Podstawy podążania ścieżką ducha - Historia wersji

Caroli o 19:01, 17 sty 2026

2026-01-17T19:01:04Z

← poprzednia wersja		Wersja z 20:01, 17 sty 2026
Linia 18:		Linia 18:

	(5) Poprzez wytrwałość i cierpliwe dążenia osiąga się duchowe władze i moce, a nie poprzez deklaracje czy uważanie. Najpierw trzeba trafić do takich, którzy sami przejawiają duchowe moce, chociażby mądrość i wiedzę. Jeśli nie trafiamy, to zwykle dlatego, że się nie nadajemy mając jakieś poważne braki i wady. Chorobą duszy, rakiem ducha jest zwalczanie innych liderów we wspólnocie zamiast ich akceptowanie, podziwianie i kultywowanie zachwytu ich pracą. To jest [[Śiwa]] [[Lalita]], Boskość Szczęśliwa, Magnetyczna i Cudowna. Jednocz się z innymi aćarjami Wspólnoty, aż do rozpuszczenia się w nich, jednocz się z tymi, którzy umieją więcej i robią lepiej, ciesz i raduj się nimi i w nich. To są Klucze do naszego Królestwa Duchowego. Zostaw odpadłych, bo nie są wiele warci, jednocz się sercem i duszą z aktywnymi [[Aćarja\|aćarjami]] swego [[Guru]]. Tak pracują prawdziwi wielbiciele i uczniowie, [[sewaka\|sewakowie]]. Twórz wspólnotę przejawiania Harmonii, wspólnotę ducha, aktywną i twórczą, pełną mocy. '''Lalita''' to piękno, szczęście, błogostan, harmonia, pełnia magnetyzmu, którym innych przyciągasz do Ezoterycznej Wspólnoty. Kto nie ma magnetyzmu, nie przyciąga nowicjuszy, ten ma albo złe zamiary albo nie zaczął jeszcze kroczyć Ścieżką Ducha…		(5) Poprzez wytrwałość i cierpliwe dążenia osiąga się duchowe władze i moce, a nie poprzez deklaracje czy uważanie. Najpierw trzeba trafić do takich, którzy sami przejawiają duchowe moce, chociażby mądrość i wiedzę. Jeśli nie trafiamy, to zwykle dlatego, że się nie nadajemy mając jakieś poważne braki i wady. Chorobą duszy, rakiem ducha jest zwalczanie innych liderów we wspólnocie zamiast ich akceptowanie, podziwianie i kultywowanie zachwytu ich pracą. To jest [[Śiwa]] [[Lalita]], Boskość Szczęśliwa, Magnetyczna i Cudowna. Jednocz się z innymi aćarjami Wspólnoty, aż do rozpuszczenia się w nich, jednocz się z tymi, którzy umieją więcej i robią lepiej, ciesz i raduj się nimi i w nich. To są Klucze do naszego Królestwa Duchowego. Zostaw odpadłych, bo nie są wiele warci, jednocz się sercem i duszą z aktywnymi [[Aćarja\|aćarjami]] swego [[Guru]]. Tak pracują prawdziwi wielbiciele i uczniowie, [[sewaka\|sewakowie]]. Twórz wspólnotę przejawiania Harmonii, wspólnotę ducha, aktywną i twórczą, pełną mocy. '''Lalita''' to piękno, szczęście, błogostan, harmonia, pełnia magnetyzmu, którym innych przyciągasz do Ezoterycznej Wspólnoty. Kto nie ma magnetyzmu, nie przyciąga nowicjuszy, ten ma albo złe zamiary albo nie zaczął jeszcze kroczyć Ścieżką Ducha…

			[[image:kwiatuszek.png\|center]]

	Mistrz Himalaya Swami		Mistrz Himalaya Swami

Caroli o 18:11, 16 sty 2026

2026-01-16T18:11:03Z

← poprzednia wersja		Wersja z 19:11, 16 sty 2026
Linia 1:		Linia 1:
			[[Image:PMH 173.jpg\|right]]

	(1) Ludzie chcieliby uchodzić za mistycznych i natchnionych, ale w tym celu nie wystarczy samo zrobienie nawiedzonej minki i oczekiwanie czułości. Prawdziwi mistycy, natchnieni wizjonerzy każdego dnia muszą zmagać się z ciemnością i zaprowadzać władzę światła. Ci, którzy chcą uchodzić za mistyczne dusze, dzieci indygo, czy natchnionych diamentowych, nie mogą być ani autystykami ani dziećmi chorymi na ADHD. Nie należy ewidentnym chorobom egotyzmu i wadom charakteru przypisywać cech uduchowienia, bo jest akurat odwrotnie. '''Alienacja''' od wspólnoty i '''indywidualizm''' uniemożliwiający funkcjonowanie we Wspólnocie, w Harmonii z innymi, świadczy o mroku i ciemności, a '''Promień Indygo''' łączy cechy tak aktywnej grupowej czerwieni, jak i uwalniającego fioletu. Indygo to promień światła oddania dla [[Sangha\|Sandhi]], [[Guru]] i [[Dharma\|Dharmy]], oddania dla Trzech Klejnotów, '''Sanathana Dharmy''' – Odwiecznej Religii, Drogi i Prawdy. Z boskością istoty żyjące wiążą się poprzez Trzy Więzi, Trzy[[Guna\| Guny]]. Zwykle mówimy o '''tamoguńa''', '''radżaguńa''' i '''sattwagunam'''. Pierwszy Klejnot to [[Sangha]], Wspólnota Harmonii i Przyjaźni, Wspólnota Ducha. '''Tamoguńa''' jest więzią inercji, bezwładu, co oznacza, że osoba realizująca pierwszy klejnot całą mocą inercji, bezwładu, osiada we Wspólnocie, grawituje do wspólnoty i nie jest w stanie istnieć poza Czystą Więzią Wspólnoty. Tamoguńa przy tym należy z uwagi na swą właściwość do tych, które trzeba bardzo mocno oczyszczać, tak właśnie jak to jest we Wspólnotach, gdzie w każdej chwili trzeba dbać o dobre, właściwe relacje ze wszystkimi. '''Radżaguna''' odnosi się do [[Dharma\|Dharmy]] – nauki, praktyki i służby duchowej, zaś więź z Guru, praca pod kierunkiem [[Guru]] to '''Sattwaguna''', pośród Trzech Gun, kto odrzuca Guru, ten odrzuca Boże Światło, Harmonię i Dobro.		(1) Ludzie chcieliby uchodzić za mistycznych i natchnionych, ale w tym celu nie wystarczy samo zrobienie nawiedzonej minki i oczekiwanie czułości. Prawdziwi mistycy, natchnieni wizjonerzy każdego dnia muszą zmagać się z ciemnością i zaprowadzać władzę światła. Ci, którzy chcą uchodzić za mistyczne dusze, dzieci indygo, czy natchnionych diamentowych, nie mogą być ani autystykami ani dziećmi chorymi na ADHD. Nie należy ewidentnym chorobom egotyzmu i wadom charakteru przypisywać cech uduchowienia, bo jest akurat odwrotnie. '''Alienacja''' od wspólnoty i '''indywidualizm''' uniemożliwiający funkcjonowanie we Wspólnocie, w Harmonii z innymi, świadczy o mroku i ciemności, a '''Promień Indygo''' łączy cechy tak aktywnej grupowej czerwieni, jak i uwalniającego fioletu. Indygo to promień światła oddania dla [[Sangha\|Sandhi]], [[Guru]] i [[Dharma\|Dharmy]], oddania dla Trzech Klejnotów, '''Sanathana Dharmy''' – Odwiecznej Religii, Drogi i Prawdy. Z boskością istoty żyjące wiążą się poprzez Trzy Więzi, Trzy[[Guna\| Guny]]. Zwykle mówimy o '''tamoguńa''', '''radżaguńa''' i '''sattwagunam'''. Pierwszy Klejnot to [[Sangha]], Wspólnota Harmonii i Przyjaźni, Wspólnota Ducha. '''Tamoguńa''' jest więzią inercji, bezwładu, co oznacza, że osoba realizująca pierwszy klejnot całą mocą inercji, bezwładu, osiada we Wspólnocie, grawituje do wspólnoty i nie jest w stanie istnieć poza Czystą Więzią Wspólnoty. Tamoguńa przy tym należy z uwagi na swą właściwość do tych, które trzeba bardzo mocno oczyszczać, tak właśnie jak to jest we Wspólnotach, gdzie w każdej chwili trzeba dbać o dobre, właściwe relacje ze wszystkimi. '''Radżaguna''' odnosi się do [[Dharma\|Dharmy]] – nauki, praktyki i służby duchowej, zaś więź z Guru, praca pod kierunkiem [[Guru]] to '''Sattwaguna''', pośród Trzech Gun, kto odrzuca Guru, ten odrzuca Boże Światło, Harmonię i Dobro.

Caroli o 21:07, 14 sty 2026

2026-01-14T21:07:28Z

← poprzednia wersja		Wersja z 22:07, 14 sty 2026
Linia 2:		Linia 2:

