Waruna - Strażnik Ładu i Porządku Niebios - Historia wersji

Caroli o 21:24, 18 sty 2026

2026-01-18T21:24:56Z

← poprzednia wersja		Wersja z 22:24, 18 sty 2026
Linia 26:		Linia 26:

	(7) Waruňa Dewa stowarzyszony jest także ze strumieniem [[Apana]] przypominającym spływający strumień wód z góry, a jest to rodzaj oddechu do praktyki wraz energią Soma, [[Ćandra]], Anioła Księżyca, praktyką długowieczności, czy z energią Anioła [[Wenus]], [[Śukra]] [[Dewa\|Deva]]. Rytm Waruňa dzieli rytm na sześć części po dwa miesiące, a także Mitrā-Waruňa dzielą tak dzień jak i noc na sześć równych dwugodzinnych części każdy. Waruňa Dewa to anielski Archont, który namaszcza ludzi Wybranych przez Boga dla wypełnienia Misji, jaka zostanie im powierzona w dziele zbawienia i rozwoju ludzi. Śri Waruňa to Mędrzec – Starzec o wielce Czcigodnym Obliczu, a także Anioł Sędzin, Wykonawca Boskich Wyroków i Sprawiedliwych Sądów Niebios, o jakich mówią religie. Powiązanie Waruňa z Mitrā Dewą oraz [[Wisznu\|Wishņu]] – Zbawicielami Ludzkości pokazuje Śri Waruňa jako Anioła wielce zaangażowanego w taki zwrot karmy na przeszłych ludzi, aby życie dla nich było lekcją zmuszającą do refleksji, a także zmiany i postępu. Pan Waruna przewodzi '''Lipika Dewom''', Aniołom Karmy, które dopełniają dzieło wykonywania zwrotu i kary, przędą los z ludzkich czynów, mowy i myśli tworząc przeznaczenie oraz cykle przemiany. Waruňa Dewa jest Aniołem '''Piątku''', drugim aniołem Poniedziałku oraz Władcą szóstego roku każdego Siedmiolecia!		(7) Waruňa Dewa stowarzyszony jest także ze strumieniem [[Apana]] przypominającym spływający strumień wód z góry, a jest to rodzaj oddechu do praktyki wraz energią Soma, [[Ćandra]], Anioła Księżyca, praktyką długowieczności, czy z energią Anioła [[Wenus]], [[Śukra]] [[Dewa\|Deva]]. Rytm Waruňa dzieli rytm na sześć części po dwa miesiące, a także Mitrā-Waruňa dzielą tak dzień jak i noc na sześć równych dwugodzinnych części każdy. Waruňa Dewa to anielski Archont, który namaszcza ludzi Wybranych przez Boga dla wypełnienia Misji, jaka zostanie im powierzona w dziele zbawienia i rozwoju ludzi. Śri Waruňa to Mędrzec – Starzec o wielce Czcigodnym Obliczu, a także Anioł Sędzin, Wykonawca Boskich Wyroków i Sprawiedliwych Sądów Niebios, o jakich mówią religie. Powiązanie Waruňa z Mitrā Dewą oraz [[Wisznu\|Wishņu]] – Zbawicielami Ludzkości pokazuje Śri Waruňa jako Anioła wielce zaangażowanego w taki zwrot karmy na przeszłych ludzi, aby życie dla nich było lekcją zmuszającą do refleksji, a także zmiany i postępu. Pan Waruna przewodzi '''Lipika Dewom''', Aniołom Karmy, które dopełniają dzieło wykonywania zwrotu i kary, przędą los z ludzkich czynów, mowy i myśli tworząc przeznaczenie oraz cykle przemiany. Waruňa Dewa jest Aniołem '''Piątku''', drugim aniołem Poniedziałku oraz Władcą szóstego roku każdego Siedmiolecia!

			[[image:kwiatuszek.png\|center]]

	Mistrz Himalaya Swami		Mistrz Himalaya Swami

Caroli o 17:28, 14 sty 2026

2026-01-14T17:28:35Z

← poprzednia wersja		Wersja z 18:28, 14 sty 2026
Linia 1:		Linia 1:
	[[Image:PMH 50.jpg\|right]]		[[Image:PMH 50a.jpg\|right]]

	(1) Jednym z najstarszych Archontów, Władców Niebios w wedyjskiej duchowości euroazjatyckiej jest '''Waruna Dewa''', wielka anielska i dobra istota, o której powiada się, że jest tym, który ogarnia i obejmuje sobą cały świat. Śri [[Waruna]] [[Dewa]] uważany jest przez widzących za personifikację Nieba otaczającego całą planetę, świat ziemi, a także niebiańskiego ducha wód, rzek, jezior i oceanów oraz chmur deszczowych czy rosy, mgły. Często stowarzyszony jest ze Śri [[Mitra\|Mitrā]] i występuje w postaci '''Mitrāwaruńa''' – Przyjaciela Sprawiedliwych, gdyż Waruňa utożsamiony jest jako Anioł z Wyrocznią Boskiej Prawości i Sprawiedliwości, jest uosobieniem Praw Niebios, Ładu i Porządku natury, jaki panuje pod Niebem na Ziemi. Idea Mitrā-Waruňa symbolizuje też fakt przychodzenia Boskich Posłańców na Ziemię parami, jako bracia jak to było w przypadku Bālarāma i Śri Kriszna, czy jako Mistrza i Ucznia w przypadku Eliasza i Elizeusza! Waruňa jest jednym z Siedmiu Władców Nieba, Wszechrzeczy i duchowym, dobrym Strażnikiem Planety. Żyje w najwyższych Niebiosach zwanych często Niebiosami Niebios albo niebiańskim Empireum.		(1) Jednym z najstarszych Archontów, Władców Niebios w wedyjskiej duchowości euroazjatyckiej jest '''Waruna Dewa''', wielka anielska i dobra istota, o której powiada się, że jest tym, który ogarnia i obejmuje sobą cały świat. Śri [[Waruna]] [[Dewa]] uważany jest przez widzących za personifikację Nieba otaczającego całą planetę, świat ziemi, a także niebiańskiego ducha wód, rzek, jezior i oceanów oraz chmur deszczowych czy rosy, mgły. Często stowarzyszony jest ze Śri [[Mitra\|Mitrā]] i występuje w postaci '''Mitrāwaruńa''' – Przyjaciela Sprawiedliwych, gdyż Waruňa utożsamiony jest jako Anioł z Wyrocznią Boskiej Prawości i Sprawiedliwości, jest uosobieniem Praw Niebios, Ładu i Porządku natury, jaki panuje pod Niebem na Ziemi. Idea Mitrā-Waruňa symbolizuje też fakt przychodzenia Boskich Posłańców na Ziemię parami, jako bracia jak to było w przypadku Bālarāma i Śri Kriszna, czy jako Mistrza i Ucznia w przypadku Eliasza i Elizeusza! Waruňa jest jednym z Siedmiu Władców Nieba, Wszechrzeczy i duchowym, dobrym Strażnikiem Planety. Żyje w najwyższych Niebiosach zwanych często Niebiosami Niebios albo niebiańskim Empireum.

Caroli o 22:41, 13 sty 2026

2026-01-13T22:41:37Z

Caroli o 17:56, 13 gru 2025

2025-12-13T17:56:36Z

← poprzednia wersja	Wersja z 18:56, 13 gru 2025
Linia 1:	Linia 1:
		[[Image:PMH 50.jpg\|center]]

Caroli o 12:19, 13 gru 2025

2025-12-13T12:19:38Z

← poprzednia wersja		Wersja z 13:19, 13 gru 2025
Linia 1:		Linia 1:


	(1) Jednym z najstarszych Archontów, Władców Niebios w wedyjskiej duchowości euroazjatyckiej jest '''Waruna Dewa''', wielka anielska i dobra istota, o której powiada się, że jest tym, który ogarnia i obejmuje sobą cały świat. Śri [[Waruna]] [[Dewa]] uważany jest przez widzących za personifikację Nieba otaczającego całą planetę, świat ziemi, a także niebiańskiego ducha wód, rzek, jezior i oceanów oraz chmur deszczowych czy rosy, mgły. Często stowarzyszony jest ze Śri Mitrā i występuje w postaci Mitrāwaruńa – Przyjaciela Sprawiedliwych, gdyż Waruňa utożsamiony jest jako Anioł z Wyrocznią Boskiej Prawości i Sprawiedliwości, jest uosobieniem Praw Niebios, Ładu i Porządku natury, jaki panuje pod Niebem na Ziemi. Idea Mitrā-Waruňa symbolizuje też fakt przychodzenia Boskich Posłańców na Ziemię parami, jako bracia jak to było w przypadku Bālarāma i Śri Kriszna, czy jako Mistrza i Ucznia w przypadku Eliasza i Elizeusza! Waruňa jest jednym z Siedmiu Władców Nieba., Wszechrzeczy i duchowym, dobrym Strażnikiem Planety. Żyje w najwyższych Niebiosach zwanych często Niebiosami Niebios albo niebiańskim Empireum.		(1) Jednym z najstarszych Archontów, Władców Niebios w wedyjskiej duchowości euroazjatyckiej jest '''Waruna Dewa''', wielka anielska i dobra istota, o której powiada się, że jest tym, który ogarnia i obejmuje sobą cały świat. Śri [[Waruna]] [[Dewa]] uważany jest przez widzących za personifikację Nieba otaczającego całą planetę, świat ziemi, a także niebiańskiego ducha wód, rzek, jezior i oceanów oraz chmur deszczowych czy rosy, mgły. Często stowarzyszony jest ze Śri [[Mitra\|Mitrā]] i występuje w postaci '''Mitrāwaruńa''' – Przyjaciela Sprawiedliwych, gdyż Waruňa utożsamiony jest jako Anioł z Wyrocznią Boskiej Prawości i Sprawiedliwości, jest uosobieniem Praw Niebios, Ładu i Porządku natury, jaki panuje pod Niebem na Ziemi. Idea Mitrā-Waruňa symbolizuje też fakt przychodzenia Boskich Posłańców na Ziemię parami, jako bracia jak to było w przypadku Bālarāma i Śri Kriszna, czy jako Mistrza i Ucznia w przypadku Eliasza i Elizeusza! Waruňa jest jednym z Siedmiu Władców Nieba, Wszechrzeczy i duchowym, dobrym Strażnikiem Planety. Żyje w najwyższych Niebiosach zwanych często Niebiosami Niebios albo niebiańskim Empireum.


