstkowymi aspektami pracy jednej i tej samej jogi na różnych szczeblach drogi naszego rozwoju.		'''[[Hatha joga]]''' jest najbardziej zewnętrzną formułą treningową, a '''laja joga''' jest najbardziej wewnętrzną. Jest to jak jedna moneta, a wszystkie odmiany są cząstkowymi aspektami pracy jednej i tej samej jogi na różnych szczeblach drogi naszego rozwoju.


	W związku z ciałem fizycznym i jego energią pojawia się '''hatha joga'''. W związku z ciałem energii pojawiają się takie odmiany jak [[prana joga]] zajmująca się energią życia lub lingam joni, joga pracująca na energii życia w związku z płcią lub też '''tantra joga''' łącząca dwie poprzednie. Jogi nasuwają czasem kontrowersje w kulturze europocentrycznej, a to głównie z powodu nieznajomości symboliki jogicznej i ogólnie braku wglądu w prawdziwie duchowe dziedziny, chociażby w zrozumienie Iśwary, boskości jako pary, kosmicznych rodziców jako dwóch dopełniających się energii. Chiński symbol "jin-jang" może być odpowiedni dla tych wspaniałych odmian jogi. Trzecia płaszczyzna to '''[[bhakti joga]]''' związana z rozwijaniem ciała astralnego, czyli kamy, a czwarta z ciałem mentalnym, czyli manasem znana jest jako '''[[Dźniana\|dżnana]] joga'''. Jest to ścieżka wiedzy i mądrości, ścieżka wiedzy duchowej.		W związku z ciałem fizycznym i jego energią pojawia się '''hatha joga'''. W związku z ciałem energii pojawiają się takie odmiany jak [[prana joga]] zajmująca się energią życia lub lingam joni, joga pracująca na energii życia w związku z płcią lub też '''tantra joga''' łącząca dwie poprzednie. Jogi nasuwają czasem kontrowersje w kulturze europocentrycznej, a to głównie z powodu nieznajomości symboliki jogicznej i ogólnie braku wglądu w prawdziwie duchowe dziedziny, chociażby w zrozumienie Iśwary, boskości jako pary, kosmicznych rodziców jako dwóch dopełniających się energii. Chiński symbol "jin-jang" może być odpowiedni dla tych wspaniałych odmian jogi. Trzecia płaszczyzna to '''[[bhakti joga]]''' związana z rozwijaniem ciała astralnego, czyli kamy, a czwarta z ciałem mentalnym, czyli manasem znana jest jako '''[[Dźniana\|dżnana]] joga'''. Jest to ścieżka wiedzy i mądrości, ścieżka wiedzy duchowej.
Linia 51:		Linia 53:

	Metody laja jogi odnoszące się do rozwijania i oczyszczania ośrodków energii w ciele eterycznym (linga-szarira) określane są ogólnie jako '''kundalini tantra joga'''. Metody tantryczne obejmują techniki oddechowe, dźwiękowe i wyobrażeniowe (wizyjne). Ogólnie joga oddechowa określana jest jako '''raiju joga'''. W jej skład wchodzą wszelkie operacje z oddechami. Praca oparta na dźwięku zwana jest '''[[Mantra Joga\|mantra jogą]]''', a metody wizyjne czy wyobrażeniowe zwą się '''[[dhjana]] joga''' lub jogą światła (adhi jogą). Chodzi w tym wypadku o medytację na wyobrażonym przedmiocie praktyki. Często są to światła, kule lub kanały energii.		Metody laja jogi odnoszące się do rozwijania i oczyszczania ośrodków energii w ciele eterycznym (linga-szarira) określane są ogólnie jako '''kundalini tantra joga'''. Metody tantryczne obejmują techniki oddechowe, dźwiękowe i wyobrażeniowe (wizyjne). Ogólnie joga oddechowa określana jest jako '''raiju joga'''. W jej skład wchodzą wszelkie operacje z oddechami. Praca oparta na dźwięku zwana jest '''[[Mantra Joga\|mantra jogą]]''', a metody wizyjne czy wyobrażeniowe zwą się '''[[dhjana]] joga''' lub jogą światła (adhi jogą). Chodzi w tym wypadku o medytację na wyobrażonym przedmiocie praktyki. Często są to światła, kule lub kanały energii.