	(1) Ludzie chcieliby uchodzić za mistycznych i natchnionych, ale w tym celu nie wystarczy samo zrobienie nawiedzonej minki i oczekiwanie czułości. Prawdziwi mistycy, natchnieni wizjonerzy każdego dnia muszą zmagać się z ciemnością i zaprowadzać władzę światła. Ci, którzy chcą uchodzić za mistyczne dusze, dzieci indygo, czy natchnionych diamentowych, nie mogą być ani autystykami ani dziećmi chorymi na ADHD. Nie należy ewidentnym chorobom egotyzmu i wadom charakteru przypisywać cech uduchowienia, bo jest akurat odwrotnie. '''Alienacja''' od wspólnoty i '''indywidualizm''' uniemożliwiający funkcjonowanie we Wspólnocie, w Harmonii z innymi, świadczy o mroku i ciemności, a '''Promień Indygo''' łączy cechy tak aktywnej grupowej czerwieni, jak i uwalniającego fioletu. Indygo to promień światła oddania dla [[Sangha\|Sandhi]], [[Guru]] i [[Dharma\|Dharmy]], oddania dla Trzech Klejnotów, '''Sanathana Dharmy''' – Odwiecznej Religii, Drogi i Prawdy. Z boskością istoty żyjące wiążą się poprzez Trzy Więzi, Trzy[[Guna\| Guny]]. Zwykle mówimy o '''tamoguńa''', '''radżaguńa''' i '''sattwagunam'''. Pierwszy Klejnot to [[Sangha]], Wspólnota Harmonii i Przyjaźni, Wspólnota Ducha. '''Tamoguńa''' jest więzią inercji, bezwładu, co oznacza, że osoba realizująca pierwszy klejnot całą mocą inercji, bezwładu, osiada we Wspólnocie, grawituje do wspólnoty i nie jest w stanie istnieć poza Czystą Więzią Wspólnoty. Tamoguńa przy tym należy z uwagi na swą właściwość do tych, które trzeba bardzo mocno oczyszczać, tak właśnie jak to jest we Wspólnotach, gdzie w każdej chwili trzeba dbać o dobre, właściwe relacje ze wszystkimi. '''Radżaguna''' odnosi się do [[Dharma\|Dharmy]] – nauki, praktyki i służby duchowej, zaś więź z Guru, praca pod kierunkiem [[Guru]] to '''Sattwaguna''', pośród Trzech Gun, kto odrzuca Guru, ten odrzuca Boże Światło, Harmonię i Dobro.		(1) Ludzie chcieliby uchodzić za mistycznych i natchnionych, ale w tym celu nie wystarczy samo zrobienie nawiedzonej minki i oczekiwanie czułości. Prawdziwi mistycy, natchnieni wizjonerzy każdego dnia muszą zmagać się z ciemnością i zaprowadzać władzę światła. Ci, którzy chcą uchodzić za mistyczne dusze, dzieci indygo, czy natchnionych diamentowych, nie mogą być ani autystykami ani dziećmi chorymi na ADHD. Nie należy ewidentnym chorobom egotyzmu i wadom charakteru przypisywać cech uduchowienia, bo jest akurat odwrotnie. '''Alienacja''' od wspólnoty i '''indywidualizm''' uniemożliwiający funkcjonowanie we Wspólnocie, w Harmonii z innymi, świadczy o mroku i ciemności, a '''Promień Indygo''' łączy cechy tak aktywnej grupowej czerwieni, jak i uwalniającego fioletu. Indygo to promień światła oddania dla [[Sangha\|Sandhi]], [[Guru]] i [[Dharma\|Dharmy]], oddania dla Trzech Klejnotów, '''Sanathana Dharmy''' – Odwiecznej Religii, Drogi i Prawdy. Z boskością istoty żyjące wiążą się poprzez Trzy Więzi, Trzy[[Guna\| Guny]]. Zwykle mówimy o '''tamoguńa''', '''radżaguńa''' i '''sattwagunam'''. Pierwszy Klejnot to [[Sangha]], Wspólnota Harmonii i Przyjaźni, Wspólnota Ducha. '''Tamoguńa''' jest więzią inercji, bezwładu, co oznacza, że osoba realizująca pierwszy klejnot całą mocą inercji, bezwładu, osiada we Wspólnocie, grawituje do wspólnoty i nie jest w stanie istnieć poza Czystą Więzią Wspólnoty. Tamoguńa przy tym należy z uwagi na swą właściwość do tych, które trzeba bardzo mocno oczyszczać, tak właśnie jak to jest we Wspólnotach, gdzie w każdej chwili trzeba dbać o dobre, właściwe relacje ze wszystkimi. '''Radżaguna''' odnosi się do [[Dharma\|Dharmy]] – nauki, praktyki i służby duchowej, zaś więź z Guru, praca pod kierunkiem [[Guru]] to '''Sattwaguna''', pośród Trzech Gun, kto odrzuca Guru, ten odrzuca Boże Światło, Harmonię i Dobro.



	[[image:kwiatuszek.png\|center]]		[[image:kwiatuszek.png\|center]]


	(2) Zasadniczo ludzie powinni nauczyć się, że uduchowienie rozpoznaje się po '''umocowaniu w Trzech Klejnotach''', a nie po nawiedzonych paplaninach i pseudomistycznych rojeniach, które bliższe są pojęciu schizofrenii w wydaniu jej sałaty słownej. Częściej przyda się w życiu, żeby czuć co się robi, niźli robić co się czuje, gdyż emocje i doznania potrafią być chaotyczne, a '''Boski Plan''' jest harmonijny i długotrwały, jak ruch planet po orbitach. W Pełni Księżyc świeci całą mocą odbijając Światło Słońca i tak pracują duchowi ludzie, wizjonerzy i Bogiem natchnieni, że mają mocny, stały rytm pracy. Świt i zmierzch są każdej doby, a jest to praca kosmicznych praw harmonii, acz ludzie nie zawsze świecą światłem o stałych porach i dlatego trudno uważać ich za mistycznych, a bardziej trzeba za nawiedzonych. Praca duchowa świadczy o ludziach, czy są duchowi czy też nie, a skarby i klejnoty się ochrania i przechowuje. Jeśli pamiętasz duchową naukę i praktykę, dotykasz stóp tych [[aćarja\|aćarjów]], których [[Guru]] wspiera i promuje aktualnie, to na pewno nie pobłądzisz. Ludzie nie powinni być uważani za jakieś dzieci indygo, jeśli nie ma w nich czci do Trzech Klejnotów ani posłuszeństwa wobec '''Praw Kosmicznego Ładu'''. Ktoś kto nie żyje zgodnie z prawami Ducha w Łasce Guru, nigdy nie otrzymuje zasilania promieniem Indygo, a jego autyzm czy ADHD jest akurat oznaką braku koloru Indygo w aurze i może być to sygnał, aby takie biedne i chore dziecko kolorem Indygo naświetlać jako leczniczym i brakującym. Wszyscy, którzy się bardzo izolują od grup i wspólnot duchowych są bardzo chorymi duszami zwykle neurotycznymi i obsesyjnymi i niczym więcej nie będą dopóty, dopóki nie nauczą się dobrze funkcjonować w Duchowej Wspólnocie, a już szczególnie w [[Aśram\|Aśramie]] Mistrza. Wartość ucznia [[Bóg]] ocenia po tym, jak bardzo ochrania i broni Mistrza w czasie prób i ucisków. Wszyscy, którzy w godzinie ucisku szybko odpadają, są raczej śmieciem i odpadem niźli osobami uduchowionymi. Prawdziwa duchowość to nie jest żadne nawiedzenie sennymi marami, a '''Siła Ducha''' w Walce.		(2) Zasadniczo ludzie powinni nauczyć się, że uduchowienie rozpoznaje się po '''umocowaniu w Trzech Klejnotach''', a nie po nawiedzonych paplaninach i pseudomistycznych rojeniach, które bliższe są pojęciu schizofrenii w wydaniu jej sałaty słownej. Częściej przyda się w życiu, żeby czuć co się robi, niźli robić co się czuje, gdyż emocje i doznania potrafią być chaotyczne, a '''Boski Plan''' jest harmonijny i długotrwały, jak ruch planet po orbitach. W Pełni Księżyc świeci całą mocą odbijając Światło Słońca i tak pracują duchowi ludzie, wizjonerzy i Bogiem natchnieni, że mają mocny, stały rytm pracy. Świt i zmierzch są każdej doby, a jest to praca kosmicznych praw harmonii, acz ludzie nie zawsze świecą światłem o stałych porach i dlatego trudno uważać ich za mistycznych, a bardziej trzeba za nawiedzonych. Praca duchowa świadczy o ludziach, czy są duchowi czy też nie, a skarby i klejnoty się ochrania i przechowuje. Jeśli pamiętasz duchową naukę i praktykę, dotykasz stóp tych [[aćarja\|aćarjów]], których [[Guru]] wspiera i promuje aktualnie, to na pewno nie pobłądzisz. Ludzie nie powinni być uważani za jakieś dzieci indygo, jeśli nie ma w nich czci do Trzech Klejnotów ani posłuszeństwa wobec '''Praw Kosmicznego Ładu'''. Ktoś kto nie żyje zgodnie z prawami Ducha w Łasce Guru, nigdy nie otrzymuje zasilania promieniem Indygo, a jego autyzm czy ADHD jest akurat oznaką braku koloru Indygo w aurze i może być to sygnał, aby takie biedne i chore dziecko kolorem Indygo naświetlać jako leczniczym i brakującym. Wszyscy, którzy się bardzo izolują od grup i wspólnot duchowych są bardzo chorymi duszami zwykle neurotycznymi i obsesyjnymi i niczym więcej nie będą dopóty, dopóki nie nauczą się dobrze funkcjonować w Duchowej Wspólnocie, a już szczególnie w [[Aśram\|Aśramie]] Mistrza. Wartość ucznia [[Bóg]] ocenia po tym, jak bardzo ochrania i broni Mistrza w czasie prób i ucisków. Wszyscy, którzy w godzinie ucisku szybko odpadają, są raczej śmieciem i odpadem niźli osobami uduchowionymi. Prawdziwa duchowość to nie jest żadne nawiedzenie sennymi marami, a '''Siła Ducha''' w Walce.


	[[image:kwiatuszek.png\|center]]		[[image:kwiatuszek.png\|center]]


	(3) Bogini [[Lalita\|Lalitā]], tak samo zresztą jak imię Boga, [[Śiwa]] [[Lalita]] oznacza wielki, przenikliwy magnetyzm, przyciąganie, zdolność wielbienia, ale i samowystarczalność. Bogini Lalitā pomaga wędrować duszom ku wszechwystarczalnej chwale, ale postępy w praktyce i rozwoju widać w przyciąganiu innych do Ścieżki. Cudowność przychodzi, ale poprzez podziwianie innych, cudownych, poprzez zachwyt nad Trzema Klejnotami. To trzeba dobrze zrozumieć. '''Moc''' ma swoje Bramy i nie przychodzi inaczej jak poprzez '''ziemski magnetyzm''', przyciąganie oraz zachwyt, zachwycanie się dziełami tych, którzy już pracują w Ścieżce. Podziwiaj pracę innych [[aćarja\|aćarjów]], zachwycaj się tym, co już wykonali, odczuwaj rozkosz z tego, że inni są wspaniałymi służebnikami i wielbicielami Guru. Ciemne moce złości i zazdrości oraz diaboliczne nimfomanie trzeba usunąć ze swego charakteru. Raduj się dobrym towarzystwem inicjowanych i błogosławionych uczniów oraz uczennic Guru. Raduj się tym, jak wspaniale inni praktykują. Trzeba przejawiać radość, zachwyt, kultywować zdolność autentycznego, nieudawanego podziwiania dla cudzej twórczości, pracy, służby i oddania. To jest właściwa '''Brama''' do świata cudowności i boskości. Jeśli podziwiasz Guru, jego bardziej oddanych Aćarjów wtedy Moc i Magnetyzm ogarnie też ciebie, wyrazi się w twej praktycznej aktywności. Nie można być natchnioną osobą i być martwym w służbie. Narkoman jest niewolnikiem narkotyku, a uczniowie Guru są szczerymi służebnikami w pełni wolności i nie ma w tym zniewolenia. Jak ktoś ma wrażenie, że jakiś Guru go zniewala, to zapewne jest chory umysłowo na poczucie bycia osobą zniewalaną, albo może ma nietypowe potrzeby.		(3) Bogini [[Lalita\|Lalitā]], tak samo zresztą jak imię Boga, [[Śiwa]] [[Lalita]] oznacza wielki, przenikliwy magnetyzm, przyciąganie, zdolność wielbienia, ale i samowystarczalność. Bogini Lalitā pomaga wędrować duszom ku wszechwystarczalnej chwale, ale postępy w praktyce i rozwoju widać w przyciąganiu innych do Ścieżki. Cudowność przychodzi, ale poprzez podziwianie innych, cudownych, poprzez zachwyt nad Trzema Klejnotami. To trzeba dobrze zrozumieć. '''Moc''' ma swoje Bramy i nie przychodzi inaczej jak poprzez '''ziemski magnetyzm''', przyciąganie oraz zachwyt, zachwycanie się dziełami tych, którzy już pracują w Ścieżce. Podziwiaj pracę innych [[aćarja\|aćarjów]], zachwycaj się tym, co już wykonali, odczuwaj rozkosz z tego, że inni są wspaniałymi służebnikami i wielbicielami Guru. Ciemne moce złości i zazdrości oraz diaboliczne nimfomanie trzeba usunąć ze swego charakteru. Raduj się dobrym towarzystwem inicjowanych i błogosławionych uczniów oraz uczennic Guru. Raduj się tym, jak wspaniale inni praktykują. Trzeba przejawiać radość, zachwyt, kultywować zdolność autentycznego, nieudawanego podziwiania dla cudzej twórczości, pracy, służby i oddania. To jest właściwa '''Brama''' do świata cudowności i boskości. Jeśli podziwiasz Guru, jego bardziej oddanych Aćarjów wtedy Moc i Magnetyzm ogarnie też ciebie, wyrazi się w twej praktycznej aktywności. Nie można być natchnioną osobą i być martwym w służbie. Narkoman jest niewolnikiem narkotyku, a uczniowie Guru są szczerymi służebnikami w pełni wolności i nie ma w tym zniewolenia. Jak ktoś ma wrażenie, że jakiś Guru go zniewala, to zapewne jest chory umysłowo na poczucie bycia osobą zniewalaną, albo może ma nietypowe potrzeby.