Linia 7:		Linia 7:


	(2) Śri [[Waruna\|Waruňa]] ogląda i dogląda całego świata, szczególnie żyjącej ludzkości i dlatego zwany jest Tysiącokim, a Jego Boska Postać faktycznie posiada tysiące oczu i uszu! Święte Pisma, Weda naucza, że Pan Waruňa jest władcą moralnego prawa znanego jako Rta, a jest to Prawo Odpłaty, Zasada Zwrotu, czyli Prawo Kary i Nagrody! Archont Waruňa, Strażnik Rta jest tym, który kara występki istot, które łamią Prawo Boże, ale i wybacza tym, którzy okazują skruchę, żałują grzechów i błędów oraz dokonują zadośćuczynienia. Mitrāwaruňa to jakby duże postacie, nieubłaganej Sprawiedliwości Bożej w imieniu Waruňa oraz Przebaczenia Bożego w imieniu Mitrā, czyli Maitreya. Waruňa Dewa jest też dawcą deszczu i rosy, ożywczych sił dla podtrzymania życia, także wody życia jaka płynie w niebiańskich strumieniach dla Świętych.		(2) Śri [[Waruna\|Waruňa]] ogląda i dogląda całego świata, szczególnie żyjącej ludzkości i dlatego zwany jest Tysiącokim, a Jego Boska Postać faktycznie posiada tysiące oczu i uszu! Święte Pisma, [[Weda]] naucza, że Pan Waruňa jest władcą moralnego prawa znanego jako [[Ryta\|Rta]], a jest to Prawo Odpłaty, Zasada Zwrotu, czyli Prawo Kary i Nagrody! Archont Waruňa, Strażnik Rta jest tym, który kara występki istot, które łamią Prawo Boże, ale i wybacza tym, którzy okazują skruchę, żałują grzechów i błędów oraz dokonują zadośćuczynienia. Mitrāwaruňa to jakby duże postacie, nieubłaganej Sprawiedliwości Bożej w imieniu Waruňa oraz Przebaczenia Bożego w imieniu Mitrā, czyli Maitreya. Waruňa Dewa jest też dawcą deszczu i rosy, ożywczych sił dla podtrzymania życia, także wody życia jaka płynie w niebiańskich strumieniach dla Świętych.


Linia 13:		Linia 13:


	(3) Człowiek powinien skupiać się w imieniu Waruna, jednego z Siedmiu Czuwających, którzy dzierżą Straż nad rodzajem ludzkim i planetą, skupiać się w świadomości Waruňa Dewa i starać się zrozumieć podstawowe odwieczne zasady i prawa panujące w przyrodzie. Zasada Odpłaty jest bardzo prosta, co człowiek sieje myślą, słowami jak i czynem, to i żąć będzie jako plany swego losu, a odstępstwo od tej zasady jest rzadkie i tyczy tych, którzy szczerze odwracają się od zła, dokonując skruchy i zadośćuczynienia. Niech ludzie stają się świadomi, że co czynią, myślą i mówią, przyjdzie na nich z powrotem, jeśli w porę temu nie zapobiegną całkiem wielkim wysiłkiem. Oczywiście dobro przyjmuje się z radością, ale zło z wielką trwogą. Ludzkie czyny i słowa oraz myśli, czyli wszystkie zewnętrzne i wewnętrzne działania sumują się i kumulują, a w końcu spadają na człowieka z powrotem niejako odbijając się od niewidzialnego lustra Niebios trzymanego przez Śri Waruňa Dewa!		(3) Człowiek powinien skupiać się w imieniu '''Waruna''', jednego z Siedmiu Czuwających, którzy dzierżą Straż nad rodzajem ludzkim i planetą, skupiać się w świadomości Waruňa Dewa i starać się zrozumieć podstawowe odwieczne zasady i prawa panujące w przyrodzie. Zasada Odpłaty jest bardzo prosta, co człowiek sieje myślą, słowami jak i czynem, to i żąć będzie jako plany swego losu, a odstępstwo od tej zasady jest rzadkie i tyczy tych, którzy szczerze odwracają się od zła, dokonując skruchy i zadośćuczynienia. Niech ludzie stają się świadomi, że co czynią, myślą i mówią, przyjdzie na nich z powrotem, jeśli w porę temu nie zapobiegną całkiem wielkim wysiłkiem. Oczywiście dobro przyjmuje się z radością, ale zło z wielką trwogą. Ludzkie czyny i słowa oraz myśli, czyli wszystkie zewnętrzne i wewnętrzne działania sumują się i kumulują, a w końcu spadają na człowieka z powrotem niejako odbijając się od niewidzialnego lustra Niebios trzymanego przez Śri Waruňa Dewa!


Linia 19:		Linia 19:


	(4) Ludzkim istotom trudno sobie wyobrazić postać anioła, gdyż w rzeczywistości każdy anioł to istota więcej wymiarowa, przekraczająca czas i przestrzeń, a personifikacje niebiańskich bytów to coś takiego jak rzut złożonej figury przestrzennej na płaską przestrzeń kartki papieru. Obrazy i podobizny Niebian, będących Bóstwami i Boginiami to tylko ukazanie przymiotów, jakich człowiek może i powinien się nauczyć od takiej wyższej istoty dla swego dobra, a niekompletne wyobrażenie Istoty, gdyż posiadanie tysiąca oczu może być trudne do pojęcia dla człowieka. Symbolicznie Anioł Waruňa jest przypisany zachodowi z pośród czterech kierunków, żywiołowi wody (Apa) czy zmysłowi smaku i gustu, ale też jest przecież uznanym władcą żyjących w wodzie stworzeń o postaci cudacznych smoków, krokodyli czy jaszczurów, jako panujący nad rasami jaszczurowatymi. Waruňa Dewa kontroluje życie wodne i procesy powstawania życia w wodach, opiekuje się wszystkim, co żyje w oceanach, jeziorach czy rzekach.		(4) Ludzkim istotom trudno sobie wyobrazić postać anioła, gdyż w rzeczywistości każdy anioł to istota więcej wymiarowa, przekraczająca czas i przestrzeń, a personifikacje niebiańskich bytów to coś takiego jak rzut złożonej figury przestrzennej na płaską przestrzeń kartki papieru. Obrazy i podobizny Niebian, będących Bóstwami i Boginiami to tylko ukazanie przymiotów, jakich człowiek może i powinien się nauczyć od takiej wyższej istoty dla swego dobra, a niekompletne wyobrażenie Istoty, gdyż posiadanie tysiąca oczu może być trudne do pojęcia dla człowieka. Symbolicznie Anioł Waruňa jest przypisany '''zachodowi''' z pośród czterech kierunków, '''żywiołowi wody''' (Apa) czy zmysłowi smaku i gustu, ale też jest przecież uznanym władcą żyjących w wodzie stworzeń o postaci cudacznych smoków, krokodyli czy jaszczurów, jako panujący nad rasami jaszczurowatymi. Waruňa Dewa kontroluje życie wodne i procesy powstawania życia w wodach, opiekuje się wszystkim, co żyje w oceanach, jeziorach czy rzekach.


Linia 25:		Linia 25:


	(5) Waruňa Dewa, jeden z Siedmiu Strażników, Czuwających, którzy wchodzą przed Oblicze Stwórcy jest mocno związany z rozsiewaniem życia w świecie, wprowadzaniem lub usuwaniem, tak ras jak i gatunków i to nie tylko w materialnej sferze istnienia. Prawo dotyczy przecież Jaźni, Duszy, a karma zgromadzona w jednym życiu, jeśli nie spadnie na osobę i nie zaowocuje w tym życiu, będzie jej towarzyszyć w jej dalszym istnieniu po śmierci oraz tworzyć jej los kolejnej, następnej inkarnacji w świecie. Waruňa kontroluje przemiany Ego Jaźni w procesie ewolucji i jest Hierofantem pasującym ludzi do coraz wyższych form ludzkiego bytu, a generalnie wyróżnia się sześć stacji duszy, czyli Sześć stopni transformacji ludzkiego Ego, od najbardziej prymitywnego i zwierzęcego – demonicznego, poprzez humanitarne człowieczeństwo, stopień mądrości i miłości, aż do stadium anielskiego, co zwie się Wyższą Jaźnią, Dewatą! Można powiedzieć, że Śri Waruňa dosiada smoka Jaźni i ujeżdża aligatora Ego, kontrolując dzikie i nieświadome instynkty, czy zachowanie ludzkich istot.		(5) Waruňa Dewa, jeden z Siedmiu Strażników, Czuwających, którzy wchodzą przed Oblicze Stwórcy jest mocno związany z rozsiewaniem życia w świecie, wprowadzaniem lub usuwaniem, tak ras jak i gatunków i to nie tylko w materialnej sferze istnienia. Prawo dotyczy przecież Jaźni, Duszy, a [[karma]] zgromadzona w jednym życiu, jeśli nie spadnie na osobę i nie zaowocuje w tym życiu, będzie jej towarzyszyć w jej dalszym istnieniu po śmierci oraz tworzyć jej los kolejnej, następnej inkarnacji w świecie. Waruňa kontroluje przemiany Ego Jaźni w procesie ewolucji i jest Hierofantem pasującym ludzi do coraz wyższych form ludzkiego bytu, a generalnie wyróżnia się sześć stacji duszy, czyli Sześć stopni transformacji ludzkiego Ego, od najbardziej prymitywnego i zwierzęcego – demonicznego, poprzez humanitarne człowieczeństwo, stopień mądrości i miłości, aż do stadium anielskiego, co zwie się Wyższą Jaźnią, Dewatą! Można powiedzieć, że Śri Waruňa dosiada smoka Jaźni i ujeżdża aligatora Ego, kontrolując dzikie i nieświadome instynkty, czy zachowanie ludzkich istot.


