Taluka - Historia wersji

Kundalin o 18:25, 9 sty 2017

2017-01-09T18:25:10Z

← poprzednia wersja		Wersja z 19:25, 9 sty 2017
Linia 15:		Linia 15:
	Taluka ćakra zasadza się na czterech płatkach ułożonych w wadźrowy krzyż, na którym rozwijają się kolejno wieńce po 12 płatków, każdy wieniec w energii jednego z pięciu żywiołów, najpierw dala ziemi, potem wody, ognia, wiatru i eteru (akaśa). W początkowe postaci zauważamy krzyż wadźrowy i wieniec 12-tu płatków, a na koniec, w zaawansowanym stadium mamy piękny, magiczny lotos 64 płatków: pięć wieńców po 12 płatków kominowo, jedna dala na drugiej, a wszystko na czterech dużych płatkach wadźry.		Taluka ćakra zasadza się na czterech płatkach ułożonych w wadźrowy krzyż, na którym rozwijają się kolejno wieńce po 12 płatków, każdy wieniec w energii jednego z pięciu żywiołów, najpierw dala ziemi, potem wody, ognia, wiatru i eteru (akaśa). W początkowe postaci zauważamy krzyż wadźrowy i wieniec 12-tu płatków, a na koniec, w zaawansowanym stadium mamy piękny, magiczny lotos 64 płatków: pięć wieńców po 12 płatków kominowo, jedna dala na drugiej, a wszystko na czterech dużych płatkach wadźry.

	[[Category:Hasło]]		[[Category:Hasło]][[Category:Laja Joga]]

Kundalin o 21:15, 7 sty 2017

2017-01-07T21:15:20Z

← poprzednia wersja		Wersja z 22:15, 7 sty 2017
Linia 13:		Linia 13:
	Talu czy Taluka omawiana jest w traktatach: Saubhagyalakszmyupaniszad, Brahmasiddhantapaddhati, Amarasamgraha, Tattwayogabindu, a także wspominana w Darśanopaniszad (7.12), Skandapuranie (1.2.55), Śiwapuranie (5b.29.131), Lingapuranie (2.21.28). Nazwa Taluka wymieniona jest w Yogarajopanishad, mantra 13. [[Lalana]] jako tajemnica wielu Guru nauczających ustnie wspominana jest w bardzo wielu źródłach.		Talu czy Taluka omawiana jest w traktatach: Saubhagyalakszmyupaniszad, Brahmasiddhantapaddhati, Amarasamgraha, Tattwayogabindu, a także wspominana w Darśanopaniszad (7.12), Skandapuranie (1.2.55), Śiwapuranie (5b.29.131), Lingapuranie (2.21.28). Nazwa Taluka wymieniona jest w Yogarajopanishad, mantra 13. [[Lalana]] jako tajemnica wielu Guru nauczających ustnie wspominana jest w bardzo wielu źródłach.

			Taluka ćakra zasadza się na czterech płatkach ułożonych w wadźrowy krzyż, na którym rozwijają się kolejno wieńce po 12 płatków, każdy wieniec w energii jednego z pięciu żywiołów, najpierw dala ziemi, potem wody, ognia, wiatru i eteru (akaśa). W początkowe postaci zauważamy krzyż wadźrowy i wieniec 12-tu płatków, a na koniec, w zaawansowanym stadium mamy piękny, magiczny lotos 64 płatków: pięć wieńców po 12 płatków kominowo, jedna dala na drugiej, a wszystko na czterech dużych płatkach wadźry.

	[[Category:Hasło]]		[[Category:Hasło]]

Kundalin o 21:10, 7 sty 2017

2017-01-07T21:10:52Z

← poprzednia wersja		Wersja z 22:10, 7 sty 2017
Linia 10:		Linia 10:

	Praktykę z khećari-mudrą tantryczne teksty nazywają czasem Lambika-Jogą, gdzie Lambika (lambikā) oznacza dosłownie "wieszak", a jest to określenie języczka na podniebieniu na którym ma się zawiesić koniuszek języka tworząc zamknięty obwód energetyczny dla spływu nektaru [[amryta]]. Lambikajoga oznacza tutaj połączenie z języczkiem.		Praktykę z khećari-mudrą tantryczne teksty nazywają czasem Lambika-Jogą, gdzie Lambika (lambikā) oznacza dosłownie "wieszak", a jest to określenie języczka na podniebieniu na którym ma się zawiesić koniuszek języka tworząc zamknięty obwód energetyczny dla spływu nektaru [[amryta]]. Lambikajoga oznacza tutaj połączenie z języczkiem.

			Talu czy Taluka omawiana jest w traktatach: Saubhagyalakszmyupaniszad, Brahmasiddhantapaddhati, Amarasamgraha, Tattwayogabindu, a także wspominana w Darśanopaniszad (7.12), Skandapuranie (1.2.55), Śiwapuranie (5b.29.131), Lingapuranie (2.21.28). Nazwa Taluka wymieniona jest w Yogarajopanishad, mantra 13. [[Lalana]] jako tajemnica wielu Guru nauczających ustnie wspominana jest w bardzo wielu źródłach.