	[[image:kwiatuszek.png\|center]]		[[image:kwiatuszek.png\|center]]


	(4) '''Władza duchowa''' jest ostatnią mocą i lepiej nie pożądać jej zbyt szybko, aby nie była karykaturą duchowej władzy i zwierzchności, jak chociażby biskupi i księża pedofile w chrześcijaństwie. Ksiądz, którego zabija jego homoseksualny kochanek jest karykaturą i perfidnym wykolejeniem stanu duchowego. Takie rzeczy pokazują, że jakaś religia zdegenerowała się, upadła i nie należy traktować jej poważnie. [[Sadhu\|Sādhu]] muszą być czyści i święci. Sādhu nie oddają się seksualnemu molestowaniu ani pokusom obcowania z dziećmi, chociaż prawdą jest, że granice dorosłości nie są i nie mogą być jednakową wiekowo poprzeczką dla wszystkich. Ludzie różnią się temperamentami, ale związki uczuciowe i erotyczne powstają z wzajemnej miłości, na zasadzie dobrowolności. Rozsądne granice nie będą zbyt często łamane w zdrowym społeczeństwie, ale osoby idące drogą duchową należy uważać za takie, które posłuszne są boskim prawom i zasadom w o wiele większym stopniu niż przeciętne społeczeństwo. Dlatego od księdza czy pastora, imama lub bramina także od rabina wymagamy wyższego poziomu moralnego niż od parafianina czy innego zwykłego wyznawcy. A [[Sangha]], '''Duchowe Braterstwo''', to już elitarna awangarda rozwoju duchowego. '''Diament''' musi być naprawdę zawsze bardzo czysty i świecić wielkim blaskiem, dlatego uważanie, że jakieś dziecko jest diamentowe, bo się urodziło na przełomie XX i XXI wieku jest absolutnym poziomem ogłupiającego nawiedzenia. Ludzie coś słyszeli o diamentowych dzieciach, ale tak samo nie rozumieją tego pojęcia jak hasła [[Awatara\|Awatāra]]. Boskie dzieci bardzo wcześnie zaczynają szukać i znajdować [[Guru]] oraz ożywiać Duchowe Wspólnoty.		(4) '''Władza duchowa''' jest ostatnią mocą i lepiej nie pożądać jej zbyt szybko, aby nie była karykaturą duchowej władzy i zwierzchności, jak chociażby biskupi i księża pedofile w chrześcijaństwie. Ksiądz, którego zabija jego homoseksualny kochanek jest karykaturą i perfidnym wykolejeniem stanu duchowego. Takie rzeczy pokazują, że jakaś religia zdegenerowała się, upadła i nie należy traktować jej poważnie. [[Sadhu\|Sādhu]] muszą być czyści i święci. Sādhu nie oddają się seksualnemu molestowaniu ani pokusom obcowania z dziećmi, chociaż prawdą jest, że granice dorosłości nie są i nie mogą być jednakową wiekowo poprzeczką dla wszystkich. Ludzie różnią się temperamentami, ale związki uczuciowe i erotyczne powstają z wzajemnej miłości, na zasadzie dobrowolności. Rozsądne granice nie będą zbyt często łamane w zdrowym społeczeństwie, ale osoby idące drogą duchową należy uważać za takie, które posłuszne są boskim prawom i zasadom w o wiele większym stopniu niż przeciętne społeczeństwo. Dlatego od księdza czy pastora, imama lub bramina także od rabina wymagamy wyższego poziomu moralnego niż od parafianina czy innego zwykłego wyznawcy. A [[Sangha]], '''Duchowe Braterstwo''', to już elitarna awangarda rozwoju duchowego. '''Diament''' musi być naprawdę zawsze bardzo czysty i świecić wielkim blaskiem, dlatego uważanie, że jakieś dziecko jest diamentowe, bo się urodziło na przełomie XX i XXI wieku jest absolutnym poziomem ogłupiającego nawiedzenia. Ludzie coś słyszeli o diamentowych dzieciach, ale tak samo nie rozumieją tego pojęcia jak hasła [[Awatara\|Awatāra]]. Boskie dzieci bardzo wcześnie zaczynają szukać i znajdować [[Guru]] oraz ożywiać Duchowe Wspólnoty.


	[[image:kwiatuszek.png\|center]]		[[image:kwiatuszek.png\|center]]


	(5) Poprzez wytrwałość i cierpliwe dążenia osiąga się duchowe władze i moce, a nie poprzez deklaracje czy uważanie. Najpierw trzeba trafić do takich, którzy sami przejawiają duchowe moce, chociażby mądrość i wiedzę. Jeśli nie trafiamy, to zwykle dlatego, że się nie nadajemy mając jakieś poważne braki i wady. Chorobą duszy, rakiem ducha jest zwalczanie innych liderów we wspólnocie zamiast ich akceptowanie, podziwianie i kultywowanie zachwytu ich pracą. To jest [[Śiwa]] [[Lalita]], Boskość Szczęśliwa, Magnetyczna i Cudowna. Jednocz się z innymi aćarjami Wspólnoty, aż do rozpuszczenia się w nich, jednocz się z tymi, którzy umieją więcej i robią lepiej, ciesz i raduj się nimi i w nich. To są Klucze do naszego Królestwa Duchowego. Zostaw odpadłych, bo nie są wiele warci, jednocz się sercem i duszą z aktywnymi [[Aćarja\|aćarjami]] swego [[Guru]]. Tak pracują prawdziwi wielbiciele i uczniowie, [[sewaka\|sewakowie]]. Twórz wspólnotę przejawiania Harmonii, wspólnotę ducha, aktywną i twórczą, pełną mocy. '''Lalita''' to piękno, szczęście, błogostan, harmonia, pełnia magnetyzmu, którym innych przyciągasz do Ezoterycznej Wspólnoty. Kto nie ma magnetyzmu, nie przyciąga nowicjuszy, ten ma albo złe zamiary albo nie zaczął jeszcze kroczyć Ścieżką Ducha…		(5) Poprzez wytrwałość i cierpliwe dążenia osiąga się duchowe władze i moce, a nie poprzez deklaracje czy uważanie. Najpierw trzeba trafić do takich, którzy sami przejawiają duchowe moce, chociażby mądrość i wiedzę. Jeśli nie trafiamy, to zwykle dlatego, że się nie nadajemy mając jakieś poważne braki i wady. Chorobą duszy, rakiem ducha jest zwalczanie innych liderów we wspólnocie zamiast ich akceptowanie, podziwianie i kultywowanie zachwytu ich pracą. To jest [[Śiwa]] [[Lalita]], Boskość Szczęśliwa, Magnetyczna i Cudowna. Jednocz się z innymi aćarjami Wspólnoty, aż do rozpuszczenia się w nich, jednocz się z tymi, którzy umieją więcej i robią lepiej, ciesz i raduj się nimi i w nich. To są Klucze do naszego Królestwa Duchowego. Zostaw odpadłych, bo nie są wiele warci, jednocz się sercem i duszą z aktywnymi [[Aćarja\|aćarjami]] swego [[Guru]]. Tak pracują prawdziwi wielbiciele i uczniowie, [[sewaka\|sewakowie]]. Twórz wspólnotę przejawiania Harmonii, wspólnotę ducha, aktywną i twórczą, pełną mocy. '''Lalita''' to piękno, szczęście, błogostan, harmonia, pełnia magnetyzmu, którym innych przyciągasz do Ezoterycznej Wspólnoty. Kto nie ma magnetyzmu, nie przyciąga nowicjuszy, ten ma albo złe zamiary albo nie zaczął jeszcze kroczyć Ścieżką Ducha…


	Mistrz Himalaya Swami		Mistrz Himalaya Swami

Caroli o 13:23, 13 sty 2026

2026-01-13T13:23:32Z

← poprzednia wersja		Wersja z 14:23, 13 sty 2026
Linia 1:		Linia 1:


	(1) Ludzie chcieliby uchodzić za mistycznych i natchnionych, ale w tym celu nie wystarczy samo zrobienie nawiedzonej minki i oczekiwanie czułości. Prawdziwi mistycy, natchnieni wizjonerzy każdego dnia muszą zmagać się z ciemnością i zaprowadzać władzę światła. Ci, którzy chcą uchodzić za mistyczne dusze, dzieci indygo, czy natchnionych diamentowych nie mogą być ani autystykami ani dziećmi chorymi na ADHD. Nie należy ewidentnym chorobom egotyzmu i wadom charakteru przypisywać cech uduchowienia, bo jest akurat odwrotnie. Alienacja od wspólnoty i indywidualizm uniemożliwiający funkcjonowanie we Wspólnocie, w Harmonii z innymi, świadczy o mroku i ciemności, a Promień Indygo łączy cechy tak aktywnej grupowej czerwieni, jak i uwalniającego fioletu. Indygo to promień światła oddania dla Sandhi, Guru i Dharmy, oddania dla Trzech Klejnotów, Sanathana Dharmy – Odwiecznej Religii, Drogi i Prawdy. Z boskością istoty żyjące wiążą się poprzez Trzy Więzi, Trzy Guny. Zwykle mówimy o tamoguńa, radżaguńa i sattwagunam. Pierwszy Klejnot to Sangha, Wspólnota Harmonii i Przyjaźni, Wspólnota Ducha. Tamoguńa jest więzią inercji, bezwładu, co oznacza, że osoba realizująca pierwszy klejnot całą mocą inercji, bezwładu, osiada we Wspólnocie, grawituje do wspólnoty i nie jest w stanie istnieć poza Czystą Więzią Wspólnoty. Tamoguńa przy tym należy z uwagi na swą właściwość do tych, które trzeba bardzo mocno oczyszczać, tak właśnie jak to jest we Wspólnotach, gdzie w każdej chwili trzeba dbać o dobre, właściwe relacje ze wszystkimi. Radżaguna odnosi się do Dharmy – nauki, praktyki i służby duchowej, zaś więź z Guru, praca pod kierunkiem Guru to Sattwaguna, pośród Trzech Gun, kto odrzuca Guru, ten odrzuca Boże Światło, Harmonię i Dobro.		(1) Ludzie chcieliby uchodzić za mistycznych i natchnionych, ale w tym celu nie wystarczy samo zrobienie nawiedzonej minki i oczekiwanie czułości. Prawdziwi mistycy, natchnieni wizjonerzy każdego dnia muszą zmagać się z ciemnością i zaprowadzać władzę światła. Ci, którzy chcą uchodzić za mistyczne dusze, dzieci indygo, czy natchnionych diamentowych, nie mogą być ani autystykami ani dziećmi chorymi na ADHD. Nie należy ewidentnym chorobom egotyzmu i wadom charakteru przypisywać cech uduchowienia, bo jest akurat odwrotnie. '''Alienacja''' od wspólnoty i '''indywidualizm''' uniemożliwiający funkcjonowanie we Wspólnocie, w Harmonii z innymi, świadczy o mroku i ciemności, a '''Promień Indygo''' łączy cechy tak aktywnej grupowej czerwieni, jak i uwalniającego fioletu. Indygo to promień światła oddania dla [[Sangha\|Sandhi]], [[Guru]] i [[Dharma\|Dharmy]], oddania dla Trzech Klejnotów, '''Sanathana Dharmy''' – Odwiecznej Religii, Drogi i Prawdy. Z boskością istoty żyjące wiążą się poprzez Trzy Więzi, Trzy[[Guna\| Guny]]. Zwykle mówimy o '''tamoguńa''', '''radżaguńa''' i '''sattwagunam'''. Pierwszy Klejnot to [[Sangha]], Wspólnota Harmonii i Przyjaźni, Wspólnota Ducha. '''Tamoguńa''' jest więzią inercji, bezwładu, co oznacza, że osoba realizująca pierwszy klejnot całą mocą inercji, bezwładu, osiada we Wspólnocie, grawituje do wspólnoty i nie jest w stanie istnieć poza Czystą Więzią Wspólnoty. Tamoguńa przy tym należy z uwagi na swą właściwość do tych, które trzeba bardzo mocno oczyszczać, tak właśnie jak to jest we Wspólnotach, gdzie w każdej chwili trzeba dbać o dobre, właściwe relacje ze wszystkimi. '''Radżaguna''' odnosi się do [[Dharma\|Dharmy]] – nauki, praktyki i służby duchowej, zaś więź z Guru, praca pod kierunkiem [[Guru]] to '''Sattwaguna''', pośród Trzech Gun, kto odrzuca Guru, ten odrzuca Boże Światło, Harmonię i Dobro.


Linia 8:		Linia 8:


	(2) Zasadniczo ludzie powinni nauczyć się, że uduchowienie rozpoznaje się po umocowaniu w Trzech Klejnotach, a nie po nawiedzonych paplaninach i pseudomistycznych rojeniach, które bliższe są pojęciu schizofrenii w wydaniu jej sałaty słownej. Częściej przyda się w życiu, żeby czuć co się robi, niźli robić co się czuje, gdyż emocje i doznania potrafią być chaotyczne, a Boski Plan jest harmonijny i długotrwały, jak ruch planet po orbitach. W Pełni Księżyc świeci całą mocą odbijając Światło Słońca i tak pracują duchowi ludzie, wizjonerzy i Bogiem natchnieni, że mają mocny, stały rytm pracy. Świt i zmierzch są każdej doby, a jest to praca kosmicznych praw harmonii, acz ludzie nie zawsze świecą światłem o stałych porach i dlatego trudno uważać ich za mistycznych, a bardziej trzeba za nawiedzonych. Praca duchowa świadczy o ludziach, czy są duchowi czy też nie, a skarby i klejnoty się ochrania i przechowuje. Jeśli pamiętasz duchową naukę i praktykę, dotykasz stóp tych aćarjów, których Guru wspiera i promuje aktualnie, to na pewno nie pobłądzisz. Ludzie nie powinni być uważani za jakieś dzieci indygo, jeśli nie ma w nich czci do Trzech Klejnotów ani posłuszeństwa wobec ~~praw~~ Kosmicznego Ładu. Ktoś kto nie żyje zgodnie z prawami Ducha w Łasce Guru, nigdy nie otrzymuje zasilania promieniem Indygo, a jego autyzm czy ADHD jest akurat oznaką braku koloru Indygo w aurze i może być to sygnał, aby takie biedne i chore dziecko kolorem Indygo naświetlać jako leczniczym i brakującym. Wszyscy, którzy się bardzo izolują od grup i wspólnot duchowych są bardzo chorymi duszami zwykle neurotycznymi i obsesyjnymi i niczym więcej nie będą dopóty, dopóki nie nauczą się dobrze funkcjonować w Duchowej Wspólnocie, a już szczególnie w Aśramie Mistrza. Wartość ucznia Bóg ocenia po tym, jak bardzo ochrania i broni Mistrza w czasie prób i ucisków. Wszyscy, którzy w godzinie ucisku szybko odpadają, są raczej śmieciem i odpadem niźli osobami uduchowionymi. Prawdziwa duchowość to nie jest żadne nawiedzenie sennymi marami, a Siła Ducha W Walce.		(2) Zasadniczo ludzie powinni nauczyć się, że uduchowienie rozpoznaje się po '''umocowaniu w Trzech Klejnotach''', a nie po nawiedzonych paplaninach i pseudomistycznych rojeniach, które bliższe są pojęciu schizofrenii w wydaniu jej sałaty słownej. Częściej przyda się w życiu, żeby czuć co się robi, niźli robić co się czuje, gdyż emocje i doznania potrafią być chaotyczne, a '''Boski Plan''' jest harmonijny i długotrwały, jak ruch planet po orbitach. W Pełni Księżyc świeci całą mocą odbijając Światło Słońca i tak pracują duchowi ludzie, wizjonerzy i Bogiem natchnieni, że mają mocny, stały rytm pracy. Świt i zmierzch są każdej doby, a jest to praca kosmicznych praw harmonii, acz ludzie nie zawsze świecą światłem o stałych porach i dlatego trudno uważać ich za mistycznych, a bardziej trzeba za nawiedzonych. Praca duchowa świadczy o ludziach, czy są duchowi czy też nie, a skarby i klejnoty się ochrania i przechowuje. Jeśli pamiętasz duchową naukę i praktykę, dotykasz stóp tych [[aćarja\|aćarjów]], których [[Guru]] wspiera i promuje aktualnie, to na pewno nie pobłądzisz. Ludzie nie powinni być uważani za jakieś dzieci indygo, jeśli nie ma w nich czci do Trzech Klejnotów ani posłuszeństwa wobec '''Praw Kosmicznego Ładu'''. Ktoś kto nie żyje zgodnie z prawami Ducha w Łasce Guru, nigdy nie otrzymuje zasilania promieniem Indygo, a jego autyzm czy ADHD jest akurat oznaką braku koloru Indygo w aurze i może być to sygnał, aby takie biedne i chore dziecko kolorem Indygo naświetlać jako leczniczym i brakującym. Wszyscy, którzy się bardzo izolują od grup i wspólnot duchowych są bardzo chorymi duszami zwykle neurotycznymi i obsesyjnymi i niczym więcej nie będą dopóty, dopóki nie nauczą się dobrze funkcjonować w Duchowej Wspólnocie, a już szczególnie w [[Aśram\|Aśramie]] Mistrza. Wartość ucznia [[Bóg]] ocenia po tym, jak bardzo ochrania i broni Mistrza w czasie prób i ucisków. Wszyscy, którzy w godzinie ucisku szybko odpadają, są raczej śmieciem i odpadem niźli osobami uduchowionymi. Prawdziwa duchowość to nie jest żadne nawiedzenie sennymi marami, a '''Siła Ducha''' w Walce.


Linia 14:		Linia 14:


	(3) Bogini Lalitā, tak samo zresztą jak imię Boga, Śiwa Lalita oznacza wielki, przenikliwy magnetyzm, przyciąganie, zdolność wielbienia, ale i samowystarczalność. Bogini Lalitā pomaga wędrować duszom ku wszechwystarczalnej chwale, ale postępy w praktyce i rozwoju widać w przyciąganiu innych do Ścieżki. Cudowność przychodzi, ale poprzez podziwianie innych, cudownych, poprzez zachwyt nad Trzema Klejnotami. To trzeba dobrze zrozumieć. Moc ma swoje Bramy i nie przychodzi inaczej jak poprzez ziemski magnetyzm, przyciąganie oraz zachwyt, zachwycanie się dziełami tych, którzy już pracują w Ścieżce. Podziwiaj pracę innych aćarjów, zachwycaj się tym, co już wykonali, odczuwaj rozkosz z tego, że inni są wspaniałymi służebnikami i wielbicielami Guru. Ciemne moce złości i zazdrości oraz diaboliczne nimfomanie trzeba usunąć ze swego charakteru. Raduj się dobrym towarzystwem inicjowanych i błogosławionych uczniów oraz uczennic Guru. Raduj się tym, jak wspaniale inni praktykują. Trzeba przejawiać radość, zachwyt, kultywować zdolność autentycznego, nieudawanego podziwiania dla cudzej twórczości, pracy, służby i oddania. To jest właściwa Brama do świata cudowności i boskości . Jeśli podziwiasz Guru, jego bardziej oddanych Aćarjów wtedy Moc i Magnetyzm ogarnie też ciebie, wyrazi się w twej praktycznej aktywności. Nie można być natchnioną osobą i być martwym w służbie. Narkoman jest niewolnikiem narkotyku, a uczniowie Guru są szczerymi służebnikami w pełni wolności i nie ma w tym zniewolenia. Jak ktoś ma wrażenie, że jakiś Guru go zniewala, to zapewne jest chory umysłowo na poczucie bycia osobą zniewalaną, albo może ma nietypowe potrzeby.		(3) Bogini [[Lalita\|Lalitā]], tak samo zresztą jak imię Boga, [[Śiwa]] [[Lalita]] oznacza wielki, przenikliwy magnetyzm, przyciąganie, zdolność wielbienia, ale i samowystarczalność. Bogini Lalitā pomaga wędrować duszom ku wszechwystarczalnej chwale, ale postępy w praktyce i rozwoju widać w przyciąganiu innych do Ścieżki. Cudowność przychodzi, ale poprzez podziwianie innych, cudownych, poprzez zachwyt nad Trzema Klejnotami. To trzeba dobrze zrozumieć. '''Moc''' ma swoje Bramy i nie przychodzi inaczej jak poprzez '''ziemski magnetyzm''', przyciąganie oraz zachwyt, zachwycanie się dziełami tych, którzy już pracują w Ścieżce. Podziwiaj pracę innych [[aćarja\|aćarjów]], zachwycaj się tym, co już wykonali, odczuwaj rozkosz z tego, że inni są wspaniałymi służebnikami i wielbicielami Guru. Ciemne moce złości i zazdrości oraz diaboliczne nimfomanie trzeba usunąć ze swego charakteru. Raduj się dobrym towarzystwem inicjowanych i błogosławionych uczniów oraz uczennic Guru. Raduj się tym, jak wspaniale inni praktykują. Trzeba przejawiać radość, zachwyt, kultywować zdolność autentycznego, nieudawanego podziwiania dla cudzej twórczości, pracy, służby i oddania. To jest właściwa '''Brama''' do świata cudowności i boskości. Jeśli podziwiasz Guru, jego bardziej oddanych Aćarjów wtedy Moc i Magnetyzm ogarnie też ciebie, wyrazi się w twej praktycznej aktywności. Nie można być natchnioną osobą i być martwym w służbie. Narkoman jest niewolnikiem narkotyku, a uczniowie Guru są szczerymi służebnikami w pełni wolności i nie ma w tym zniewolenia. Jak ktoś ma wrażenie, że jakiś Guru go zniewala, to zapewne jest chory umysłowo na poczucie bycia osobą zniewalaną, albo może ma nietypowe potrzeby.