Linia 31:		Linia 31:


	(6) Himalajska duchowość poleca kontemplować Śri Waruňa Deva w związku z ośrodkiem Swādhisztana, Siedzibą Światła Jaźni, przedstawianym jako Kwiat Lotosu o sześciu płatkach w podbrzuszu, pod pępkiem. Postać Strażnika Dharmy, Prawa symbolizowana jest pozycją lotosu, a splecenie nóg oznacza całkowicie panowanie nad niższą, zwierzęcą częścią ludzkiej natury w szczególności nad emocjami należącymi do żywiołu wody. Dźwiękiem, sylabą wibracji Śri Waruna jest głoską Wam, w świętym języku aniołów, jakim jest Sanskryt jest to półsamogłoska, co oznacza, ze dźwięk ”a” jest bardzo krótki i ledwie słyszalny w recytacji. Waruňa Deva dzierży wśród swoich atrybutów Czarę, Dzban na leczniczą wodę życia, która jest lekarstwem dla ludzkich pragnień i służy obmywaniu ran skrzywdzonych. Światło lotosu sześciopłatkowego bywa albo pomarańczowe w środku kwiatu, co symbolizuje panowanie nad ego i powściągnięcie od wszelkiego złego oraz religijną, pobożną żarliwość, albo jest zielonkawo-szmaragdowe jak blask wód zabarwionych zielenią przyrody i błękitem nieboskłonu! Joga i Tantra poleca ludziom zestaw praktyk zwanych Szatsampati, Poszóstnym Uzdatnieniem, a jest to w istocie sześć rodzajów tajemnej duchowej Jogi dla transformacji Ego, Niższej Jaźni w Jaźń Wyższą, czyli Boską Duszę! Mamy tutaj i Jogę Skupienia w Świetle i Jogę Śnienia, a także Jogę Cudownej Mocy, a przecież podstawą pracy związanej z ośrodkiem Waruňa mogą być prócz kontemplacji ducha żywiołu wody oraz praw przyrody, także harmonijne związki miłosne pomiędzy kobietą a mężczyzną, co jest częścią Tantry Miłowania i Rozkoszy! Oczyszczenie i sublimacja własnego Ego tworzy bowiem wielką zdolność do pojednania i złączenia dwóch Ego, Jaźni kobiety i mężczyzny!		(6) Himalajska duchowość poleca kontemplować Śri Waruňa Deva w związku z ośrodkiem [[Swadhiszthana\|Swādhisztana]], Siedzibą Światła Jaźni, przedstawianym jako Kwiat Lotosu o sześciu płatkach w podbrzuszu, pod pępkiem. Postać Strażnika [[Dharma\|Dharmy]], Prawa symbolizowana jest '''pozycją lotosu''', a splecenie nóg oznacza całkowicie panowanie nad niższą, zwierzęcą częścią ludzkiej natury w szczególności nad emocjami należącymi do żywiołu wody. Dźwiękiem, sylabą wibracji Śri Waruna jest głoską '''Wam''', w świętym języku aniołów, jakim jest [[Sanskryt]] jest to półsamogłoska, co oznacza, że dźwięk ”a” jest bardzo krótki i ledwie słyszalny w recytacji. Waruňa Deva dzierży wśród swoich atrybutów '''Czarę''', Dzban na leczniczą wodę życia, która jest lekarstwem dla ludzkich pragnień i służy obmywaniu ran skrzywdzonych. Światło lotosu sześciopłatkowego bywa albo pomarańczowe w środku kwiatu, co symbolizuje panowanie nad ego i powściągnięcie od wszelkiego złego oraz religijną, pobożną żarliwość, albo jest zielonkawo – szmaragdowe jak blask wód zabarwionych zielenią przyrody i błękitem nieboskłonu! [[Joga]] i [[Tantra]] poleca ludziom zestaw praktyk zwanych '''Szatsampati''', Poszóstnym Uzdatnieniem, a jest to w istocie sześć rodzajów tajemnej duchowej Jogi dla transformacji Ego, Niższej Jaźni w Jaźń Wyższą, czyli Boską Duszę! Mamy tutaj i Jogę Skupienia w Świetle i Jogę Śnienia, a także Jogę Cudownej Mocy, a przecież podstawą pracy związanej z ośrodkiem Waruňa mogą być prócz kontemplacji ducha żywiołu wody oraz praw przyrody, także harmonijne związki miłosne pomiędzy kobietą a mężczyzną, co jest częścią Tantry Miłowania i Rozkoszy! Oczyszczenie i sublimacja własnego Ego tworzy bowiem wielką zdolność do pojednania i złączenia dwóch Ego, Jaźni kobiety i mężczyzny!


Linia 37:		Linia 37:


	(7) Waruňa Dewa stowarzyszony jest także ze strumieniem Apana przypominającym spływający strumień wód z góry, a jest to rodzaj oddechu do praktyki wraz energią Soma, Ćandra, Anioła Księżyca, praktyką długowieczności, czy z energią Anioła Wenus, Śukra Deva. Rytm Waruňa dzieli rytm na sześć części po dwa miesiące, a także Mitrā-Waruňa dzielą tak dzień jak i noc na sześć równych dwugodzinnych części każdy. Waruňa Dewa to anielski Archont, który namaszcza ludzi Wybranych przez Boga dla wypełnienia Misji, jaka zostanie im powierzona w dziele zbawienia i rozwoju ludzi. Śri Waruňa to Mędrzec- Starzec o wielce Czcigodnym Obliczu, a także Anioł Sędzin, Wykonawca Boskich Wyroków i Sprawiedliwych Sądów Niebios, o jakich mówią religie. Powiązanie Waruňa z Mitrā Dewą oraz Wishņu – Zbawicielami Ludzkości pokazuje Śri Waruňa jako Anioła wielce zaangażowanego w taki zwrot karmy na przeszłych ludzi, aby życie dla nich było lekcją zmuszającą do refleksji, a także zmiany i postępu. Pan Waruna przewodzi Lipika Dewom, Aniołom Karmy, które dopełniają dzieło wykonywania zwrotu i kary, przędą los z ludzkich czynów, mowy i myśli tworząc przeznaczenie oraz cykle przemiany. Waruňa Dewa jest Aniołem Piątku, drugim aniołem Poniedziałku oraz Władcą szóstego roku każdego Siedmiolecia!		(7) Waruňa Dewa stowarzyszony jest także ze strumieniem [[Apana]] przypominającym spływający strumień wód z góry, a jest to rodzaj oddechu do praktyki wraz energią Soma, [[Ćandra]], Anioła Księżyca, praktyką długowieczności, czy z energią Anioła [[Wenus]], [[Śukra]] [[Dewa\|Deva]]. Rytm Waruňa dzieli rytm na sześć części po dwa miesiące, a także Mitrā-Waruňa dzielą tak dzień jak i noc na sześć równych dwugodzinnych części każdy. Waruňa Dewa to anielski Archont, który namaszcza ludzi Wybranych przez Boga dla wypełnienia Misji, jaka zostanie im powierzona w dziele zbawienia i rozwoju ludzi. Śri Waruňa to Mędrzec – Starzec o wielce Czcigodnym Obliczu, a także Anioł Sędzin, Wykonawca Boskich Wyroków i Sprawiedliwych Sądów Niebios, o jakich mówią religie. Powiązanie Waruňa z Mitrā Dewą oraz [[Wisznu\|Wishņu]] – Zbawicielami Ludzkości pokazuje Śri Waruňa jako Anioła wielce zaangażowanego w taki zwrot karmy na przeszłych ludzi, aby życie dla nich było lekcją zmuszającą do refleksji, a także zmiany i postępu. Pan Waruna przewodzi '''Lipika Dewom''', Aniołom Karmy, które dopełniają dzieło wykonywania zwrotu i kary, przędą los z ludzkich czynów, mowy i myśli tworząc przeznaczenie oraz cykle przemiany. Waruňa Dewa jest Aniołem '''Piątku''', drugim aniołem Poniedziałku oraz Władcą szóstego roku każdego Siedmiolecia!