	Wszystkie te szczegółowe postacie jogi są podstawowym aparatem praktycznym dla oczyszczenia i głębszego rozwoju naszego psychicznego wnętrza, a w końcu dla otwarcia kanałów dla unifikacji psychiki i ducha.		Wszystkie te szczegółowe postacie jogi są podstawowym aparatem praktycznym dla oczyszczenia i głębszego rozwoju naszego psychicznego wnętrza, a w końcu dla otwarcia kanałów dla unifikacji psychiki i ducha.


	Praca z ćakrami to pierwsze kroki do samooczyszczenia, do rozszerzenia świadomości, do wyższych planów. Poprzez czakramy uzyskujemy wgląd w głębsze dziedziny rzeczywistości niż najgłębsza część, jaką stanowi świat fizyczny.		Praca z ćakrami to pierwsze kroki do samooczyszczenia, do rozszerzenia świadomości, do wyższych planów. Poprzez czakramy uzyskujemy wgląd w głębsze dziedziny rzeczywistości niż najgłębsza część, jaką stanowi świat fizyczny.


	'''[[Prana\|Prańa]]''' jest to energia życia czy też siła witalna naszego organizmu. Przewodzi ją '''linga-szarira''' poprzez sieć kanałów energetycznych zwanych [[nadi]]. Jest to podstawowa siła życia, płynie we wszystkich kanałach ciała energetycznego i jest postrzegalna jako różnego rodzaju światła. Pierwotna energia praniczna przenikająca kosmos ma barwę białą. Prana ożywiająca nasze ciało eteryczne i fizyczne ma barwę różową.		'''[[Prana\|Prańa]]''' jest to energia życia czy też siła witalna naszego organizmu. Przewodzi ją '''linga-szarira''' poprzez sieć kanałów energetycznych zwanych [[nadi]]. Jest to podstawowa siła życia, płynie we wszystkich kanałach ciała energetycznego i jest postrzegalna jako różnego rodzaju światła. Pierwotna energia praniczna przenikająca kosmos ma barwę białą. Prana ożywiająca nasze ciało eteryczne i fizyczne ma barwę różową.

Caroli o 20:57, 28 lut 2025

2025-02-28T20:57:38Z

← poprzednia wersja		Wersja z 21:57, 28 lut 2025
Linia 2:		Linia 2:
	[[Image:Czakry.jpg\|thumb\|Ćakry]]		[[Image:Czakry.jpg\|thumb\|Ćakry]]

	~~'''~~Laja Joga~~'''~~ jest ~~ś'''cieżką~~ oczyszczania i rozwoju ćakramów~~'''~~. Zawiera w sobie wszystkie jogiczne [[Sadhana\|sadhany]], czyli sposoby praktyk. Przedstawia szczegółowo budowę wewnętrzną człowieka, wszystkich jego ciał. Z bardziej znanej strony [[laja]] pokazuje sposoby oczyszczania aury czakramów i tego, co można nazwać aurą, energetyczną otoczką człowieka.		[[Laja Joga]] jest ścieżką oczyszczania i rozwoju ćakramów. Zawiera w sobie wszystkie jogiczne [[Sadhana\|sadhany]], czyli sposoby praktyk. Przedstawia szczegółowo budowę wewnętrzną człowieka, wszystkich jego ciał. Z bardziej znanej strony [[laja]] pokazuje sposoby oczyszczania aury czakramów i tego, co można nazwać aurą, energetyczną otoczką człowieka.