Linia 20:		Linia 20:


	(4) Władza duchowa jest ostatnią mocą i lepiej nie pożądać jej zbyt szybko, aby nie była karykaturą duchowej władzy i zwierzchności, jak chociażby biskupi i księża pedofile w chrześcijaństwie. Ksiądz, którego zabija jego homoseksualny kochanek jest karykaturą i perfidnym wykolejeniem stanu duchowego. Takie rzeczy pokazują, że jakaś religia zdegenerowała się, upadła i nie należy traktować jej poważnie. Sādhu muszą być czyści i święci. Sādhu nie oddają się seksualnemu molestowaniu ani pokusom obcowania z dziećmi, chociaż prawdą jest, że granice dorosłości nie są i nie mogą być jednakową wiekowo poprzeczką dla wszystkich. Ludzie różnią się temperamentami, ale związki uczuciowe i erotyczne powstają z wzajemnej miłości, na zasadzie dobrowolności. Rozsądne granice nie będą zbyt często łamane w zdrowym społeczeństwie, ale osoby idące drogą duchową należy uważać za takie, które posłuszne są boskim prawom i zasadom w o wiele większym stopniu niż przeciętne społeczeństwo. Dlatego od księdza czy pastora, imama lub bramina także od rabina wymagamy wyższego poziomu moralnego niż od parafianina czy innego zwykłego wyznawcy. A Sangha, Duchowe Braterstwo, to już elitarna awangarda rozwoju duchowego. Diament musi być naprawdę zawsze bardzo czysty i świecić wielkim blaskiem, dlatego uważanie, że jakieś dziecko jest diamentowe, bo się urodziło na przełomie XX i XXI wieku jest absolutnym poziomem ogłupiającego nawiedzenia. Ludzie coś słyszeli o diamentowych dzieciach, ale tak samo nie rozumieją tego pojęcia jak hasła Awatāra. Boskie dzieci bardzo wcześnie zaczynają szukać i znajdować Guru oraz ożywiać Duchowe Wspólnoty.		(4) '''Władza duchowa''' jest ostatnią mocą i lepiej nie pożądać jej zbyt szybko, aby nie była karykaturą duchowej władzy i zwierzchności, jak chociażby biskupi i księża pedofile w chrześcijaństwie. Ksiądz, którego zabija jego homoseksualny kochanek jest karykaturą i perfidnym wykolejeniem stanu duchowego. Takie rzeczy pokazują, że jakaś religia zdegenerowała się, upadła i nie należy traktować jej poważnie. [[Sadhu\|Sādhu]] muszą być czyści i święci. Sādhu nie oddają się seksualnemu molestowaniu ani pokusom obcowania z dziećmi, chociaż prawdą jest, że granice dorosłości nie są i nie mogą być jednakową wiekowo poprzeczką dla wszystkich. Ludzie różnią się temperamentami, ale związki uczuciowe i erotyczne powstają z wzajemnej miłości, na zasadzie dobrowolności. Rozsądne granice nie będą zbyt często łamane w zdrowym społeczeństwie, ale osoby idące drogą duchową należy uważać za takie, które posłuszne są boskim prawom i zasadom w o wiele większym stopniu niż przeciętne społeczeństwo. Dlatego od księdza czy pastora, imama lub bramina także od rabina wymagamy wyższego poziomu moralnego niż od parafianina czy innego zwykłego wyznawcy. A [[Sangha]], '''Duchowe Braterstwo''', to już elitarna awangarda rozwoju duchowego. '''Diament''' musi być naprawdę zawsze bardzo czysty i świecić wielkim blaskiem, dlatego uważanie, że jakieś dziecko jest diamentowe, bo się urodziło na przełomie XX i XXI wieku jest absolutnym poziomem ogłupiającego nawiedzenia. Ludzie coś słyszeli o diamentowych dzieciach, ale tak samo nie rozumieją tego pojęcia jak hasła [[Awatara\|Awatāra]]. Boskie dzieci bardzo wcześnie zaczynają szukać i znajdować [[Guru]] oraz ożywiać Duchowe Wspólnoty.


Linia 26:		Linia 26:


	(5) Poprzez wytrwałość i cierpliwe dążenia osiąga się duchowe władze i moce, a nie poprzez deklaracje czy uważanie. Najpierw trzeba trafić do takich, którzy sami przejawiają duchowe moce, chociażby mądrość i wiedzę. Jeśli nie trafiamy, to zwykle dlatego, że się nie nadajemy mając jakieś poważne braki i wady. Chorobą duszy, rakiem ducha jest zwalczanie innych liderów we wspólnocie zamiast ich akceptowanie, podziwianie i kultywowanie zachwytu ich pracą. To jest Śiwa Lalita, Boskość Szczęśliwa, Magnetyczna i Cudowna. Jednocz się z innymi aćarjami Wspólnoty, aż do rozpuszczenia się w nich, jednocz się z tymi, którzy umieją więcej i robią lepiej, ciesz i raduj się nimi i w nich. To są Klucze do naszego Królestwa Duchowego. Zostaw odpadłych, bo nie są wiele warci, jednocz się sercem i duszą z aktywnymi aćarjami swego Guru. Tak pracują prawdziwi wielbiciele i uczniowie, sewakowie. Twórz wspólnotę przejawiania Harmonii, wspólnotę ducha, aktywną i twórczą, pełną mocy. Lalita to piękno, szczęście, błogostan, harmonia, pełnia magnetyzmu, którym innych przyciągasz do Ezoterycznej Wspólnoty. Kto nie ma magnetyzmu, nie przyciąga nowicjuszy ten ma albo złe zamiary albo nie zaczął jeszcze kroczyć Ścieżką Ducha…		(5) Poprzez wytrwałość i cierpliwe dążenia osiąga się duchowe władze i moce, a nie poprzez deklaracje czy uważanie. Najpierw trzeba trafić do takich, którzy sami przejawiają duchowe moce, chociażby mądrość i wiedzę. Jeśli nie trafiamy, to zwykle dlatego, że się nie nadajemy mając jakieś poważne braki i wady. Chorobą duszy, rakiem ducha jest zwalczanie innych liderów we wspólnocie zamiast ich akceptowanie, podziwianie i kultywowanie zachwytu ich pracą. To jest [[Śiwa]] [[Lalita]], Boskość Szczęśliwa, Magnetyczna i Cudowna. Jednocz się z innymi aćarjami Wspólnoty, aż do rozpuszczenia się w nich, jednocz się z tymi, którzy umieją więcej i robią lepiej, ciesz i raduj się nimi i w nich. To są Klucze do naszego Królestwa Duchowego. Zostaw odpadłych, bo nie są wiele warci, jednocz się sercem i duszą z aktywnymi [[Aćarja\|aćarjami]] swego [[Guru]]. Tak pracują prawdziwi wielbiciele i uczniowie, [[sewaka\|sewakowie]]. Twórz wspólnotę przejawiania Harmonii, wspólnotę ducha, aktywną i twórczą, pełną mocy. '''Lalita''' to piękno, szczęście, błogostan, harmonia, pełnia magnetyzmu, którym innych przyciągasz do Ezoterycznej Wspólnoty. Kto nie ma magnetyzmu, nie przyciąga nowicjuszy, ten ma albo złe zamiary albo nie zaczął jeszcze kroczyć Ścieżką Ducha…

Caroli o 09:30, 13 sty 2026

2026-01-13T09:30:32Z

← poprzednia wersja		Wersja z 10:30, 13 sty 2026
Linia 1:		Linia 1:
	~~(Udana/PMH nr 173)~~

	(1) Ludzie chcieliby uchodzić za mistycznych i natchnionych, ale w tym celu nie wystarczy samo zrobienie nawiedzonej minki i oczekiwanie czułości. Prawdziwi mistycy, natchnieni wizjonerzy każdego dnia muszą zmagać się z ciemnością i zaprowadzać władzę światła. Ci, którzy chcą uchodzić za mistyczne dusze, dzieci indygo, czy natchnionych diamentowych nie mogą być ani autystykami ani dziećmi chorymi na ADHD. Nie należy ewidentnym chorobom egotyzmu i wadom charakteru przypisywać cech uduchowienia, bo jest akurat odwrotnie. Alienacja od wspólnoty i indywidualizm uniemożliwiający funkcjonowanie we Wspólnocie, w Harmonii z innymi, świadczy o mroku i ciemności, a Promień Indygo łączy cechy tak aktywnej grupowej czerwieni, jak i uwalniającego fioletu. Indygo to promień światła oddania dla Sandhi, Guru i Dharmy, oddania dla Trzech Klejnotów, Sanathana Dharmy – Odwiecznej Religii, Drogi i Prawdy. Z boskością istoty żyjące wiążą się poprzez Trzy Więzi, Trzy Guny. Zwykle mówimy o tamoguńa, radżaguńa i sattwagunam. Pierwszy Klejnot to Sangha, Wspólnota Harmonii i Przyjaźni, Wspólnota Ducha. Tamoguńa jest więzią inercji, bezwładu, co oznacza, że osoba realizująca pierwszy klejnot całą mocą inercji, bezwładu, osiada we Wspólnocie, grawituje do wspólnoty i nie jest w stanie istnieć poza Czystą Więzią Wspólnoty. Tamoguńa przy tym należy z uwagi na swą właściwość do tych, które trzeba bardzo mocno oczyszczać, tak właśnie jak to jest we Wspólnotach, gdzie w każdej chwili trzeba dbać o dobre, właściwe relacje ze wszystkimi. Radżaguna odnosi się do Dharmy – nauki, praktyki i służby duchowej, zaś więź z Guru, praca pod kierunkiem Guru to Sattwaguna, pośród Trzech Gun, kto odrzuca Guru, ten odrzuca Boże Światło, Harmonię i Dobro.		(1) Ludzie chcieliby uchodzić za mistycznych i natchnionych, ale w tym celu nie wystarczy samo zrobienie nawiedzonej minki i oczekiwanie czułości. Prawdziwi mistycy, natchnieni wizjonerzy każdego dnia muszą zmagać się z ciemnością i zaprowadzać władzę światła. Ci, którzy chcą uchodzić za mistyczne dusze, dzieci indygo, czy natchnionych diamentowych nie mogą być ani autystykami ani dziećmi chorymi na ADHD. Nie należy ewidentnym chorobom egotyzmu i wadom charakteru przypisywać cech uduchowienia, bo jest akurat odwrotnie. Alienacja od wspólnoty i indywidualizm uniemożliwiający funkcjonowanie we Wspólnocie, w Harmonii z innymi, świadczy o mroku i ciemności, a Promień Indygo łączy cechy tak aktywnej grupowej czerwieni, jak i uwalniającego fioletu. Indygo to promień światła oddania dla Sandhi, Guru i Dharmy, oddania dla Trzech Klejnotów, Sanathana Dharmy – Odwiecznej Religii, Drogi i Prawdy. Z boskością istoty żyjące wiążą się poprzez Trzy Więzi, Trzy Guny. Zwykle mówimy o tamoguńa, radżaguńa i sattwagunam. Pierwszy Klejnot to Sangha, Wspólnota Harmonii i Przyjaźni, Wspólnota Ducha. Tamoguńa jest więzią inercji, bezwładu, co oznacza, że osoba realizująca pierwszy klejnot całą mocą inercji, bezwładu, osiada we Wspólnocie, grawituje do wspólnoty i nie jest w stanie istnieć poza Czystą Więzią Wspólnoty. Tamoguńa przy tym należy z uwagi na swą właściwość do tych, które trzeba bardzo mocno oczyszczać, tak właśnie jak to jest we Wspólnotach, gdzie w każdej chwili trzeba dbać o dobre, właściwe relacje ze wszystkimi. Radżaguna odnosi się do Dharmy – nauki, praktyki i służby duchowej, zaś więź z Guru, praca pod kierunkiem Guru to Sattwaguna, pośród Trzech Gun, kto odrzuca Guru, ten odrzuca Boże Światło, Harmonię i Dobro.
Linia 30:		Linia 30:

	Mistrz Himalaya Swami		Mistrz Himalaya Swami

			(Udana/PMH nr 173)

Caroli o 16:31, 26 lis 2025

2025-11-26T16:31:28Z

← poprzednia wersja		Wersja z 17:31, 26 lis 2025
Linia 1:		Linia 1:
	1. Ludzie chcieliby uchodzić za mistycznych i natchnionych, ale w tym celu nie wystarczy samo zrobienie nawiedzonej minki i oczekiwanie czułości. Prawdziwi mistycy, natchnieni wizjonerzy każdego dnia muszą zmagać się z ciemnością i zaprowadzać władzę światła. Ci, którzy chcą uchodzić za mistyczne dusze, dzieci indygo, czy natchnionych diamentowych nie mogą być ani autystykami ani dziećmi chorymi na ADHD. Nie należy ewidentnym chorobom egotyzmu i wadom charakteru przypisywać cech uduchowienia, bo jest akurat odwrotnie. Alienacja od wspólnoty i indywidualizm uniemożliwiający funkcjonowanie we Wspólnocie, w Harmonii z innymi, świadczy o mroku i ciemności, a Promień Indygo łączy cechy tak aktywnej grupowej czerwieni, jak i uwalniającego fioletu. Indygo to promień światła oddania dla Sandhi, Guru i Dharmy, oddania dla Trzech Klejnotów, Sanathana Dharmy – Odwiecznej Religii, Drogi i Prawdy. Z boskością istoty żyjące wiążą się poprzez Trzy Więzi, Trzy Guny. Zwykle mówimy o tamoguńa, radżaguńa i sattwagunam. Pierwszy Klejnot to Sangha, Wspólnota Harmonii i Przyjaźni, Wspólnota Ducha. Tamoguńa jest więzią inercji, bezwładu, co oznacza, że osoba realizująca pierwszy klejnot całą mocą inercji, bezwładu, osiada we Wspólnocie, grawituje do wspólnoty i nie jest w stanie istnieć poza Czystą Więzią Wspólnoty. Tamoguńa przy tym należy z uwagi na swą właściwość do tych, które trzeba bardzo mocno oczyszczać, tak właśnie jak to jest we Wspólnotach, gdzie w każdej chwili trzeba dbać o dobre, właściwe relacje ze wszystkimi. Radżaguna odnosi się do Dharmy – nauki, praktyki i służby duchowej, zaś więź z Guru, praca pod kierunkiem Guru to Sattwaguna, pośród Trzech Gun, kto odrzuca Guru, ten odrzuca Boże Światło, Harmonię i Dobro.		(Udana/PMH nr 173)

			(1) Ludzie chcieliby uchodzić za mistycznych i natchnionych, ale w tym celu nie wystarczy samo zrobienie nawiedzonej minki i oczekiwanie czułości. Prawdziwi mistycy, natchnieni wizjonerzy każdego dnia muszą zmagać się z ciemnością i zaprowadzać władzę światła. Ci, którzy chcą uchodzić za mistyczne dusze, dzieci indygo, czy natchnionych diamentowych nie mogą być ani autystykami ani dziećmi chorymi na ADHD. Nie należy ewidentnym chorobom egotyzmu i wadom charakteru przypisywać cech uduchowienia, bo jest akurat odwrotnie. Alienacja od wspólnoty i indywidualizm uniemożliwiający funkcjonowanie we Wspólnocie, w Harmonii z innymi, świadczy o mroku i ciemności, a Promień Indygo łączy cechy tak aktywnej grupowej czerwieni, jak i uwalniającego fioletu. Indygo to promień światła oddania dla Sandhi, Guru i Dharmy, oddania dla Trzech Klejnotów, Sanathana Dharmy – Odwiecznej Religii, Drogi i Prawdy. Z boskością istoty żyjące wiążą się poprzez Trzy Więzi, Trzy Guny. Zwykle mówimy o tamoguńa, radżaguńa i sattwagunam. Pierwszy Klejnot to Sangha, Wspólnota Harmonii i Przyjaźni, Wspólnota Ducha. Tamoguńa jest więzią inercji, bezwładu, co oznacza, że osoba realizująca pierwszy klejnot całą mocą inercji, bezwładu, osiada we Wspólnocie, grawituje do wspólnoty i nie jest w stanie istnieć poza Czystą Więzią Wspólnoty. Tamoguńa przy tym należy z uwagi na swą właściwość do tych, które trzeba bardzo mocno oczyszczać, tak właśnie jak to jest we Wspólnotach, gdzie w każdej chwili trzeba dbać o dobre, właściwe relacje ze wszystkimi. Radżaguna odnosi się do Dharmy – nauki, praktyki i służby duchowej, zaś więź z Guru, praca pod kierunkiem Guru to Sattwaguna, pośród Trzech Gun, kto odrzuca Guru, ten odrzuca Boże Światło, Harmonię i Dobro.


Linia 6:		Linia 8:


	2. Zasadniczo ludzie powinni nauczyć się, że uduchowienie rozpoznaje się po umocowaniu w Trzech Klejnotach, a nie po nawiedzonych paplaninach i pseudomistycznych rojeniach, które bliższe są pojęciu schizofrenii w wydaniu jej sałaty słownej. Częściej przyda się w życiu, żeby czuć co się robi, niźli robić co się czuje, gdyż emocje i doznania potrafią być chaotyczne, a Boski Plan jest harmonijny i długotrwały, jak ruch planet po orbitach. W Pełni Księżyc świeci całą mocą odbijając Światło Słońca i tak pracują duchowi ludzie, wizjonerzy i Bogiem natchnieni, że mają mocny, stały rytm pracy. Świt i zmierzch są każdej doby, a jest to praca kosmicznych praw harmonii, acz ludzie nie zawsze świecą światłem o stałych porach i dlatego trudno uważać ich za mistycznych, a bardziej trzeba za nawiedzonych. Praca duchowa świadczy o ludziach, czy są duchowi czy też nie, a skarby i klejnoty się ochrania i przechowuje. Jeśli pamiętasz duchową naukę i praktykę, dotykasz stóp tych aćarjów, których Guru wspiera i promuje aktualnie, to na pewno nie pobłądzisz. Ludzie nie powinni być uważani za jakieś dzieci indygo, jeśli nie ma w nich czci do Trzech Klejnotów ani posłuszeństwa wobec praw Kosmicznego Ładu. Ktoś kto nie żyje zgodnie z prawami Ducha w Łasce Guru, nigdy nie otrzymuje zasilania promieniem Indygo, a jego autyzm czy ADHD jest akurat oznaką braku koloru Indygo w aurze i może być to sygnał, aby takie biedne i chore dziecko kolorem Indygo naświetlać jako leczniczym i brakującym. Wszyscy, którzy się bardzo izolują od grup i wspólnot duchowych są bardzo chorymi duszami zwykle neurotycznymi i obsesyjnymi i niczym więcej nie będą dopóty, dopóki nie nauczą się dobrze funkcjonować w Duchowej Wspólnocie, a już szczególnie w Aśramie Mistrza. Wartość ucznia Bóg ocenia po tym, jak bardzo ochrania i broni Mistrza w czasie prób i ucisków. Wszyscy, którzy w godzinie ucisku szybko odpadają, są raczej śmieciem i odpadem niźli osobami uduchowionymi. Prawdziwa duchowość to nie jest żadne nawiedzenie sennymi marami, a Siła Ducha W Walce.		(2) Zasadniczo ludzie powinni nauczyć się, że uduchowienie rozpoznaje się po umocowaniu w Trzech Klejnotach, a nie po nawiedzonych paplaninach i pseudomistycznych rojeniach, które bliższe są pojęciu schizofrenii w wydaniu jej sałaty słownej. Częściej przyda się w życiu, żeby czuć co się robi, niźli robić co się czuje, gdyż emocje i doznania potrafią być chaotyczne, a Boski Plan jest harmonijny i długotrwały, jak ruch planet po orbitach. W Pełni Księżyc świeci całą mocą odbijając Światło Słońca i tak pracują duchowi ludzie, wizjonerzy i Bogiem natchnieni, że mają mocny, stały rytm pracy. Świt i zmierzch są każdej doby, a jest to praca kosmicznych praw harmonii, acz ludzie nie zawsze świecą światłem o stałych porach i dlatego trudno uważać ich za mistycznych, a bardziej trzeba za nawiedzonych. Praca duchowa świadczy o ludziach, czy są duchowi czy też nie, a skarby i klejnoty się ochrania i przechowuje. Jeśli pamiętasz duchową naukę i praktykę, dotykasz stóp tych aćarjów, których Guru wspiera i promuje aktualnie, to na pewno nie pobłądzisz. Ludzie nie powinni być uważani za jakieś dzieci indygo, jeśli nie ma w nich czci do Trzech Klejnotów ani posłuszeństwa wobec praw Kosmicznego Ładu. Ktoś kto nie żyje zgodnie z prawami Ducha w Łasce Guru, nigdy nie otrzymuje zasilania promieniem Indygo, a jego autyzm czy ADHD jest akurat oznaką braku koloru Indygo w aurze i może być to sygnał, aby takie biedne i chore dziecko kolorem Indygo naświetlać jako leczniczym i brakującym. Wszyscy, którzy się bardzo izolują od grup i wspólnot duchowych są bardzo chorymi duszami zwykle neurotycznymi i obsesyjnymi i niczym więcej nie będą dopóty, dopóki nie nauczą się dobrze funkcjonować w Duchowej Wspólnocie, a już szczególnie w Aśramie Mistrza. Wartość ucznia Bóg ocenia po tym, jak bardzo ochrania i broni Mistrza w czasie prób i ucisków. Wszyscy, którzy w godzinie ucisku szybko odpadają, są raczej śmieciem i odpadem niźli osobami uduchowionymi. Prawdziwa duchowość to nie jest żadne nawiedzenie sennymi marami, a Siła Ducha W Walce.