Caroli o 11:44, 13 gru 2025

2025-12-13T11:44:51Z

← poprzednia wersja		Wersja z 12:44, 13 gru 2025
Linia 1:		Linia 1:


	(1) Jednym z najstarszych Archontów, Władców Niebios w wedyjskiej duchowości euroazjatyckiej jest '''Waruna Dewa''', wielka anielska i dobra istota, o której powiada się, że jest tym, który ogarnia i obejmuje sobą cały świat. Śri Waruna Dewa uważany jest przez widzących za personifikację Nieba otaczającego całą planetę, świat ziemi, a także niebiańskiego ducha wód, rzek, jezior i oceanów oraz chmur deszczowych czy rosy, mgły. Często stowarzyszony jest ze Śri Mitrā i występuje w postaci Mitrāwaruńa – Przyjaciela Sprawiedliwych, gdyż Waruňa utożsamiony jest jako Anioł z Wyrocznią Boskiej Prawości i Sprawiedliwości, jest uosobieniem Praw Niebios, Ładu i Porządku natury, jaki panuje pod Niebem na Ziemi. Idea Mitrā-Waruňa symbolizuje też fakt przychodzenia Boskich Posłańców na Ziemię parami, jako bracia jak to było w przypadku Bālarāma i Śri Kriszna, czy jako Mistrza i Ucznia w przypadku Eliasza i Elizeusza! Waruňa jest jednym z Siedmiu Władców Nieba., Wszechrzeczy i duchowym, dobrym Strażnikiem Planety. Żyje w najwyższych Niebiosach zwanych często Niebiosami Niebios albo niebiańskim Empireum.		(1) Jednym z najstarszych Archontów, Władców Niebios w wedyjskiej duchowości euroazjatyckiej jest '''Waruna Dewa''', wielka anielska i dobra istota, o której powiada się, że jest tym, który ogarnia i obejmuje sobą cały świat. Śri [[Waruna]] [[Dewa]] uważany jest przez widzących za personifikację Nieba otaczającego całą planetę, świat ziemi, a także niebiańskiego ducha wód, rzek, jezior i oceanów oraz chmur deszczowych czy rosy, mgły. Często stowarzyszony jest ze Śri Mitrā i występuje w postaci Mitrāwaruńa – Przyjaciela Sprawiedliwych, gdyż Waruňa utożsamiony jest jako Anioł z Wyrocznią Boskiej Prawości i Sprawiedliwości, jest uosobieniem Praw Niebios, Ładu i Porządku natury, jaki panuje pod Niebem na Ziemi. Idea Mitrā-Waruňa symbolizuje też fakt przychodzenia Boskich Posłańców na Ziemię parami, jako bracia jak to było w przypadku Bālarāma i Śri Kriszna, czy jako Mistrza i Ucznia w przypadku Eliasza i Elizeusza! Waruňa jest jednym z Siedmiu Władców Nieba., Wszechrzeczy i duchowym, dobrym Strażnikiem Planety. Żyje w najwyższych Niebiosach zwanych często Niebiosami Niebios albo niebiańskim Empireum.

Caroli o 21:28, 12 gru 2025

2025-12-12T21:28:41Z

← poprzednia wersja		Wersja z 22:28, 12 gru 2025
Linia 1:		Linia 1:


	(1) Jednym z najstarszych Archontów, Władców Niebios w wedyjskiej duchowości euroazjatyckiej jest Waruna Dewa, wielka anielska i dobra istota, o której powiada się, że jest tym, który ogarnia i obejmuje sobą cały świat. Śri Waruna Dewa uważany jest przez widzących za personifikację Nieba otaczającego całą planetę, świat ziemi, a także niebiańskiego ducha wód, rzek, jezior i oceanów oraz chmur deszczowych czy rosy, mgły. Często stowarzyszony jest ze Śri Mitrā i występuje w postaci Mitrāwaruńa – Przyjaciela Sprawiedliwych, gdyż Waruňa utożsamiony jest jako Anioł z Wyrocznią Boskiej Prawości i Sprawiedliwości, jest uosobieniem Praw Niebios, Ładu i Porządku natury, jaki panuje pod Niebem na Ziemi. Idea Mitrā-Waruňa symbolizuje też fakt przychodzenia Boskich Posłańców na Ziemię parami, jako bracia jak to było w przypadku Bālarāma i Śri Kriszna, czy jako Mistrza i Ucznia w przypadku Eliasza i Elizeusza! Waruňa jest jednym z Siedmiu Władców Nieba., Wszechrzeczy i duchowym, dobrym Strażnikiem Planety. Żyje w najwyższych Niebiosach zwanych często Niebiosami Niebios albo niebiańskim Empireum.		(1) Jednym z najstarszych Archontów, Władców Niebios w wedyjskiej duchowości euroazjatyckiej jest '''Waruna Dewa''', wielka anielska i dobra istota, o której powiada się, że jest tym, który ogarnia i obejmuje sobą cały świat. Śri Waruna Dewa uważany jest przez widzących za personifikację Nieba otaczającego całą planetę, świat ziemi, a także niebiańskiego ducha wód, rzek, jezior i oceanów oraz chmur deszczowych czy rosy, mgły. Często stowarzyszony jest ze Śri Mitrā i występuje w postaci Mitrāwaruńa – Przyjaciela Sprawiedliwych, gdyż Waruňa utożsamiony jest jako Anioł z Wyrocznią Boskiej Prawości i Sprawiedliwości, jest uosobieniem Praw Niebios, Ładu i Porządku natury, jaki panuje pod Niebem na Ziemi. Idea Mitrā-Waruňa symbolizuje też fakt przychodzenia Boskich Posłańców na Ziemię parami, jako bracia jak to było w przypadku Bālarāma i Śri Kriszna, czy jako Mistrza i Ucznia w przypadku Eliasza i Elizeusza! Waruňa jest jednym z Siedmiu Władców Nieba., Wszechrzeczy i duchowym, dobrym Strażnikiem Planety. Żyje w najwyższych Niebiosach zwanych często Niebiosami Niebios albo niebiańskim Empireum.


Linia 7:		Linia 7:


	(2) Śri Waruňa ogląda i dogląda całego świata, szczególnie żyjącej ludzkości i dlatego zwany jest Tysiącokim, a Jego Boska Postać faktycznie posiada tysiące oczu i uszu! Święte Pisma, Weda naucza, że Pan Waruňa jest władcą moralnego prawa znanego jako Rta, a jest to Prawo Odpłaty, Zasada Zwrotu, czyli Prawo Kary i Nagrody! Archont Waruňa, Strażnik Rta jest tym, który kara występki istot, które łamią Prawo Boże, ale i wybacza tym, którzy okazują skruchę, żałują grzechów i błędów oraz dokonują zadośćuczynienia. Mitrāwaruňa to jakby duże postacie, nieubłaganej Sprawiedliwości Bożej w imieniu Waruňa oraz Przebaczenia Bożego w imieniu Mitrā, czyli Maitreya. Waruňa Dewa jest też dawcą deszczu i rosy, ożywczych sił dla podtrzymania życia, także wody życia jaka płynie w niebiańskich strumieniach dla Świętych.		(2) Śri [[Waruna\|Waruňa]] ogląda i dogląda całego świata, szczególnie żyjącej ludzkości i dlatego zwany jest Tysiącokim, a Jego Boska Postać faktycznie posiada tysiące oczu i uszu! Święte Pisma, Weda naucza, że Pan Waruňa jest władcą moralnego prawa znanego jako Rta, a jest to Prawo Odpłaty, Zasada Zwrotu, czyli Prawo Kary i Nagrody! Archont Waruňa, Strażnik Rta jest tym, który kara występki istot, które łamią Prawo Boże, ale i wybacza tym, którzy okazują skruchę, żałują grzechów i błędów oraz dokonują zadośćuczynienia. Mitrāwaruňa to jakby duże postacie, nieubłaganej Sprawiedliwości Bożej w imieniu Waruňa oraz Przebaczenia Bożego w imieniu Mitrā, czyli Maitreya. Waruňa Dewa jest też dawcą deszczu i rosy, ożywczych sił dla podtrzymania życia, także wody życia jaka płynie w niebiańskich strumieniach dla Świętych.

Caroli o 21:08, 12 gru 2025

2025-12-12T21:08:24Z

← poprzednia wersja		Wersja z 22:08, 12 gru 2025
Linia 1:		Linia 1:
	~~(Udana/PMH nr 50)~~

	(1) Jednym z najstarszych Archontów, Władców Niebios w wedyjskiej duchowości euroazjatyckiej jest Waruna Dewa, wielka anielska i dobra istota, o której powiada się, że jest tym, który ogarnia i obejmuje sobą cały świat. Śri Waruna Dewa uważany jest przez widzących za personifikację Nieba otaczającego całą planetę, świat ziemi, a także niebiańskiego ducha wód, rzek, jezior i oceanów oraz chmur deszczowych czy rosy, mgły. Często stowarzyszony jest ze Śri Mitrā i występuje w postaci Mitrāwaruńa – Przyjaciela Sprawiedliwych, gdyż Waruňa utożsamiony jest jako Anioł z Wyrocznią Boskiej Prawości i Sprawiedliwości, jest uosobieniem Praw Niebios, Ładu i Porządku natury, jaki panuje pod Niebem na Ziemi. Idea Mitrā-Waruňa symbolizuje też fakt przychodzenia Boskich Posłańców na Ziemię parami, jako bracia jak to było w przypadku Bālarāma i Śri Kriszna, czy jako Mistrza i Ucznia w przypadku Eliasza i Elizeusza! Waruňa jest jednym z Siedmiu Władców Nieba., Wszechrzeczy i duchowym, dobrym Strażnikiem Planety. Żyje w najwyższych Niebiosach zwanych często Niebiosami Niebios albo niebiańskim Empireum.		(1) Jednym z najstarszych Archontów, Władców Niebios w wedyjskiej duchowości euroazjatyckiej jest Waruna Dewa, wielka anielska i dobra istota, o której powiada się, że jest tym, który ogarnia i obejmuje sobą cały świat. Śri Waruna Dewa uważany jest przez widzących za personifikację Nieba otaczającego całą planetę, świat ziemi, a także niebiańskiego ducha wód, rzek, jezior i oceanów oraz chmur deszczowych czy rosy, mgły. Często stowarzyszony jest ze Śri Mitrā i występuje w postaci Mitrāwaruńa – Przyjaciela Sprawiedliwych, gdyż Waruňa utożsamiony jest jako Anioł z Wyrocznią Boskiej Prawości i Sprawiedliwości, jest uosobieniem Praw Niebios, Ładu i Porządku natury, jaki panuje pod Niebem na Ziemi. Idea Mitrā-Waruňa symbolizuje też fakt przychodzenia Boskich Posłańców na Ziemię parami, jako bracia jak to było w przypadku Bālarāma i Śri Kriszna, czy jako Mistrza i Ucznia w przypadku Eliasza i Elizeusza! Waruňa jest jednym z Siedmiu Władców Nieba., Wszechrzeczy i duchowym, dobrym Strażnikiem Planety. Żyje w najwyższych Niebiosach zwanych często Niebiosami Niebios albo niebiańskim Empireum.
Linia 41:		Linia 41:

	Mistrz Himalaya Swami		Mistrz Himalaya Swami

			(Udana/PMH nr 50)

Caroli o 16:05, 25 lis 2025

2025-11-25T16:05:05Z

← poprzednia wersja		Wersja z 17:05, 25 lis 2025
Linia 1:		Linia 1:
	(Udana/PMH nr 49)		(Udana/PMH nr 50)

	(1) Jednym z najstarszych Archontów, Władców Niebios w wedyjskiej duchowości euroazjatyckiej jest Waruna Dewa, wielka anielska i dobra istota, o której powiada się, że jest tym, który ogarnia i obejmuje sobą cały świat. Śri Waruna Dewa uważany jest przez widzących za personifikację Nieba otaczającego całą planetę, świat ziemi, a także niebiańskiego ducha wód, rzek, jezior i oceanów oraz chmur deszczowych czy rosy, mgły. Często stowarzyszony jest ze Śri Mitrā i występuje w postaci Mitrāwaruńa – Przyjaciela Sprawiedliwych, gdyż Waruňa utożsamiony jest jako Anioł z Wyrocznią Boskiej Prawości i Sprawiedliwości, jest uosobieniem Praw Niebios, Ładu i Porządku natury, jaki panuje pod Niebem na Ziemi. Idea Mitrā-Waruňa symbolizuje też fakt przychodzenia Boskich Posłańców na Ziemię parami, jako bracia jak to było w przypadku Bālarāma i Śri Kriszna, czy jako Mistrza i Ucznia w przypadku Eliasza i Elizeusza! Waruňa jest jednym z Siedmiu Władców Nieba., Wszechrzeczy i duchowym, dobrym Strażnikiem Planety. Żyje w najwyższych Niebiosach zwanych często Niebiosami Niebios albo niebiańskim Empireum.		(1) Jednym z najstarszych Archontów, Władców Niebios w wedyjskiej duchowości euroazjatyckiej jest Waruna Dewa, wielka anielska i dobra istota, o której powiada się, że jest tym, który ogarnia i obejmuje sobą cały świat. Śri Waruna Dewa uważany jest przez widzących za personifikację Nieba otaczającego całą planetę, świat ziemi, a także niebiańskiego ducha wód, rzek, jezior i oceanów oraz chmur deszczowych czy rosy, mgły. Często stowarzyszony jest ze Śri Mitrā i występuje w postaci Mitrāwaruńa – Przyjaciela Sprawiedliwych, gdyż Waruňa utożsamiony jest jako Anioł z Wyrocznią Boskiej Prawości i Sprawiedliwości, jest uosobieniem Praw Niebios, Ładu i Porządku natury, jaki panuje pod Niebem na Ziemi. Idea Mitrā-Waruňa symbolizuje też fakt przychodzenia Boskich Posłańców na Ziemię parami, jako bracia jak to było w przypadku Bālarāma i Śri Kriszna, czy jako Mistrza i Ucznia w przypadku Eliasza i Elizeusza! Waruňa jest jednym z Siedmiu Władców Nieba., Wszechrzeczy i duchowym, dobrym Strażnikiem Planety. Żyje w najwyższych Niebiosach zwanych często Niebiosami Niebios albo niebiańskim Empireum.

Caroli o 16:03, 25 lis 2025

2025-11-25T16:03:48Z

← poprzednia wersja		Wersja z 17:03, 25 lis 2025
Linia 1:		Linia 1:
	Jednym z najstarszych Archontów, Władców Niebios w wedyjskiej duchowości euroazjatyckiej jest Waruna Dewa, wielka anielska i dobra istota, o której powiada się, że jest tym, który ogarnia i obejmuje sobą cały świat. Śri Waruna Dewa uważany jest przez widzących za personifikację Nieba otaczającego całą planetę, świat ziemi, a także niebiańskiego ducha wód, rzek, jezior i oceanów oraz chmur deszczowych czy rosy, mgły. Często stowarzyszony jest ze Śri Mitrā i występuje w postaci Mitrāwaruńa – Przyjaciela Sprawiedliwych, gdyż Waruňa utożsamiony jest jako Anioł z Wyrocznią Boskiej Prawości i Sprawiedliwości, jest uosobieniem Praw Niebios, Ładu i Porządku natury, jaki panuje pod Niebem na Ziemi. Idea Mitrā-Waruňa symbolizuje też fakt przychodzenia Boskich Posłańców na Ziemię parami, jako bracia jak to było w przypadku Bālarāma i Śri Kriszna, czy jako Mistrza i Ucznia w przypadku Eliasza i Elizeusza! Waruňa jest jednym z Siedmiu Władców Nieba., Wszechrzeczy i duchowym, dobrym Strażnikiem Planety. Żyje w najwyższych Niebiosach zwanych często Niebiosami Niebios albo niebiańskim Empireum.		(Udana/PMH nr 49)

			(1) Jednym z najstarszych Archontów, Władców Niebios w wedyjskiej duchowości euroazjatyckiej jest Waruna Dewa, wielka anielska i dobra istota, o której powiada się, że jest tym, który ogarnia i obejmuje sobą cały świat. Śri Waruna Dewa uważany jest przez widzących za personifikację Nieba otaczającego całą planetę, świat ziemi, a także niebiańskiego ducha wód, rzek, jezior i oceanów oraz chmur deszczowych czy rosy, mgły. Często stowarzyszony jest ze Śri Mitrā i występuje w postaci Mitrāwaruńa – Przyjaciela Sprawiedliwych, gdyż Waruňa utożsamiony jest jako Anioł z Wyrocznią Boskiej Prawości i Sprawiedliwości, jest uosobieniem Praw Niebios, Ładu i Porządku natury, jaki panuje pod Niebem na Ziemi. Idea Mitrā-Waruňa symbolizuje też fakt przychodzenia Boskich Posłańców na Ziemię parami, jako bracia jak to było w przypadku Bālarāma i Śri Kriszna, czy jako Mistrza i Ucznia w przypadku Eliasza i Elizeusza! Waruňa jest jednym z Siedmiu Władców Nieba., Wszechrzeczy i duchowym, dobrym Strażnikiem Planety. Żyje w najwyższych Niebiosach zwanych często Niebiosami Niebios albo niebiańskim Empireum.


Linia 5:		Linia 7:


	Śri Waruňa ogląda i dogląda całego świata, szczególnie żyjącej ludzkości i dlatego zwany jest Tysiącokim, a Jego Boska Postać faktycznie posiada tysiące oczu i uszu! Święte Pisma, Weda naucza, że Pan Waruňa jest władcą moralnego prawa znanego jako Rta, a jest to Prawo Odpłaty, Zasada Zwrotu, czyli Prawo Kary i Nagrody! Archont Waruňa, Strażnik Rta jest tym, który kara występki istot, które łamią Prawo Boże, ale i wybacza tym, którzy okazują skruchę, żałują grzechów i błędów oraz dokonują zadośćuczynienia. Mitrāwaruňa to jakby duże postacie, nieubłaganej Sprawiedliwości Bożej w imieniu Waruňa oraz Przebaczenia Bożego w imieniu Mitrā, czyli Maitreya. Waruňa Dewa jest też dawcą deszczu i rosy, ożywczych sił dla podtrzymania życia, także wody życia jaka płynie w niebiańskich strumieniach dla Świętych.		(2) Śri Waruňa ogląda i dogląda całego świata, szczególnie żyjącej ludzkości i dlatego zwany jest Tysiącokim, a Jego Boska Postać faktycznie posiada tysiące oczu i uszu! Święte Pisma, Weda naucza, że Pan Waruňa jest władcą moralnego prawa znanego jako Rta, a jest to Prawo Odpłaty, Zasada Zwrotu, czyli Prawo Kary i Nagrody! Archont Waruňa, Strażnik Rta jest tym, który kara występki istot, które łamią Prawo Boże, ale i wybacza tym, którzy okazują skruchę, żałują grzechów i błędów oraz dokonują zadośćuczynienia. Mitrāwaruňa to jakby duże postacie, nieubłaganej Sprawiedliwości Bożej w imieniu Waruňa oraz Przebaczenia Bożego w imieniu Mitrā, czyli Maitreya. Waruňa Dewa jest też dawcą deszczu i rosy, ożywczych sił dla podtrzymania życia, także wody życia jaka płynie w niebiańskich strumieniach dla Świętych.