Linia 8:		Linia 8:


	~~'''~~[[Kama]]~~'''~~ i ~~'''~~[[manas]]~~'''~~ zwykle są ze sobą bardzo głęboko powiązane. Znaczy to, że emocja i myśl są często połączone. '''Kahuni''' nazywają konglomerat kama-manasu słowem "unihipili". Jest to jakby nasze myśląco-emocjonujące się dziecko, niższe "ja" lub osobowość. Całość postaci linga-kama-manas nazywamy [[Prakryti\|prakriti]], czyli natura, materia. Jest to całokształt psychicznej materii, cały pierwiastek niższego ego (poszerzony o poziom energii i seksu względem unihipili).		[[Kama]] i [[manas]] zwykle są ze sobą bardzo głęboko powiązane. Znaczy to, że emocja i myśl są często połączone. '''Kahuni''' nazywają konglomerat kama-manasu słowem "unihipili". Jest to jakby nasze myśląco-emocjonujące się dziecko, niższe "ja" lub osobowość. Całość postaci linga-kama-manas nazywamy [[Prakryti\|prakriti]], czyli natura, materia. Jest to całokształt psychicznej materii, cały pierwiastek niższego ego (poszerzony o poziom energii i seksu względem unihipili).


Linia 14:		Linia 14:


	'''Sutrama-manas''' to wyższy umysł, ciało przyczynowe, kazaul. Tutaj jest pamięć karmiczna, zapis poprzednich żywotów. Jest to poziom, z którego działa prawo karmy, czyli zwrotu, odpłaty. Stąd kreowane są nasze kolejne inkarnacje. Jest to ciało abstrakcji, idei, zrozumienia, kosmicznej inteligencji.		* '''Sutrama-manas''' to wyższy umysł, ciało przyczynowe, kazaul. Tutaj jest pamięć karmiczna, zapis poprzednich żywotów. Jest to poziom, z którego działa prawo karmy, czyli zwrotu, odpłaty. Stąd kreowane są nasze kolejne inkarnacje. Jest to ciało abstrakcji, idei, zrozumienia, kosmicznej inteligencji.


	~~'''~~[[Buddhi]]~~'''~~ to ciało światła przebudzenia, intuicji, miłości i mądrości, pokoju, syntezy, czucio-wiedzy. Tutaj osiągamy taki poziom rozwoju świadomości jaki uzyskali [[Rama]], [[Kriszna]], [[Śiwa]], [[Budda]], [[Abraham]], [[Mojżesz]], [Zaratushtra]], [[Eliasz]], [[Jezus]], [[Muhammad]], Sai Baba i wielu innych mistrzów i świętych naszej planety.		* [[Buddhi]] to ciało światła przebudzenia, intuicji, miłości i mądrości, pokoju, syntezy, czucio-wiedzy. Tutaj osiągamy taki poziom rozwoju świadomości jaki uzyskali [[Rama]], [[Kriszna]], [[Śiwa]], [[Budda]], [[Abraham]], [[Mojżesz]], [Zaratushtra]], [[Eliasz]], [[Jezus]], [[Muhammad]], Sai Baba i wielu innych mistrzów i świętych naszej planety.


	~~'''~~[[Atma]]~~'''~~ to ciało woli i mocy, potęgi i wolności. Zwie się ono oddechem Boga. Jest siedzibą kosmicznego ożywczego tchnienia, z którego wychodzi scenariusz stworzenia ludzkości. '''Kahuni''' określają Sutrama-manas i [[buddhi]] jako '''Aumakua''', czyli wyższą jaźń lub rodzicielską parę wyższych jaźni. Atma to źródło kontaktu zwane Poe Aumakua, czyli polem lub przestrzenią boskich jaźni.		*
			[[Atma]] to ciało woli i mocy, potęgi i wolności. Zwie się ono oddechem Boga. Jest siedzibą kosmicznego ożywczego tchnienia, z którego wychodzi scenariusz stworzenia ludzkości. '''Kahuni''' określają Sutrama-manas i [[buddhi]] jako '''Aumakua''', czyli wyższą jaźń lub rodzicielską parę wyższych jaźni. Atma to źródło kontaktu zwane Poe Aumakua, czyli polem lub przestrzenią boskich jaźni.