Linia 12:		Linia 14:


	3. Bogini Lalitā, tak samo zresztą jak imię Boga, Śiwa Lalita oznacza wielki, przenikliwy magnetyzm, przyciąganie, zdolność wielbienia, ale i samowystarczalność. Bogini Lalitā pomaga wędrować duszom ku wszechwystarczalnej chwale, ale postępy w praktyce i rozwoju widać w przyciąganiu innych do Ścieżki. Cudowność przychodzi, ale poprzez podziwianie innych, cudownych, poprzez zachwyt nad Trzema Klejnotami. To trzeba dobrze zrozumieć. Moc ma swoje Bramy i nie przychodzi inaczej jak poprzez ziemski magnetyzm, przyciąganie oraz zachwyt, zachwycanie się dziełami tych, którzy już pracują w Ścieżce. Podziwiaj pracę innych aćarjów, zachwycaj się tym, co już wykonali, odczuwaj rozkosz z tego, że inni są wspaniałymi służebnikami i wielbicielami Guru. Ciemne moce złości i zazdrości oraz diaboliczne nimfomanie trzeba usunąć ze swego charakteru. Raduj się dobrym towarzystwem inicjowanych i błogosławionych uczniów oraz uczennic Guru. Raduj się tym, jak wspaniale inni praktykują. Trzeba przejawiać radość, zachwyt, kultywować zdolność autentycznego, nieudawanego podziwiania dla cudzej twórczości, pracy, służby i oddania. To jest właściwa Brama do świata cudowności i boskości . Jeśli podziwiasz Guru, jego bardziej oddanych Aćarjów wtedy Moc i Magnetyzm ogarnie też ciebie, wyrazi się w twej praktycznej aktywności. Nie można być natchnioną osobą i być martwym w służbie. Narkoman jest niewolnikiem narkotyku, a uczniowie Guru są szczerymi służebnikami w pełni wolności i nie ma w tym zniewolenia. Jak ktoś ma wrażenie, że jakiś Guru go zniewala, to zapewne jest chory umysłowo na poczucie bycia osobą zniewalaną, albo może ma nietypowe potrzeby.		(3) Bogini Lalitā, tak samo zresztą jak imię Boga, Śiwa Lalita oznacza wielki, przenikliwy magnetyzm, przyciąganie, zdolność wielbienia, ale i samowystarczalność. Bogini Lalitā pomaga wędrować duszom ku wszechwystarczalnej chwale, ale postępy w praktyce i rozwoju widać w przyciąganiu innych do Ścieżki. Cudowność przychodzi, ale poprzez podziwianie innych, cudownych, poprzez zachwyt nad Trzema Klejnotami. To trzeba dobrze zrozumieć. Moc ma swoje Bramy i nie przychodzi inaczej jak poprzez ziemski magnetyzm, przyciąganie oraz zachwyt, zachwycanie się dziełami tych, którzy już pracują w Ścieżce. Podziwiaj pracę innych aćarjów, zachwycaj się tym, co już wykonali, odczuwaj rozkosz z tego, że inni są wspaniałymi służebnikami i wielbicielami Guru. Ciemne moce złości i zazdrości oraz diaboliczne nimfomanie trzeba usunąć ze swego charakteru. Raduj się dobrym towarzystwem inicjowanych i błogosławionych uczniów oraz uczennic Guru. Raduj się tym, jak wspaniale inni praktykują. Trzeba przejawiać radość, zachwyt, kultywować zdolność autentycznego, nieudawanego podziwiania dla cudzej twórczości, pracy, służby i oddania. To jest właściwa Brama do świata cudowności i boskości . Jeśli podziwiasz Guru, jego bardziej oddanych Aćarjów wtedy Moc i Magnetyzm ogarnie też ciebie, wyrazi się w twej praktycznej aktywności. Nie można być natchnioną osobą i być martwym w służbie. Narkoman jest niewolnikiem narkotyku, a uczniowie Guru są szczerymi służebnikami w pełni wolności i nie ma w tym zniewolenia. Jak ktoś ma wrażenie, że jakiś Guru go zniewala, to zapewne jest chory umysłowo na poczucie bycia osobą zniewalaną, albo może ma nietypowe potrzeby.


Linia 18:		Linia 20:


	4. Władza duchowa jest ostatnią mocą i lepiej nie pożądać jej zbyt szybko, aby nie była karykaturą duchowej władzy i zwierzchności, jak chociażby biskupi i księża pedofile w chrześcijaństwie. Ksiądz, którego zabija jego homoseksualny kochanek jest karykaturą i perfidnym wykolejeniem stanu duchowego. Takie rzeczy pokazują, że jakaś religia zdegenerowała się, upadła i nie należy traktować jej poważnie. Sādhu muszą być czyści i święci. Sādhu nie oddają się seksualnemu molestowaniu ani pokusom obcowania z dziećmi, chociaż prawdą jest, że granice dorosłości nie są i nie mogą być jednakową wiekowo poprzeczką dla wszystkich. Ludzie różnią się temperamentami, ale związki uczuciowe i erotyczne powstają z wzajemnej miłości, na zasadzie dobrowolności. Rozsądne granice nie będą zbyt często łamane w zdrowym społeczeństwie, ale osoby idące drogą duchową należy uważać za takie, które posłuszne są boskim prawom i zasadom w o wiele większym stopniu niż przeciętne społeczeństwo. Dlatego od księdza czy pastora, imama lub bramina także od rabina wymagamy wyższego poziomu moralnego niż od parafianina czy innego zwykłego wyznawcy. A Sangha, Duchowe Braterstwo, to już elitarna awangarda rozwoju duchowego. Diament musi być naprawdę zawsze bardzo czysty i świecić wielkim blaskiem, dlatego uważanie, że jakieś dziecko jest diamentowe, bo się urodziło na przełomie XX i XXI wieku jest absolutnym poziomem ogłupiającego nawiedzenia. Ludzie coś słyszeli o diamentowych dzieciach, ale tak samo nie rozumieją tego pojęcia jak hasła Awatāra. Boskie dzieci bardzo wcześnie zaczynają szukać i znajdować Guru oraz ożywiać Duchowe Wspólnoty.		(4) Władza duchowa jest ostatnią mocą i lepiej nie pożądać jej zbyt szybko, aby nie była karykaturą duchowej władzy i zwierzchności, jak chociażby biskupi i księża pedofile w chrześcijaństwie. Ksiądz, którego zabija jego homoseksualny kochanek jest karykaturą i perfidnym wykolejeniem stanu duchowego. Takie rzeczy pokazują, że jakaś religia zdegenerowała się, upadła i nie należy traktować jej poważnie. Sādhu muszą być czyści i święci. Sādhu nie oddają się seksualnemu molestowaniu ani pokusom obcowania z dziećmi, chociaż prawdą jest, że granice dorosłości nie są i nie mogą być jednakową wiekowo poprzeczką dla wszystkich. Ludzie różnią się temperamentami, ale związki uczuciowe i erotyczne powstają z wzajemnej miłości, na zasadzie dobrowolności. Rozsądne granice nie będą zbyt często łamane w zdrowym społeczeństwie, ale osoby idące drogą duchową należy uważać za takie, które posłuszne są boskim prawom i zasadom w o wiele większym stopniu niż przeciętne społeczeństwo. Dlatego od księdza czy pastora, imama lub bramina także od rabina wymagamy wyższego poziomu moralnego niż od parafianina czy innego zwykłego wyznawcy. A Sangha, Duchowe Braterstwo, to już elitarna awangarda rozwoju duchowego. Diament musi być naprawdę zawsze bardzo czysty i świecić wielkim blaskiem, dlatego uważanie, że jakieś dziecko jest diamentowe, bo się urodziło na przełomie XX i XXI wieku jest absolutnym poziomem ogłupiającego nawiedzenia. Ludzie coś słyszeli o diamentowych dzieciach, ale tak samo nie rozumieją tego pojęcia jak hasła Awatāra. Boskie dzieci bardzo wcześnie zaczynają szukać i znajdować Guru oraz ożywiać Duchowe Wspólnoty.


Linia 24:		Linia 26:


	5. Poprzez wytrwałość i cierpliwe dążenia osiąga się duchowe władze i moce, a nie poprzez deklaracje czy uważanie. Najpierw trzeba trafić do takich, którzy sami przejawiają duchowe moce, chociażby mądrość i wiedzę. Jeśli nie trafiamy, to zwykle dlatego, że się nie nadajemy mając jakieś poważne braki i wady. Chorobą duszy, rakiem ducha jest zwalczanie innych liderów we wspólnocie zamiast ich akceptowanie, podziwianie i kultywowanie zachwytu ich pracą. To jest Śiwa Lalita, Boskość Szczęśliwa, Magnetyczna i Cudowna. Jednocz się z innymi aćarjami Wspólnoty, aż do rozpuszczenia się w nich, jednocz się z tymi, którzy umieją więcej i robią lepiej, ciesz i raduj się nimi i w nich. To są Klucze do naszego Królestwa Duchowego. Zostaw odpadłych, bo nie są wiele warci, jednocz się sercem i duszą z aktywnymi aćarjami swego Guru. Tak pracują prawdziwi wielbiciele i uczniowie, sewakowie. Twórz wspólnotę przejawiania Harmonii, wspólnotę ducha, aktywną i twórczą, pełną mocy. Lalita to piękno, szczęście, błogostan, harmonia, pełnia magnetyzmu, którym innych przyciągasz do Ezoterycznej Wspólnoty. Kto nie ma magnetyzmu, nie przyciąga nowicjuszy ten ma albo złe zamiary albo nie zaczął jeszcze kroczyć Ścieżką Ducha…		(5) Poprzez wytrwałość i cierpliwe dążenia osiąga się duchowe władze i moce, a nie poprzez deklaracje czy uważanie. Najpierw trzeba trafić do takich, którzy sami przejawiają duchowe moce, chociażby mądrość i wiedzę. Jeśli nie trafiamy, to zwykle dlatego, że się nie nadajemy mając jakieś poważne braki i wady. Chorobą duszy, rakiem ducha jest zwalczanie innych liderów we wspólnocie zamiast ich akceptowanie, podziwianie i kultywowanie zachwytu ich pracą. To jest Śiwa Lalita, Boskość Szczęśliwa, Magnetyczna i Cudowna. Jednocz się z innymi aćarjami Wspólnoty, aż do rozpuszczenia się w nich, jednocz się z tymi, którzy umieją więcej i robią lepiej, ciesz i raduj się nimi i w nich. To są Klucze do naszego Królestwa Duchowego. Zostaw odpadłych, bo nie są wiele warci, jednocz się sercem i duszą z aktywnymi aćarjami swego Guru. Tak pracują prawdziwi wielbiciele i uczniowie, sewakowie. Twórz wspólnotę przejawiania Harmonii, wspólnotę ducha, aktywną i twórczą, pełną mocy. Lalita to piękno, szczęście, błogostan, harmonia, pełnia magnetyzmu, którym innych przyciągasz do Ezoterycznej Wspólnoty. Kto nie ma magnetyzmu, nie przyciąga nowicjuszy ten ma albo złe zamiary albo nie zaczął jeszcze kroczyć Ścieżką Ducha…


	~~(Udana)~~		Mistrz Himalaya Swami

	~~Mistrz Himalaya Swami~~

	==Linki zewnętrzne==		==Linki zewnętrzne==

Caroli: Utworzono nową stronę "1. Ludzie chcieliby uchodzić za mistycznych i natchnionych, ale w tym celu nie wystarczy samo zrobienie nawiedzonej minki i oczekiwanie czułości. Prawdziwi mistycy, n..."

