Nidra - Historia wersji

Kundalin o 19:28, 31 sty 2017

2017-01-31T19:28:04Z

← poprzednia wersja		Wersja z 20:28, 31 sty 2017
Linia 13:		Linia 13:
	==Źródła==		==Źródła==

	* [[Jogasutry ~~Maharyszi~~ Patańdźali]]		* [[Jogasutry Ryszi Patańdźali]]

	[[Category:Hasło]][[Category:Laja Joga]]		[[Category:Hasło]][[Category:Laja Joga]]

Kundalin o 19:27, 31 sty 2017

2017-01-31T19:27:40Z

← poprzednia wersja		Wersja z 20:27, 31 sty 2017
Linia 10:		Linia 10:

	Nidra pozwala adeptom jogi przelotnie doświadczyć widza (boskiej duszy, [[atman]]a), lecz jakby zza szyby, ponieważ rozeznawanie i rozróżnianie ([[wiweka]]) jest zamglone. W głębokim śnie, podobnie jak w samadhi, dusza odpoczywa w swoim źródle, jednak w odróżnieniu od stanu skupienia jogicznego, ciągle istnieje cienka zasłona niewiedzy ([[awidja]]), która uniemożliwia poznanie wyzwalające. Odtworzenie pustki stanu głębokiego snu, gdy jest się przebudzonym, to [[samadhi]], w którym widz jest świadkiem swej własnej natury.		Nidra pozwala adeptom jogi przelotnie doświadczyć widza (boskiej duszy, [[atman]]a), lecz jakby zza szyby, ponieważ rozeznawanie i rozróżnianie ([[wiweka]]) jest zamglone. W głębokim śnie, podobnie jak w samadhi, dusza odpoczywa w swoim źródle, jednak w odróżnieniu od stanu skupienia jogicznego, ciągle istnieje cienka zasłona niewiedzy ([[awidja]]), która uniemożliwia poznanie wyzwalające. Odtworzenie pustki stanu głębokiego snu, gdy jest się przebudzonym, to [[samadhi]], w którym widz jest świadkiem swej własnej natury.

			==Źródła==

			* [[Jogasutry Maharyszi Patańdźali]]

	[[Category:Hasło]][[Category:Laja Joga]]		[[Category:Hasło]][[Category:Laja Joga]]

Kundalin o 19:26, 31 sty 2017

2017-01-31T19:26:48Z

← poprzednia wersja		Wersja z 20:26, 31 sty 2017
Linia 3:		Linia 3:
	Stan nidra opisuje Jogasutra werset I.10:		Stan nidra opisuje Jogasutra werset I.10:

	"~~abhavapratyayalambana~~ vrttir nidra" - „Sen bez marzeń sennych jest poruszeniem umysłu wywołanym przez sytuację bezczynności (inercji) jako stan pustki lub negacji (stanu czuwania i marzeń sennych).“		"abhava-pratyayalambana vrttir nidra" - „Sen bez marzeń sennych jest poruszeniem umysłu wywołanym przez sytuację bezczynności (inercji) jako stan pustki lub negacji (stanu czuwania i marzeń sennych).“

	Głęboki sen (nidra), bez marzeń sennych, ma dwa wymiary: z jednej strony związany jest z sennym otępieniem (tamas), a z drugiej to właśnie nidra pozwala odczuć pustkę, przelotnie doświadczyć wyciszonego stanu świadomości (manolaya). Swami Sivananda pisze w swoim komentarzu do Brahmasutr (III.2.7), że w głębokim śnie, podobnie jak w samadhi, dusza odpoczywa w swoim źródle, jednak w odróżnieniu od medytacji, ciągle istnieje cienka zasłona niewiedzy (avidya), która uniemożliwia poznanie wyzwalające. Stan nidra zaliczamy do cittavrtti (ćitta-wrytti), ponieważ niewątpliwie istnieje w nim ciągłość świadomości (procesów świadomościowych).		Głęboki sen (nidra), bez marzeń sennych, ma dwa wymiary: z jednej strony związany jest z sennym otępieniem (tamas), a z drugiej to właśnie nidra pozwala odczuć pustkę, przelotnie doświadczyć wyciszonego stanu świadomości (manolaya). Swami Sivananda pisze w swoim komentarzu do Brahmasutr (III.2.7), że w głębokim śnie, podobnie jak w samadhi, dusza odpoczywa w swoim źródle, jednak w odróżnieniu od medytacji, ciągle istnieje cienka zasłona niewiedzy (avidya), która uniemożliwia poznanie wyzwalające. Stan nidra zaliczamy do cittavrtti (ćitta-wrytti), ponieważ niewątpliwie istnieje w nim ciągłość świadomości (procesów świadomościowych).