Linia 37:		Linia 38:


	~~'''~~[[Joga]]~~'''~~ znaczy tyle co jednia, zjednoczenie, komunia lub unifikacja. Jest to ścieżka sharmonizowania wszystkich ciał człowieka poprzez objęcie ich świadomością. Ze względu na szerokość świadomości mamy cztery typy ludzkie: '''materialista''', '''psychik''', '''holistyk''' i '''jogin'''.		[[Joga]] znaczy tyle co jednia, zjednoczenie, komunia lub unifikacja. Jest to ścieżka sharmonizowania wszystkich ciał człowieka poprzez objęcie ich świadomością. Ze względu na szerokość świadomości mamy cztery typy ludzkie: '''materialista''', '''psychik''', '''holistyk''' i '''jogin'''.


	Źródłem, założycielem i najwyższym nauczycielem jogi na planecie ziemi jest mistrz znany pod imieniem '''[[Śiwa]]'''. Przez wielu czczony jest jako bóstwo lub półbóg. W przestrzeniach niewidzialnych zamieszkuje on w okolicach szczytu góry '''[[Kailaś]]''' w Indii. Przychodzi on w różnych epokach i inicjuje różne formy jogi, aktualnie potrzebne ludzkości. Znany jest z tych zstąpień (awatara) jako [[Babadżi]], czyli Czcigodny Ojciec. Faktycznie jest ojcem i bezpośrednio lub pośrednio twórcą wszelkich odmian jogi. Zaawansowani jogini są jego początkującymi uczniami. Istnieje mantra (formuła dźwiękowa) wzywająca Śiwę. Brzmi ona '''Om Namaha Śiwaja'''. Służy do głębszych medytacji z mistrzem jogi Śiwą. Daje on jako mistrz najgłębsze inicjacje, czyli wtajemniczenia w arkana jogi we wszelkich jej odmianach.		Źródłem, założycielem i najwyższym nauczycielem jogi na planecie ziemi jest mistrz znany pod imieniem '''[[Śiwa]]'''. Przez wielu czczony jest jako bóstwo lub półbóg. W przestrzeniach niewidzialnych zamieszkuje on w okolicach szczytu góry '''[[Kailaś]]''' w Indii. Przychodzi on w różnych epokach i inicjuje różne formy jogi, aktualnie potrzebne ludzkości. Znany jest z tych zstąpień (awatara) jako [[Babadżi]], czyli Czcigodny Ojciec. Faktycznie jest ojcem i bezpośrednio lub pośrednio twórcą wszelkich odmian jogi. Zaawansowani jogini są jego początkującymi uczniami. Istnieje mantra (formuła dźwiękowa) wzywająca Śiwę. Brzmi ona '''Om Namaha Śiwaja'''. Służy do głębszych medytacji z mistrzem jogi Śiwą. Daje on jako mistrz najgłębsze inicjacje, czyli wtajemniczenia w arkana jogi we wszelkich jej odmianach.

Caroli o 20:49, 28 lut 2025

2025-02-28T20:49:43Z

Podgląd zmian

Caroli o 21:43, 27 sty 2025

2025-01-27T21:43:07Z

← poprzednia wersja		Wersja z 22:43, 27 sty 2025
Linia 1:		Linia 1:
	(Hridaya nr 13)		(Hridaya nr 13)
			[[Image:Czakry.jpg\|thumb\|Ćakry]]

	'''Laja Joga''' jest ś'''cieżką oczyszczania i rozwoju ćakramów'''. Zawiera w sobie wszystkie jogiczne [[Sadhana\|sadhany]], czyli sposoby praktyk. Przedstawia szczegółowo budowę wewnętrzną człowieka, wszystkich jego ciał. Z bardziej znanej strony [[laja]] pokazuje sposoby oczyszczania aury czakramów i tego, co można nazwać aurą, energetyczną otoczką człowieka.		'''Laja Joga''' jest ś'''cieżką oczyszczania i rozwoju ćakramów'''. Zawiera w sobie wszystkie jogiczne [[Sadhana\|sadhany]], czyli sposoby praktyk. Przedstawia szczegółowo budowę wewnętrzną człowieka, wszystkich jego ciał. Z bardziej znanej strony [[laja]] pokazuje sposoby oczyszczania aury czakramów i tego, co można nazwać aurą, energetyczną otoczką człowieka.