Linia 11:		Linia 13:


	Człowiek powinien skupiać się w imieniu Waruna, jednego z Siedmiu Czuwających, którzy dzierżą Straż nad rodzajem ludzkim i planetą, skupiać się w świadomości Waruňa Dewa i starać się zrozumieć podstawowe odwieczne zasady i prawa panujące w przyrodzie. Zasada Odpłaty jest bardzo prosta, co człowiek sieje myślą, słowami jak i czynem, to i żąć będzie jako plany swego losu, a odstępstwo od tej zasady jest rzadkie i tyczy tych, którzy szczerze odwracają się od zła, dokonując skruchy i zadośćuczynienia. Niech ludzie stają się świadomi, że co czynią, myślą i mówią, przyjdzie na nich z powrotem, jeśli w porę temu nie zapobiegną całkiem wielkim wysiłkiem. Oczywiście dobro przyjmuje się z radością, ale zło z wielką trwogą. Ludzkie czyny i słowa oraz myśli, czyli wszystkie zewnętrzne i wewnętrzne działania sumują się i kumulują, a w końcu spadają na człowieka z powrotem niejako odbijając się od niewidzialnego lustra Niebios trzymanego przez Śri Waruňa Dewa!		(3) Człowiek powinien skupiać się w imieniu Waruna, jednego z Siedmiu Czuwających, którzy dzierżą Straż nad rodzajem ludzkim i planetą, skupiać się w świadomości Waruňa Dewa i starać się zrozumieć podstawowe odwieczne zasady i prawa panujące w przyrodzie. Zasada Odpłaty jest bardzo prosta, co człowiek sieje myślą, słowami jak i czynem, to i żąć będzie jako plany swego losu, a odstępstwo od tej zasady jest rzadkie i tyczy tych, którzy szczerze odwracają się od zła, dokonując skruchy i zadośćuczynienia. Niech ludzie stają się świadomi, że co czynią, myślą i mówią, przyjdzie na nich z powrotem, jeśli w porę temu nie zapobiegną całkiem wielkim wysiłkiem. Oczywiście dobro przyjmuje się z radością, ale zło z wielką trwogą. Ludzkie czyny i słowa oraz myśli, czyli wszystkie zewnętrzne i wewnętrzne działania sumują się i kumulują, a w końcu spadają na człowieka z powrotem niejako odbijając się od niewidzialnego lustra Niebios trzymanego przez Śri Waruňa Dewa!


Linia 17:		Linia 19:


	Ludzkim istotom trudno sobie wyobrazić postać anioła, gdyż w rzeczywistości każdy anioł to istota więcej wymiarowa, przekraczająca czas i przestrzeń, a personifikacje niebiańskich bytów to coś takiego jak rzut złożonej figury przestrzennej na płaską przestrzeń kartki papieru. Obrazy i podobizny Niebian, będących Bóstwami i Boginiami to tylko ukazanie przymiotów, jakich człowiek może i powinien się nauczyć od takiej wyższej istoty dla swego dobra, a niekompletne wyobrażenie Istoty, gdyż posiadanie tysiąca oczu może być trudne do pojęcia dla człowieka. Symbolicznie Anioł Waruňa jest przypisany zachodowi z pośród czterech kierunków, żywiołowi wody (Apa) czy zmysłowi smaku i gustu, ale też jest przecież uznanym władcą żyjących w wodzie stworzeń o postaci cudacznych smoków, krokodyli czy jaszczurów, jako panujący nad rasami jaszczurowatymi. Waruňa Dewa kontroluje życie wodne i procesy powstawania życia w wodach, opiekuje się wszystkim, co żyje w oceanach, jeziorach czy rzekach.		(4) Ludzkim istotom trudno sobie wyobrazić postać anioła, gdyż w rzeczywistości każdy anioł to istota więcej wymiarowa, przekraczająca czas i przestrzeń, a personifikacje niebiańskich bytów to coś takiego jak rzut złożonej figury przestrzennej na płaską przestrzeń kartki papieru. Obrazy i podobizny Niebian, będących Bóstwami i Boginiami to tylko ukazanie przymiotów, jakich człowiek może i powinien się nauczyć od takiej wyższej istoty dla swego dobra, a niekompletne wyobrażenie Istoty, gdyż posiadanie tysiąca oczu może być trudne do pojęcia dla człowieka. Symbolicznie Anioł Waruňa jest przypisany zachodowi z pośród czterech kierunków, żywiołowi wody (Apa) czy zmysłowi smaku i gustu, ale też jest przecież uznanym władcą żyjących w wodzie stworzeń o postaci cudacznych smoków, krokodyli czy jaszczurów, jako panujący nad rasami jaszczurowatymi. Waruňa Dewa kontroluje życie wodne i procesy powstawania życia w wodach, opiekuje się wszystkim, co żyje w oceanach, jeziorach czy rzekach.


Linia 23:		Linia 25:


	Waruňa Dewa, jeden z Siedmiu Strażników, Czuwających, którzy wchodzą przed Oblicze Stwórcy jest mocno związany z rozsiewaniem życia w świecie, wprowadzaniem lub usuwaniem, tak ras jak i gatunków i to nie tylko w materialnej sferze istnienia. Prawo dotyczy przecież Jaźni, Duszy, a karma zgromadzona w jednym życiu, jeśli nie spadnie na osobę i nie zaowocuje w tym życiu, będzie jej towarzyszyć w jej dalszym istnieniu po śmierci oraz tworzyć jej los kolejnej, następnej inkarnacji w świecie. Waruňa kontroluje przemiany Ego Jaźni w procesie ewolucji i jest Hierofantem pasującym ludzi do coraz wyższych form ludzkiego bytu, a generalnie wyróżnia się sześć stacji duszy, czyli Sześć stopni transformacji ludzkiego Ego, od najbardziej prymitywnego i zwierzęcego – demonicznego, poprzez humanitarne człowieczeństwo, stopień mądrości i miłości, aż do stadium anielskiego, co zwie się Wyższą Jaźnią, Dewatą! Można powiedzieć, że Śri Waruňa dosiada smoka Jaźni i ujeżdża aligatora Ego, kontrolując dzikie i nieświadome instynkty, czy zachowanie ludzkich istot.		(5) Waruňa Dewa, jeden z Siedmiu Strażników, Czuwających, którzy wchodzą przed Oblicze Stwórcy jest mocno związany z rozsiewaniem życia w świecie, wprowadzaniem lub usuwaniem, tak ras jak i gatunków i to nie tylko w materialnej sferze istnienia. Prawo dotyczy przecież Jaźni, Duszy, a karma zgromadzona w jednym życiu, jeśli nie spadnie na osobę i nie zaowocuje w tym życiu, będzie jej towarzyszyć w jej dalszym istnieniu po śmierci oraz tworzyć jej los kolejnej, następnej inkarnacji w świecie. Waruňa kontroluje przemiany Ego Jaźni w procesie ewolucji i jest Hierofantem pasującym ludzi do coraz wyższych form ludzkiego bytu, a generalnie wyróżnia się sześć stacji duszy, czyli Sześć stopni transformacji ludzkiego Ego, od najbardziej prymitywnego i zwierzęcego – demonicznego, poprzez humanitarne człowieczeństwo, stopień mądrości i miłości, aż do stadium anielskiego, co zwie się Wyższą Jaźnią, Dewatą! Można powiedzieć, że Śri Waruňa dosiada smoka Jaźni i ujeżdża aligatora Ego, kontrolując dzikie i nieświadome instynkty, czy zachowanie ludzkich istot.


Linia 29:		Linia 31:


	Himalajska duchowość poleca kontemplować Śri Waruňa Deva w związku z ośrodkiem Swādhisztana, Siedzibą Światła Jaźni, przedstawianym jako Kwiat Lotosu o sześciu płatkach w podbrzuszu, pod pępkiem. Postać Strażnika Dharmy, Prawa symbolizowana jest pozycją lotosu, a splecenie nóg oznacza całkowicie panowanie nad niższą, zwierzęcą częścią ludzkiej natury w szczególności nad emocjami należącymi do żywiołu wody. Dźwiękiem, sylabą wibracji Śri Waruna jest głoską Wam, w świętym języku aniołów, jakim jest Sanskryt jest to półsamogłoska, co oznacza, ze dźwięk ”a” jest bardzo krótki i ledwie słyszalny w recytacji. Waruňa Deva dzierży wśród swoich atrybutów Czarę, Dzban na leczniczą wodę życia, która jest lekarstwem dla ludzkich pragnień i służy obmywaniu ran skrzywdzonych. Światło lotosu sześciopłatkowego bywa albo pomarańczowe w środku kwiatu, co symbolizuje panowanie nad ego i powściągnięcie od wszelkiego złego oraz religijną, pobożną żarliwość, albo jest zielonkawo-szmaragdowe jak blask wód zabarwionych zielenią przyrody i błękitem nieboskłonu! Joga i Tantra poleca ludziom zestaw praktyk zwanych Szatsampati, Poszóstnym Uzdatnieniem, a jest to w istocie sześć rodzajów tajemnej duchowej Jogi dla transformacji Ego, Niższej Jaźni w Jaźń Wyższą, czyli Boską Duszę! Mamy tutaj i Jogę Skupienia w Świetle i Jogę Śnienia, a także Jogę Cudownej Mocy, a przecież podstawą pracy związanej z ośrodkiem Waruňa mogą być prócz kontemplacji ducha żywiołu wody oraz praw przyrody, także harmonijne związki miłosne pomiędzy kobietą a mężczyzną, co jest częścią Tantry Miłowania i Rozkoszy! Oczyszczenie i sublimacja własnego Ego tworzy bowiem wielką zdolność do pojednania i złączenia dwóch Ego, Jaźni kobiety i mężczyzny!		(6) Himalajska duchowość poleca kontemplować Śri Waruňa Deva w związku z ośrodkiem Swādhisztana, Siedzibą Światła Jaźni, przedstawianym jako Kwiat Lotosu o sześciu płatkach w podbrzuszu, pod pępkiem. Postać Strażnika Dharmy, Prawa symbolizowana jest pozycją lotosu, a splecenie nóg oznacza całkowicie panowanie nad niższą, zwierzęcą częścią ludzkiej natury w szczególności nad emocjami należącymi do żywiołu wody. Dźwiękiem, sylabą wibracji Śri Waruna jest głoską Wam, w świętym języku aniołów, jakim jest Sanskryt jest to półsamogłoska, co oznacza, ze dźwięk ”a” jest bardzo krótki i ledwie słyszalny w recytacji. Waruňa Deva dzierży wśród swoich atrybutów Czarę, Dzban na leczniczą wodę życia, która jest lekarstwem dla ludzkich pragnień i służy obmywaniu ran skrzywdzonych. Światło lotosu sześciopłatkowego bywa albo pomarańczowe w środku kwiatu, co symbolizuje panowanie nad ego i powściągnięcie od wszelkiego złego oraz religijną, pobożną żarliwość, albo jest zielonkawo-szmaragdowe jak blask wód zabarwionych zielenią przyrody i błękitem nieboskłonu! Joga i Tantra poleca ludziom zestaw praktyk zwanych Szatsampati, Poszóstnym Uzdatnieniem, a jest to w istocie sześć rodzajów tajemnej duchowej Jogi dla transformacji Ego, Niższej Jaźni w Jaźń Wyższą, czyli Boską Duszę! Mamy tutaj i Jogę Skupienia w Świetle i Jogę Śnienia, a także Jogę Cudownej Mocy, a przecież podstawą pracy związanej z ośrodkiem Waruňa mogą być prócz kontemplacji ducha żywiołu wody oraz praw przyrody, także harmonijne związki miłosne pomiędzy kobietą a mężczyzną, co jest częścią Tantry Miłowania i Rozkoszy! Oczyszczenie i sublimacja własnego Ego tworzy bowiem wielką zdolność do pojednania i złączenia dwóch Ego, Jaźni kobiety i mężczyzny!