2023-12-23T19:41:02Z

Utworzono nową stronę "1. Ludzie chcieliby uchodzić za mistycznych i natchnionych, ale w tym celu nie wystarczy samo zrobienie nawiedzonej minki i oczekiwanie czułości. Prawdziwi mistycy, n..."

Nowa strona

1. Ludzie chcieliby uchodzić za mistycznych i natchnionych, ale w tym celu nie wystarczy samo zrobienie nawiedzonej minki i oczekiwanie czułości. Prawdziwi mistycy, natchnieni wizjonerzy każdego dnia muszą zmagać się z ciemnością i zaprowadzać władzę światła. Ci, którzy chcą uchodzić za mistyczne dusze, dzieci indygo, czy natchnionych diamentowych nie mogą być ani autystykami ani dziećmi chorymi na ADHD. Nie należy ewidentnym chorobom egotyzmu i wadom charakteru przypisywać cech uduchowienia, bo jest akurat odwrotnie. Alienacja od wspólnoty i indywidualizm uniemożliwiający funkcjonowanie we Wspólnocie, w Harmonii z innymi, świadczy o mroku i ciemności, a Promień Indygo łączy cechy tak aktywnej grupowej czerwieni, jak i uwalniającego fioletu. Indygo to promień światła oddania dla Sandhi, Guru i Dharmy, oddania dla Trzech Klejnotów, Sanathana Dharmy – Odwiecznej Religii, Drogi i Prawdy. Z boskością istoty żyjące wiążą się poprzez Trzy Więzi, Trzy Guny. Zwykle mówimy o tamoguńa, radżaguńa i sattwagunam. Pierwszy Klejnot to Sangha, Wspólnota Harmonii i Przyjaźni, Wspólnota Ducha. Tamoguńa jest więzią inercji, bezwładu, co oznacza, że osoba realizująca pierwszy klejnot całą mocą inercji, bezwładu, osiada we Wspólnocie, grawituje do wspólnoty i nie jest w stanie istnieć poza Czystą Więzią Wspólnoty. Tamoguńa przy tym należy z uwagi na swą właściwość do tych, które trzeba bardzo mocno oczyszczać, tak właśnie jak to jest we Wspólnotach, gdzie w każdej chwili trzeba dbać o dobre, właściwe relacje ze wszystkimi. Radżaguna odnosi się do Dharmy – nauki, praktyki i służby duchowej, zaś więź z Guru, praca pod kierunkiem Guru to Sattwaguna, pośród Trzech Gun, kto odrzuca Guru, ten odrzuca Boże Światło, Harmonię i Dobro.

[[image:kwiatuszek.png|center]]

2. Zasadniczo ludzie powinni nauczyć się, że uduchowienie rozpoznaje się po umocowaniu w Trzech Klejnotach, a nie po nawiedzonych paplaninach i pseudomistycznych rojeniach, które bliższe są pojęciu schizofrenii w wydaniu jej sałaty słownej. Częściej przyda się w życiu, żeby czuć co się robi, niźli robić co się czuje, gdyż emocje i doznania potrafią być chaotyczne, a Boski Plan jest harmonijny i długotrwały, jak ruch planet po orbitach. W Pełni Księżyc świeci całą mocą odbijając Światło Słońca i tak pracują duchowi ludzie, wizjonerzy i Bogiem natchnieni, że mają mocny, stały rytm pracy. Świt i zmierzch są każdej doby, a jest to praca kosmicznych praw harmonii, acz ludzie nie zawsze świecą światłem o stałych porach i dlatego trudno uważać ich za mistycznych, a bardziej trzeba za nawiedzonych. Praca duchowa świadczy o ludziach, czy są duchowi czy też nie, a skarby i klejnoty się ochrania i przechowuje. Jeśli pamiętasz duchową naukę i praktykę, dotykasz stóp tych aćarjów, których Guru wspiera i promuje aktualnie, to na pewno nie pobłądzisz. Ludzie nie powinni być uważani za jakieś dzieci indygo, jeśli nie ma w nich czci do Trzech Klejnotów ani posłuszeństwa wobec praw Kosmicznego Ładu. Ktoś kto nie żyje zgodnie z prawami Ducha w Łasce Guru, nigdy nie otrzymuje zasilania promieniem Indygo, a jego autyzm czy ADHD jest akurat oznaką braku koloru Indygo w aurze i może być to sygnał, aby takie biedne i chore dziecko kolorem Indygo naświetlać jako leczniczym i brakującym. Wszyscy, którzy się bardzo izolują od grup i wspólnot duchowych są bardzo chorymi duszami zwykle neurotycznymi i obsesyjnymi i niczym więcej nie będą dopóty, dopóki nie nauczą się dobrze funkcjonować w Duchowej Wspólnocie, a już szczególnie w Aśramie Mistrza. Wartość ucznia Bóg ocenia po tym, jak bardzo ochrania i broni Mistrza w czasie prób i ucisków. Wszyscy, którzy w godzinie ucisku szybko odpadają, są raczej śmieciem i odpadem niźli osobami uduchowionymi. Prawdziwa duchowość to nie jest żadne nawiedzenie sennymi marami, a Siła Ducha W Walce.

[[image:kwiatuszek.png|center]]

3. Bogini Lalitā, tak samo zresztą jak imię Boga, Śiwa Lalita oznacza wielki, przenikliwy magnetyzm, przyciąganie, zdolność wielbienia, ale i samowystarczalność. Bogini Lalitā pomaga wędrować duszom ku wszechwystarczalnej chwale, ale postępy w praktyce i rozwoju widać w przyciąganiu innych do Ścieżki. Cudowność przychodzi, ale poprzez podziwianie innych, cudownych, poprzez zachwyt nad Trzema Klejnotami. To trzeba dobrze zrozumieć. Moc ma swoje Bramy i nie przychodzi inaczej jak poprzez ziemski magnetyzm, przyciąganie oraz zachwyt, zachwycanie się dziełami tych, którzy już pracują w Ścieżce. Podziwiaj pracę innych aćarjów, zachwycaj się tym, co już wykonali, odczuwaj rozkosz z tego, że inni są wspaniałymi służebnikami i wielbicielami Guru. Ciemne moce złości i zazdrości oraz diaboliczne nimfomanie trzeba usunąć ze swego charakteru. Raduj się dobrym towarzystwem inicjowanych i błogosławionych uczniów oraz uczennic Guru. Raduj się tym, jak wspaniale inni praktykują. Trzeba przejawiać radość, zachwyt, kultywować zdolność autentycznego, nieudawanego podziwiania dla cudzej twórczości, pracy, służby i oddania. To jest właściwa Brama do świata cudowności i boskości . Jeśli podziwiasz Guru, jego bardziej oddanych Aćarjów wtedy Moc i Magnetyzm ogarnie też ciebie, wyrazi się w twej praktycznej aktywności. Nie można być natchnioną osobą i być martwym w służbie. Narkoman jest niewolnikiem narkotyku, a uczniowie Guru są szczerymi służebnikami w pełni wolności i nie ma w tym zniewolenia. Jak ktoś ma wrażenie, że jakiś Guru go zniewala, to zapewne jest chory umysłowo na poczucie bycia osobą zniewalaną, albo może ma nietypowe potrzeby.

[[image:kwiatuszek.png|center]]

4. Władza duchowa jest ostatnią mocą i lepiej nie pożądać jej zbyt szybko, aby nie była karykaturą duchowej władzy i zwierzchności, jak chociażby biskupi i księża pedofile w chrześcijaństwie. Ksiądz, którego zabija jego homoseksualny kochanek jest karykaturą i perfidnym wykolejeniem stanu duchowego. Takie rzeczy pokazują, że jakaś religia zdegenerowała się, upadła i nie należy traktować jej poważnie. Sādhu muszą być czyści i święci. Sādhu nie oddają się seksualnemu molestowaniu ani pokusom obcowania z dziećmi, chociaż prawdą jest, że granice dorosłości nie są i nie mogą być jednakową wiekowo poprzeczką dla wszystkich. Ludzie różnią się temperamentami, ale związki uczuciowe i erotyczne powstają z wzajemnej miłości, na zasadzie dobrowolności. Rozsądne granice nie będą zbyt często łamane w zdrowym społeczeństwie, ale osoby idące drogą duchową należy uważać za takie, które posłuszne są boskim prawom i zasadom w o wiele większym stopniu niż przeciętne społeczeństwo. Dlatego od księdza czy pastora, imama lub bramina także od rabina wymagamy wyższego poziomu moralnego niż od parafianina czy innego zwykłego wyznawcy. A Sangha, Duchowe Braterstwo, to już elitarna awangarda rozwoju duchowego. Diament musi być naprawdę zawsze bardzo czysty i świecić wielkim blaskiem, dlatego uważanie, że jakieś dziecko jest diamentowe, bo się urodziło na przełomie XX i XXI wieku jest absolutnym poziomem ogłupiającego nawiedzenia. Ludzie coś słyszeli o diamentowych dzieciach, ale tak samo nie rozumieją tego pojęcia jak hasła Awatāra. Boskie dzieci bardzo wcześnie zaczynają szukać i znajdować Guru oraz ożywiać Duchowe Wspólnoty.

[[image:kwiatuszek.png|center]]

5. Poprzez wytrwałość i cierpliwe dążenia osiąga się duchowe władze i moce, a nie poprzez deklaracje czy uważanie. Najpierw trzeba trafić do takich, którzy sami przejawiają duchowe moce, chociażby mądrość i wiedzę. Jeśli nie trafiamy, to zwykle dlatego, że się nie nadajemy mając jakieś poważne braki i wady. Chorobą duszy, rakiem ducha jest zwalczanie innych liderów we wspólnocie zamiast ich akceptowanie, podziwianie i kultywowanie zachwytu ich pracą. To jest Śiwa Lalita, Boskość Szczęśliwa, Magnetyczna i Cudowna. Jednocz się z innymi aćarjami Wspólnoty, aż do rozpuszczenia się w nich, jednocz się z tymi, którzy umieją więcej i robią lepiej, ciesz i raduj się nimi i w nich. To są Klucze do naszego Królestwa Duchowego. Zostaw odpadłych, bo nie są wiele warci, jednocz się sercem i duszą z aktywnymi aćarjami swego Guru. Tak pracują prawdziwi wielbiciele i uczniowie, sewakowie. Twórz wspólnotę przejawiania Harmonii, wspólnotę ducha, aktywną i twórczą, pełną mocy. Lalita to piękno, szczęście, błogostan, harmonia, pełnia magnetyzmu, którym innych przyciągasz do Ezoterycznej Wspólnoty. Kto nie ma magnetyzmu, nie przyciąga nowicjuszy ten ma albo złe zamiary albo nie zaczął jeszcze kroczyć Ścieżką Ducha…

(Udana)

Mistrz Himalaya Swami

==Linki zewnętrzne==

[http://layah.org/indeks/uniwersytet/pmh/ PMH - Przekazy Mistrza Himalaja znajdują się na portalu Lajów]

[[Category:Udana]]