Kundalin o 19:26, 31 sty 2017

2017-01-31T19:26:02Z

← poprzednia wersja		Wersja z 20:26, 31 sty 2017
Linia 10:		Linia 10:

	Nidra pozwala adeptom jogi przelotnie doświadczyć widza (boskiej duszy, [[atman]]a), lecz jakby zza szyby, ponieważ rozeznawanie i rozróżnianie ([[wiweka]]) jest zamglone. W głębokim śnie, podobnie jak w samadhi, dusza odpoczywa w swoim źródle, jednak w odróżnieniu od stanu skupienia jogicznego, ciągle istnieje cienka zasłona niewiedzy ([[awidja]]), która uniemożliwia poznanie wyzwalające. Odtworzenie pustki stanu głębokiego snu, gdy jest się przebudzonym, to [[samadhi]], w którym widz jest świadkiem swej własnej natury.		Nidra pozwala adeptom jogi przelotnie doświadczyć widza (boskiej duszy, [[atman]]a), lecz jakby zza szyby, ponieważ rozeznawanie i rozróżnianie ([[wiweka]]) jest zamglone. W głębokim śnie, podobnie jak w samadhi, dusza odpoczywa w swoim źródle, jednak w odróżnieniu od stanu skupienia jogicznego, ciągle istnieje cienka zasłona niewiedzy ([[awidja]]), która uniemożliwia poznanie wyzwalające. Odtworzenie pustki stanu głębokiego snu, gdy jest się przebudzonym, to [[samadhi]], w którym widz jest świadkiem swej własnej natury.

			[[Category:Hasło]][[Category:Laja Joga]]

Kundalin o 19:25, 31 sty 2017

2017-01-31T19:25:31Z

← poprzednia wersja		Wersja z 20:25, 31 sty 2017
Linia 1:		Linia 1:
	'''Nidra''' - sen głęboki, bez marzeń sennych jest zaliczany przez Maharyszi Patańdźali do poruszeń świadomości, pomimo, iż jest stanem pustki. Najczęstszym wyjaśnieniem, szczególnie w nurcie jogi praktykowanej przez [[wedanta\|wedantystów]], jest argument, iż można sobie ten stan przypominać, a inne wyjaśnienia skupiają się na tym, że istnieje w nim ciągłość procesów świadomościowych. Zasadniczym wyjaśnieniem jest to, że sen bez marzeń sennych nie wytwarza [[sanskara\|sanskary]] powściągnięcia, wrażenia spokoju umysłu, a raczej jest wyrazem sanskary [[tamas]]u (otępienia, ciężkości, ciemności).		'''Nidra''' - sen głęboki, bez marzeń sennych jest zaliczany przez Maharyszi Patańdźali do poruszeń świadomości, pomimo, iż jest stanem pustki. Najczęstszym wyjaśnieniem, szczególnie w nurcie jogi praktykowanej przez [[wedanta\|wedantystów]], jest argument, iż można sobie ten stan przypominać, a inne wyjaśnienia skupiają się na tym, że istnieje w nim ciągłość procesów świadomościowych. Zasadniczym wyjaśnieniem jest to, że sen bez marzeń sennych nie wytwarza [[sanskara\|sanskary]] powściągnięcia, wrażenia spokoju umysłu, a raczej jest wyrazem sanskary [[tamas]]u (otępienia, ciężkości, ciemności).