Caroli o 21:38, 27 sty 2025

2025-01-27T21:38:27Z

← poprzednia wersja		Wersja z 22:38, 27 sty 2025
Linia 57:		Linia 57:
	Oto lista podstawowych ćakramów w ciele eterycznym. Jest siedem tych organów opisywanych symbolicznie w formie kwiatów lotosu (padma).		Oto lista podstawowych ćakramów w ciele eterycznym. Jest siedem tych organów opisywanych symbolicznie w formie kwiatów lotosu (padma).

	'''1. [[Muladhara]]''' – ośrodek u podstawy tułowia, którego korzeń jest w okolicy kości ogonowej, a centralna część na wysokości krocza. Mula oznacza korzeń, a dhara - zbiornik. Kwiat ten mówiąc symbolicznie posiada cztery płatki, czyli cztery kanały energii [[(nadi)]]. Rządzi on żywiołem ziemi, a przeniknięty jest energią '''tamaguny''' (inercji). Podstawowa barwa aury jest niebieska, symbolem jest krzyż lub trójkąt z wierzchołkiem w dół (symbol łona). Kontaktuje nas z eteralem.		'''1. [[Muladhara]]''' – ośrodek u podstawy tułowia, którego korzeń jest w okolicy kości ogonowej, a centralna część na wysokości krocza. Mula oznacza korzeń, a dhara - zbiornik. Kwiat ten mówiąc symbolicznie posiada cztery płatki, czyli cztery kanały energii ([[nadi]]). Rządzi on żywiołem ziemi, a przeniknięty jest energią '''tamaguny''' (inercji). Podstawowa barwa aury jest niebieska, symbolem jest krzyż lub trójkąt z wierzchołkiem w dół (symbol łona). Kontaktuje nas z eteralem.

	'''2. [[Swadhisztana]]''' – ośrodek podpękowy lub dolnobrzuszny. "Swa" - to jaźń, "dhi" - światło, "sztana" - mieszkanie. Jest to ważny ośrodek będący mieszkaniem światła jaźni (niższego ja). Korzeń ośrodka jest u dołu kręgów lędźwiowych, a centrum wewnątrz podbrzusza. Czakram ten posiada obrazowo mówiąc sześć barwnych płatków ułożonych w dwie triady. Symbolem jest półksiężyc lub gwiazda sześcioramienna. Kieruje on żywiołem wody (s. jala), a rządzony jest przez '''radżagunę''' (pasję). Podstawowa barwa aury (otwierająca) jest czerwona. Ośrodek ten kontaktuje nas astralem ([[kama]]). Istnieje również siódmy, jakby centralny kanał energii czy płatek w tym czakramie o barwie białej.		'''2. [[Swadhisztana]]''' – ośrodek podpękowy lub dolnobrzuszny. "Swa" - to jaźń, "dhi" - światło, "sztana" - mieszkanie. Jest to ważny ośrodek będący mieszkaniem światła jaźni (niższego ja). Korzeń ośrodka jest u dołu kręgów lędźwiowych, a centrum wewnątrz podbrzusza. Czakram ten posiada obrazowo mówiąc sześć barwnych płatków ułożonych w dwie triady. Symbolem jest półksiężyc lub gwiazda sześcioramienna. Kieruje on żywiołem wody (s. jala), a rządzony jest przez '''radżagunę''' (pasję). Podstawowa barwa aury (otwierająca) jest czerwona. Ośrodek ten kontaktuje nas astralem ([[kama]]). Istnieje również siódmy, jakby centralny kanał energii czy płatek w tym czakramie o barwie białej.

Caroli o 21:37, 27 sty 2025

2025-01-27T21:37:40Z

← poprzednia wersja		Wersja z 22:37, 27 sty 2025
Linia 57:		Linia 57:
	Oto lista podstawowych ćakramów w ciele eterycznym. Jest siedem tych organów opisywanych symbolicznie w formie kwiatów lotosu (padma).		Oto lista podstawowych ćakramów w ciele eterycznym. Jest siedem tych organów opisywanych symbolicznie w formie kwiatów lotosu (padma).