Linia 35:		Linia 37:


	Waruňa Dewa stowarzyszony jest także ze strumieniem Apana przypominającym spływający strumień wód z góry, a jest to rodzaj oddechu do praktyki wraz energią Soma, Ćandra, Anioła Księżyca, praktyką długowieczności, czy z energią Anioła Wenus, Śukra Deva. Rytm Waruňa dzieli rytm na sześć części po dwa miesiące, a także Mitrā-Waruňa dzielą tak dzień jak i noc na sześć równych dwugodzinnych części każdy. Waruňa Dewa to anielski Archont, który namaszcza ludzi Wybranych przez Boga dla wypełnienia Misji, jaka zostanie im powierzona w dziele zbawienia i rozwoju ludzi. Śri Waruňa to Mędrzec- Starzec o wielce Czcigodnym Obliczu, a także Anioł Sędzin, Wykonawca Boskich Wyroków i Sprawiedliwych Sądów Niebios, o jakich mówią religie. Powiązanie Waruňa z Mitrā Dewą oraz Wishņu – Zbawicielami Ludzkości pokazuje Śri Waruňa jako Anioła wielce zaangażowanego w taki zwrot karmy na przeszłych ludzi, aby życie dla nich było lekcją zmuszającą do refleksji, a także zmiany i postępu. Pan Waruna przewodzi Lipika Dewom, Aniołom Karmy, które dopełniają dzieło wykonywania zwrotu i kary, przędą los z ludzkich czynów, mowy i myśli tworząc przeznaczenie oraz cykle przemiany. Waruňa Dewa jest Aniołem Piątku, drugim aniołem Poniedziałku oraz Władcą szóstego roku każdego Siedmiolecia!		(7) Waruňa Dewa stowarzyszony jest także ze strumieniem Apana przypominającym spływający strumień wód z góry, a jest to rodzaj oddechu do praktyki wraz energią Soma, Ćandra, Anioła Księżyca, praktyką długowieczności, czy z energią Anioła Wenus, Śukra Deva. Rytm Waruňa dzieli rytm na sześć części po dwa miesiące, a także Mitrā-Waruňa dzielą tak dzień jak i noc na sześć równych dwugodzinnych części każdy. Waruňa Dewa to anielski Archont, który namaszcza ludzi Wybranych przez Boga dla wypełnienia Misji, jaka zostanie im powierzona w dziele zbawienia i rozwoju ludzi. Śri Waruňa to Mędrzec- Starzec o wielce Czcigodnym Obliczu, a także Anioł Sędzin, Wykonawca Boskich Wyroków i Sprawiedliwych Sądów Niebios, o jakich mówią religie. Powiązanie Waruňa z Mitrā Dewą oraz Wishņu – Zbawicielami Ludzkości pokazuje Śri Waruňa jako Anioła wielce zaangażowanego w taki zwrot karmy na przeszłych ludzi, aby życie dla nich było lekcją zmuszającą do refleksji, a także zmiany i postępu. Pan Waruna przewodzi Lipika Dewom, Aniołom Karmy, które dopełniają dzieło wykonywania zwrotu i kary, przędą los z ludzkich czynów, mowy i myśli tworząc przeznaczenie oraz cykle przemiany. Waruňa Dewa jest Aniołem Piątku, drugim aniołem Poniedziałku oraz Władcą szóstego roku każdego Siedmiolecia!


	Mistrz Himalaya Swami		Mistrz Himalaya Swami


	==Linki zewnętrzne==		==Linki zewnętrzne==

← poprzednia wersja		Wersja z 23:41, 13 sty 2026
Linia 1:		Linia 1:
	[[Image:PMH 50.jpg\|~~center~~]]		[[Image:PMH 50.jpg\|right]]


	(1) Jednym z najstarszych Archontów, Władców Niebios w wedyjskiej duchowości euroazjatyckiej jest '''Waruna Dewa''', wielka anielska i dobra istota, o której powiada się, że jest tym, który ogarnia i obejmuje sobą cały świat. Śri [[Waruna]] [[Dewa]] uważany jest przez widzących za personifikację Nieba otaczającego całą planetę, świat ziemi, a także niebiańskiego ducha wód, rzek, jezior i oceanów oraz chmur deszczowych czy rosy, mgły. Często stowarzyszony jest ze Śri [[Mitra\|Mitrā]] i występuje w postaci '''Mitrāwaruńa''' – Przyjaciela Sprawiedliwych, gdyż Waruňa utożsamiony jest jako Anioł z Wyrocznią Boskiej Prawości i Sprawiedliwości, jest uosobieniem Praw Niebios, Ładu i Porządku natury, jaki panuje pod Niebem na Ziemi. Idea Mitrā-Waruňa symbolizuje też fakt przychodzenia Boskich Posłańców na Ziemię parami, jako bracia jak to było w przypadku Bālarāma i Śri Kriszna, czy jako Mistrza i Ucznia w przypadku Eliasza i Elizeusza! Waruňa jest jednym z Siedmiu Władców Nieba, Wszechrzeczy i duchowym, dobrym Strażnikiem Planety. Żyje w najwyższych Niebiosach zwanych często Niebiosami Niebios albo niebiańskim Empireum.		(1) Jednym z najstarszych Archontów, Władców Niebios w wedyjskiej duchowości euroazjatyckiej jest '''Waruna Dewa''', wielka anielska i dobra istota, o której powiada się, że jest tym, który ogarnia i obejmuje sobą cały świat. Śri [[Waruna]] [[Dewa]] uważany jest przez widzących za personifikację Nieba otaczającego całą planetę, świat ziemi, a także niebiańskiego ducha wód, rzek, jezior i oceanów oraz chmur deszczowych czy rosy, mgły. Często stowarzyszony jest ze Śri [[Mitra\|Mitrā]] i występuje w postaci '''Mitrāwaruńa''' – Przyjaciela Sprawiedliwych, gdyż Waruňa utożsamiony jest jako Anioł z Wyrocznią Boskiej Prawości i Sprawiedliwości, jest uosobieniem Praw Niebios, Ładu i Porządku natury, jaki panuje pod Niebem na Ziemi. Idea Mitrā-Waruňa symbolizuje też fakt przychodzenia Boskich Posłańców na Ziemię parami, jako bracia jak to było w przypadku Bālarāma i Śri Kriszna, czy jako Mistrza i Ucznia w przypadku Eliasza i Elizeusza! Waruňa jest jednym z Siedmiu Władców Nieba, Wszechrzeczy i duchowym, dobrym Strażnikiem Planety. Żyje w najwyższych Niebiosach zwanych często Niebiosami Niebios albo niebiańskim Empireum.


	[[image:kwiatuszek.png\|center]]		[[image:kwiatuszek.png\|center]]


	(2) Śri [[Waruna\|Waruňa]] ogląda i dogląda całego świata, szczególnie żyjącej ludzkości i dlatego zwany jest Tysiącokim, a Jego Boska Postać faktycznie posiada tysiące oczu i uszu! Święte Pisma, [[Weda]] naucza, że Pan Waruňa jest władcą moralnego prawa znanego jako [[Ryta\|Rta]], a jest to Prawo Odpłaty, Zasada Zwrotu, czyli Prawo Kary i Nagrody! Archont Waruňa, Strażnik Rta jest tym, który kara występki istot, które łamią Prawo Boże, ale i wybacza tym, którzy okazują skruchę, żałują grzechów i błędów oraz dokonują zadośćuczynienia. Mitrāwaruňa to jakby duże postacie, nieubłaganej Sprawiedliwości Bożej w imieniu Waruňa oraz Przebaczenia Bożego w imieniu Mitrā, czyli Maitreya. Waruňa Dewa jest też dawcą deszczu i rosy, ożywczych sił dla podtrzymania życia, także wody życia jaka płynie w niebiańskich strumieniach dla Świętych.		(2) Śri [[Waruna\|Waruňa]] ogląda i dogląda całego świata, szczególnie żyjącej ludzkości i dlatego zwany jest Tysiącokim, a Jego Boska Postać faktycznie posiada tysiące oczu i uszu! Święte Pisma, [[Weda]] naucza, że Pan Waruňa jest władcą moralnego prawa znanego jako [[Ryta\|Rta]], a jest to Prawo Odpłaty, Zasada Zwrotu, czyli Prawo Kary i Nagrody! Archont Waruňa, Strażnik Rta jest tym, który kara występki istot, które łamią Prawo Boże, ale i wybacza tym, którzy okazują skruchę, żałują grzechów i błędów oraz dokonują zadośćuczynienia. Mitrāwaruňa to jakby duże postacie, nieubłaganej Sprawiedliwości Bożej w imieniu Waruňa oraz Przebaczenia Bożego w imieniu Mitrā, czyli Maitreya. Waruňa Dewa jest też dawcą deszczu i rosy, ożywczych sił dla podtrzymania życia, także wody życia jaka płynie w niebiańskich strumieniach dla Świętych.