	[[Category:Hasło]]		[[Category:Hasło]]

Kundalin o 21:04, 7 sty 2017

2017-01-07T21:04:00Z

← poprzednia wersja		Wersja z 22:04, 7 sty 2017
Linia 2:		Linia 2:

	Talu - podniebienie, znane jest już w starej Taitrija-Upaniszadzie (1.6.1), która wspomina o "brodawce" czyli o języczku zwisającym z podniebienia, będącym "wyjściem [[Indra]] Dewa". Słowo Indra jest synonimem czy metaforą oznaczającą indywidualną Duszę, [[Dźiwa\|Dźiwę]], [[Dźiwatman\|Dźiwatmana]]. Późniejsze traktaty jogiczno-tantryczne wspominają często o '''talu-ćakrze''' jako miejscu "królewskiego zęba" (radźadanda), czyli o dzwonku (ghantika). W Saubhaga-lakszmi-upaniszdzie (3.6) napisano, że z tego ośrodka energetycznego czyli z tej [[ćakry]] wypływa "nektar nieśmiertelności" ([[amryta]]).		Talu - podniebienie, znane jest już w starej Taitrija-Upaniszadzie (1.6.1), która wspomina o "brodawce" czyli o języczku zwisającym z podniebienia, będącym "wyjściem [[Indra]] Dewa". Słowo Indra jest synonimem czy metaforą oznaczającą indywidualną Duszę, [[Dźiwa\|Dźiwę]], [[Dźiwatman\|Dźiwatmana]]. Późniejsze traktaty jogiczno-tantryczne wspominają często o '''talu-ćakrze''' jako miejscu "królewskiego zęba" (radźadanda), czyli o dzwonku (ghantika). W Saubhaga-lakszmi-upaniszdzie (3.6) napisano, że z tego ośrodka energetycznego czyli z tej [[ćakry]] wypływa "nektar nieśmiertelności" ([[amryta]]).

			Talu-Mula (tālu-mūla) czyli "korzeń podniebienia" wymieniany jest w Triśikhibrahmana-Upaniszadzie (2.132) jako jeden z osiemnastu wrażliwych punktów ([[marman]]) ciała ludzkiego. Wspomina się tam także o tym, że jest to miejsce związane ze świadomością w stanie głębokiego snu bez marzeń sennych ([[suszupti]]).

			'''Ghantika''' (ghaṇṭika) lub ghanta (ghaṇṭa), czyli krokodyl lub dzwonek, to ezoteryczna, sekretna struktura ciała, która się mieści, jak wzmiankują nieliczne teksty jogiczno-tantryczne, w gardle, na podniebieniu. Najczęściej anatomicznie kojarzy się ghantikę z języczkiem z tyłu na podniebieniu.

			Radźadanta lub radżadanta (rājadanta) czyli "królewski ząb", to inne ezoteryczne określenie języczka na podniebieniu, który odgrywa ważną rolę w praktykowaniu [[khećari]]-[[mudra\|mudry]]. Stymulacja języczka koniuszkiem własnego języka powoduje zwiększony wypływ nektaru nieśmiertelności (amryty).

			Praktykę z khećari-mudrą tantryczne teksty nazywają czasem Lambika-Jogą, gdzie Lambika (lambikā) oznacza dosłownie "wieszak", a jest to określenie języczka na podniebieniu na którym ma się zawiesić koniuszek języka tworząc zamknięty obwód energetyczny dla spływu nektaru [[amryta]]. Lambikajoga oznacza tutaj połączenie z języczkiem.

	[[Category:Hasło]]		[[Category:Hasło]]

Kundalin: Utworzono nową stronę "'''Taluka''', sanskrycka trl. tāluka - dosłownie: podniebienna, leżąca na podniebieniu; pochodzi od talu (tālu) oznaczającego podniebienie jako ważne miejsce ener..."

2017-01-07T20:49:02Z

Utworzono nową stronę "'''Taluka''', sanskrycka trl. tāluka - dosłownie: podniebienna, leżąca na podniebieniu; pochodzi od talu (tālu) oznaczającego podniebienie jako ważne miejsce ener..."

Nowa strona

'''Taluka''', sanskrycka trl. tāluka - dosłownie: podniebienna, leżąca na podniebieniu; pochodzi od talu (tālu) oznaczającego podniebienie jako ważne miejsce energii życiowej, [[prana|prany]].

Talu - podniebienie, znane jest już w starej Taitrija-Upaniszadzie (1.6.1), która wspomina o "brodawce" czyli o języczku zwisającym z podniebienia, będącym "wyjściem [[Indra]] Dewa". Słowo Indra jest synonimem czy metaforą oznaczającą indywidualną Duszę, [[Dźiwa|Dźiwę]], [[Dźiwatman|Dźiwatmana]]. Późniejsze traktaty jogiczno-tantryczne wspominają często o '''talu-ćakrze''' jako miejscu "królewskiego zęba" (radźadanda), czyli o dzwonku (ghantika). W Saubhaga-lakszmi-upaniszdzie (3.6) napisano, że z tego ośrodka energetycznego czyli z tej [[ćakry]] wypływa "nektar nieśmiertelności" ([[amryta]]).

[[Category:Hasło]]