	'''1. [[Muladhara]]''' – ośrodek u podstawy tułowia, którego korzeń jest w okolicy kości ogonowej, a centralna część na wysokości krocza. Mula oznacza korzeń, a dhara - zbiornik. Kwiat ten mówiąc symbolicznie posiada cztery płatki, czyli cztery kanały energii [[(nadi]]). Rządzi on żywiołem ziemi, a przeniknięty jest energią '''tamaguny''' (inercji). Podstawowa barwa aury jest niebieska, symbolem jest krzyż lub trójkąt z wierzchołkiem w dół (symbol łona). Kontaktuje nas z eteralem.		'''1. [[Muladhara]]''' – ośrodek u podstawy tułowia, którego korzeń jest w okolicy kości ogonowej, a centralna część na wysokości krocza. Mula oznacza korzeń, a dhara - zbiornik. Kwiat ten mówiąc symbolicznie posiada cztery płatki, czyli cztery kanały energii [[(nadi)]]. Rządzi on żywiołem ziemi, a przeniknięty jest energią '''tamaguny''' (inercji). Podstawowa barwa aury jest niebieska, symbolem jest krzyż lub trójkąt z wierzchołkiem w dół (symbol łona). Kontaktuje nas z eteralem.

	'''2. [[Swadhisztana]]''' – ośrodek podpękowy lub dolnobrzuszny. "Swa" - to jaźń, "dhi" - światło, "sztana" - mieszkanie. Jest to ważny ośrodek będący mieszkaniem światła jaźni (niższego ja). Korzeń ośrodka jest u dołu kręgów lędźwiowych, a centrum wewnątrz podbrzusza. Czakram ten posiada obrazowo mówiąc sześć barwnych płatków ułożonych w dwie triady. Symbolem jest półksiężyc lub gwiazda sześcioramienna. Kieruje on żywiołem wody (s. jala), a rządzony jest przez '''radżagunę''' (pasję). Podstawowa barwa aury (otwierająca) jest czerwona. Ośrodek ten kontaktuje nas astralem ([[kama]]). Istnieje również siódmy, jakby centralny kanał energii czy płatek w tym czakramie o barwie białej.		'''2. [[Swadhisztana]]''' – ośrodek podpękowy lub dolnobrzuszny. "Swa" - to jaźń, "dhi" - światło, "sztana" - mieszkanie. Jest to ważny ośrodek będący mieszkaniem światła jaźni (niższego ja). Korzeń ośrodka jest u dołu kręgów lędźwiowych, a centrum wewnątrz podbrzusza. Czakram ten posiada obrazowo mówiąc sześć barwnych płatków ułożonych w dwie triady. Symbolem jest półksiężyc lub gwiazda sześcioramienna. Kieruje on żywiołem wody (s. jala), a rządzony jest przez '''radżagunę''' (pasję). Podstawowa barwa aury (otwierająca) jest czerwona. Ośrodek ten kontaktuje nas astralem ([[kama]]). Istnieje również siódmy, jakby centralny kanał energii czy płatek w tym czakramie o barwie białej.

Caroli o 21:36, 27 sty 2025

2025-01-27T21:36:26Z

← poprzednia wersja		Wersja z 22:36, 27 sty 2025
Linia 44:		Linia 44:
	Praca z ćakrami to pierwsze kroki do samooczyszczenia, do rozszerzenia świadomości, do wyższych planów. Poprzez czakramy uzyskujemy wgląd w głębsze dziedziny rzeczywistości niż najgłębsza część, jaką stanowi świat fizyczny.		Praca z ćakrami to pierwsze kroki do samooczyszczenia, do rozszerzenia świadomości, do wyższych planów. Poprzez czakramy uzyskujemy wgląd w głębsze dziedziny rzeczywistości niż najgłębsza część, jaką stanowi świat fizyczny.