	Stan nidra ~~wymienia~~ Jogasutra werset I.10:		Stan nidra opisuje Jogasutra werset I.10:

	"abhavapratyayalambana vrttir nidra" - „Sen bez marzeń sennych jest poruszeniem umysłu wywołanym przez sytuację bezczynności (inercji) jako stan pustki lub negacji (stanu czuwania i marzeń sennych).“		"abhavapratyayalambana vrttir nidra" - „Sen bez marzeń sennych jest poruszeniem umysłu wywołanym przez sytuację bezczynności (inercji) jako stan pustki lub negacji (stanu czuwania i marzeń sennych).“

Kundalin: Utworzono nową stronę "'''Nidra''' - sen głęboki, bez marzeń sennych jest zaliczany przez Maharyszi Patańdźali do poruszeń świadomości, pomimo, iż jest stanem pustki. Najczęstszym wy..."

2017-01-31T19:25:18Z

Utworzono nową stronę "'''Nidra''' - sen głęboki, bez marzeń sennych jest zaliczany przez Maharyszi Patańdźali do poruszeń świadomości, pomimo, iż jest stanem pustki. Najczęstszym wy..."

Nowa strona

'''Nidra''' - sen głęboki, bez marzeń sennych jest zaliczany przez Maharyszi Patańdźali do poruszeń świadomości, pomimo, iż jest stanem pustki. Najczęstszym wyjaśnieniem, szczególnie w nurcie jogi praktykowanej przez [[wedanta|wedantystów]], jest argument, iż można sobie ten stan przypominać, a inne wyjaśnienia skupiają się na tym, że istnieje w nim ciągłość procesów świadomościowych. Zasadniczym wyjaśnieniem jest to, że sen bez marzeń sennych nie wytwarza [[sanskara|sanskary]] powściągnięcia, wrażenia spokoju umysłu, a raczej jest wyrazem sanskary [[tamas]]u (otępienia, ciężkości, ciemności).

Stan nidra wymienia Jogasutra werset I.10:

"abhavapratyayalambana vrttir nidra" - „Sen bez marzeń sennych jest poruszeniem umysłu wywołanym przez sytuację bezczynności (inercji) jako stan pustki lub negacji (stanu czuwania i marzeń sennych).“

Głęboki sen (nidra), bez marzeń sennych, ma dwa wymiary: z jednej strony związany jest z sennym otępieniem (tamas), a z drugiej to właśnie nidra pozwala odczuć pustkę, przelotnie doświadczyć wyciszonego stanu świadomości (manolaya). Swami Sivananda pisze w swoim komentarzu do Brahmasutr (III.2.7), że w głębokim śnie, podobnie jak w samadhi, dusza odpoczywa w swoim źródle, jednak w odróżnieniu od medytacji, ciągle istnieje cienka zasłona niewiedzy (avidya), która uniemożliwia poznanie wyzwalające. Stan nidra zaliczamy do cittavrtti (ćitta-wrytti), ponieważ niewątpliwie istnieje w nim ciągłość świadomości (procesów świadomościowych).

Stan snu bez marzeń sennych jest obojętnym stanem świadomości, w którym nie odczuwa się poczucia istnienia. Z jednej strony sen jest wyrazem tamasu (otępienia, ciemności), ale z drugiej strony jest również stanem, w którym wszystkie aktywności myśli i uczuć dobiegają końca, w którym umysł niejako znika, nie ma żadnej zawartości. Zarówno we śnie bez marzeń sennych, jak i w samadhi, umysł jest nieaktywny, ale w samadhi dzieje się proces uważności oraz następuje totalna ekstaza zanurzenia i przeniknięcia w świetle, w boskim świetle, gdyż samadhi jest zarówno "ekstazą najwyższego" jak i ekstazą światłości".

Nidra pozwala adeptom jogi przelotnie doświadczyć widza (boskiej duszy, [[atman]]a), lecz jakby zza szyby, ponieważ rozeznawanie i rozróżnianie ([[wiweka]]) jest zamglone. W głębokim śnie, podobnie jak w samadhi, dusza odpoczywa w swoim źródle, jednak w odróżnieniu od stanu skupienia jogicznego, ciągle istnieje cienka zasłona niewiedzy ([[awidja]]), która uniemożliwia poznanie wyzwalające. Odtworzenie pustki stanu głębokiego snu, gdy jest się przebudzonym, to [[samadhi]], w którym widz jest świadkiem swej własnej natury.