	'''[[Prana\|Prańa]]''' jest to energia życia czy też siła witalna naszego organizmu. Przewodzi ją '''linga-szarira''' poprzez sieć kanałów energetycznych zwanych ~~'''~~[[~~Nadi~~]]~~'''~~. Jest to podstawowa siła życia, płynie we wszystkich kanałach ciała energetycznego i jest postrzegalna jako różnego rodzaju światła. Pierwotna energia praniczna przenikająca kosmos ma barwę białą. Prana ożywiająca nasze ciało eteryczne i fizyczne ma barwę różową.		'''[[Prana\|Prańa]]''' jest to energia życia czy też siła witalna naszego organizmu. Przewodzi ją '''linga-szarira''' poprzez sieć kanałów energetycznych zwanych [[nadi]]. Jest to podstawowa siła życia, płynie we wszystkich kanałach ciała energetycznego i jest postrzegalna jako różnego rodzaju światła. Pierwotna energia praniczna przenikająca kosmos ma barwę białą. Prana ożywiająca nasze ciało eteryczne i fizyczne ma barwę różową.

	Źródłem prany dla naszego ciała i psychiki jest nasza wyższa jaźń, czyli purusza, brahman. Hebrajczycy energię płynącą z tego źródła zwali "nefesz", muzułmanie mówią na to "baraka", polinezyjczycy – "mana", taoiści – "chi", a japończycy – "ki".		Źródłem prany dla naszego ciała i psychiki jest nasza wyższa jaźń, czyli purusza, brahman. Hebrajczycy energię płynącą z tego źródła zwali "nefesz", muzułmanie mówią na to "baraka", polinezyjczycy – "mana", taoiści – "chi", a japończycy – "ki".

Caroli o 21:35, 27 sty 2025

2025-01-27T21:35:20Z

← poprzednia wersja		Wersja z 22:35, 27 sty 2025
Linia 44:		Linia 44:
	Praca z ćakrami to pierwsze kroki do samooczyszczenia, do rozszerzenia świadomości, do wyższych planów. Poprzez czakramy uzyskujemy wgląd w głębsze dziedziny rzeczywistości niż najgłębsza część, jaką stanowi świat fizyczny.		Praca z ćakrami to pierwsze kroki do samooczyszczenia, do rozszerzenia świadomości, do wyższych planów. Poprzez czakramy uzyskujemy wgląd w głębsze dziedziny rzeczywistości niż najgłębsza część, jaką stanowi świat fizyczny.

	'''[[Prana\|Prańa]]''' jest to energia życia czy też siła witalna naszego organizmu. Przewodzi ją '''linga-szarira''' poprzez sieć kanałów energetycznych zwanych '''[[~~nadi~~]]'''. Jest to podstawowa siła życia, płynie we wszystkich kanałach ciała energetycznego i jest postrzegalna jako różnego rodzaju światła. Pierwotna energia praniczna przenikająca kosmos ma barwę białą. Prana ożywiająca nasze ciało eteryczne i fizyczne ma barwę różową.		'''[[Prana\|Prańa]]''' jest to energia życia czy też siła witalna naszego organizmu. Przewodzi ją '''linga-szarira''' poprzez sieć kanałów energetycznych zwanych '''[[Nadi]]'''. Jest to podstawowa siła życia, płynie we wszystkich kanałach ciała energetycznego i jest postrzegalna jako różnego rodzaju światła. Pierwotna energia praniczna przenikająca kosmos ma barwę białą. Prana ożywiająca nasze ciało eteryczne i fizyczne ma barwę różową.

	Źródłem prany dla naszego ciała i psychiki jest nasza wyższa jaźń, czyli purusza, brahman. Hebrajczycy energię płynącą z tego źródła zwali "nefesz", muzułmanie mówią na to "baraka", polinezyjczycy – "mana", taoiści – "chi", a japończycy – "ki".		Źródłem prany dla naszego ciała i psychiki jest nasza wyższa jaźń, czyli purusza, brahman. Hebrajczycy energię płynącą z tego źródła zwali "nefesz", muzułmanie mówią na to "baraka", polinezyjczycy – "mana", taoiści – "chi", a japończycy – "ki".