	[[image:kwiatuszek.png\|center]]		[[image:kwiatuszek.png\|center]]


	(3) Człowiek powinien skupiać się w imieniu '''Waruna''', jednego z Siedmiu Czuwających, którzy dzierżą Straż nad rodzajem ludzkim i planetą, skupiać się w świadomości Waruňa Dewa i starać się zrozumieć podstawowe odwieczne zasady i prawa panujące w przyrodzie. Zasada Odpłaty jest bardzo prosta, co człowiek sieje myślą, słowami jak i czynem, to i żąć będzie jako plany swego losu, a odstępstwo od tej zasady jest rzadkie i tyczy tych, którzy szczerze odwracają się od zła, dokonując skruchy i zadośćuczynienia. Niech ludzie stają się świadomi, że co czynią, myślą i mówią, przyjdzie na nich z powrotem, jeśli w porę temu nie zapobiegną całkiem wielkim wysiłkiem. Oczywiście dobro przyjmuje się z radością, ale zło z wielką trwogą. Ludzkie czyny i słowa oraz myśli, czyli wszystkie zewnętrzne i wewnętrzne działania sumują się i kumulują, a w końcu spadają na człowieka z powrotem niejako odbijając się od niewidzialnego lustra Niebios trzymanego przez Śri Waruňa Dewa!		(3) Człowiek powinien skupiać się w imieniu '''Waruna''', jednego z Siedmiu Czuwających, którzy dzierżą Straż nad rodzajem ludzkim i planetą, skupiać się w świadomości Waruňa Dewa i starać się zrozumieć podstawowe odwieczne zasady i prawa panujące w przyrodzie. Zasada Odpłaty jest bardzo prosta, co człowiek sieje myślą, słowami jak i czynem, to i żąć będzie jako plany swego losu, a odstępstwo od tej zasady jest rzadkie i tyczy tych, którzy szczerze odwracają się od zła, dokonując skruchy i zadośćuczynienia. Niech ludzie stają się świadomi, że co czynią, myślą i mówią, przyjdzie na nich z powrotem, jeśli w porę temu nie zapobiegną całkiem wielkim wysiłkiem. Oczywiście dobro przyjmuje się z radością, ale zło z wielką trwogą. Ludzkie czyny i słowa oraz myśli, czyli wszystkie zewnętrzne i wewnętrzne działania sumują się i kumulują, a w końcu spadają na człowieka z powrotem niejako odbijając się od niewidzialnego lustra Niebios trzymanego przez Śri Waruňa Dewa!


	[[image:kwiatuszek.png\|center]]		[[image:kwiatuszek.png\|center]]


	(4) Ludzkim istotom trudno sobie wyobrazić postać anioła, gdyż w rzeczywistości każdy anioł to istota więcej wymiarowa, przekraczająca czas i przestrzeń, a personifikacje niebiańskich bytów to coś takiego jak rzut złożonej figury przestrzennej na płaską przestrzeń kartki papieru. Obrazy i podobizny Niebian, będących Bóstwami i Boginiami to tylko ukazanie przymiotów, jakich człowiek może i powinien się nauczyć od takiej wyższej istoty dla swego dobra, a niekompletne wyobrażenie Istoty, gdyż posiadanie tysiąca oczu może być trudne do pojęcia dla człowieka. Symbolicznie Anioł Waruňa jest przypisany '''zachodowi''' z pośród czterech kierunków, '''żywiołowi wody''' (Apa) czy zmysłowi smaku i gustu, ale też jest przecież uznanym władcą żyjących w wodzie stworzeń o postaci cudacznych smoków, krokodyli czy jaszczurów, jako panujący nad rasami jaszczurowatymi. Waruňa Dewa kontroluje życie wodne i procesy powstawania życia w wodach, opiekuje się wszystkim, co żyje w oceanach, jeziorach czy rzekach.		(4) Ludzkim istotom trudno sobie wyobrazić postać anioła, gdyż w rzeczywistości każdy anioł to istota więcej wymiarowa, przekraczająca czas i przestrzeń, a personifikacje niebiańskich bytów to coś takiego jak rzut złożonej figury przestrzennej na płaską przestrzeń kartki papieru. Obrazy i podobizny Niebian, będących Bóstwami i Boginiami to tylko ukazanie przymiotów, jakich człowiek może i powinien się nauczyć od takiej wyższej istoty dla swego dobra, a niekompletne wyobrażenie Istoty, gdyż posiadanie tysiąca oczu może być trudne do pojęcia dla człowieka. Symbolicznie Anioł Waruňa jest przypisany '''zachodowi''' z pośród czterech kierunków, '''żywiołowi wody''' (Apa) czy zmysłowi smaku i gustu, ale też jest przecież uznanym władcą żyjących w wodzie stworzeń o postaci cudacznych smoków, krokodyli czy jaszczurów, jako panujący nad rasami jaszczurowatymi. Waruňa Dewa kontroluje życie wodne i procesy powstawania życia w wodach, opiekuje się wszystkim, co żyje w oceanach, jeziorach czy rzekach.


	[[image:kwiatuszek.png\|center]]		[[image:kwiatuszek.png\|center]]


	(5) Waruňa Dewa, jeden z Siedmiu Strażników, Czuwających, którzy wchodzą przed Oblicze Stwórcy jest mocno związany z rozsiewaniem życia w świecie, wprowadzaniem lub usuwaniem, tak ras jak i gatunków i to nie tylko w materialnej sferze istnienia. Prawo dotyczy przecież Jaźni, Duszy, a [[karma]] zgromadzona w jednym życiu, jeśli nie spadnie na osobę i nie zaowocuje w tym życiu, będzie jej towarzyszyć w jej dalszym istnieniu po śmierci oraz tworzyć jej los kolejnej, następnej inkarnacji w świecie. Waruňa kontroluje przemiany Ego Jaźni w procesie ewolucji i jest Hierofantem pasującym ludzi do coraz wyższych form ludzkiego bytu, a generalnie wyróżnia się sześć stacji duszy, czyli Sześć stopni transformacji ludzkiego Ego, od najbardziej prymitywnego i zwierzęcego – demonicznego, poprzez humanitarne człowieczeństwo, stopień mądrości i miłości, aż do stadium anielskiego, co zwie się Wyższą Jaźnią, Dewatą! Można powiedzieć, że Śri Waruňa dosiada smoka Jaźni i ujeżdża aligatora Ego, kontrolując dzikie i nieświadome instynkty, czy zachowanie ludzkich istot.		(5) Waruňa Dewa, jeden z Siedmiu Strażników, Czuwających, którzy wchodzą przed Oblicze Stwórcy jest mocno związany z rozsiewaniem życia w świecie, wprowadzaniem lub usuwaniem, tak ras jak i gatunków i to nie tylko w materialnej sferze istnienia. Prawo dotyczy przecież Jaźni, Duszy, a [[karma]] zgromadzona w jednym życiu, jeśli nie spadnie na osobę i nie zaowocuje w tym życiu, będzie jej towarzyszyć w jej dalszym istnieniu po śmierci oraz tworzyć jej los kolejnej, następnej inkarnacji w świecie. Waruňa kontroluje przemiany Ego Jaźni w procesie ewolucji i jest Hierofantem pasującym ludzi do coraz wyższych form ludzkiego bytu, a generalnie wyróżnia się sześć stacji duszy, czyli Sześć stopni transformacji ludzkiego Ego, od najbardziej prymitywnego i zwierzęcego – demonicznego, poprzez humanitarne człowieczeństwo, stopień mądrości i miłości, aż do stadium anielskiego, co zwie się Wyższą Jaźnią, Dewatą! Można powiedzieć, że Śri Waruňa dosiada smoka Jaźni i ujeżdża aligatora Ego, kontrolując dzikie i nieświadome instynkty, czy zachowanie ludzkich istot.


	[[image:kwiatuszek.png\|center]]		[[image:kwiatuszek.png\|center]]


	(6) Himalajska duchowość poleca kontemplować Śri Waruňa Deva w związku z ośrodkiem [[Swadhiszthana\|Swādhisztana]], Siedzibą Światła Jaźni, przedstawianym jako Kwiat Lotosu o sześciu płatkach w podbrzuszu, pod pępkiem. Postać Strażnika [[Dharma\|Dharmy]], Prawa symbolizowana jest '''pozycją lotosu''', a splecenie nóg oznacza całkowicie panowanie nad niższą, zwierzęcą częścią ludzkiej natury w szczególności nad emocjami należącymi do żywiołu wody. Dźwiękiem, sylabą wibracji Śri Waruna jest głoską '''Wam''', w świętym języku aniołów, jakim jest [[Sanskryt]] jest to półsamogłoska, co oznacza, że dźwięk ”a” jest bardzo krótki i ledwie słyszalny w recytacji. Waruňa Deva dzierży wśród swoich atrybutów '''Czarę''', Dzban na leczniczą wodę życia, która jest lekarstwem dla ludzkich pragnień i służy obmywaniu ran skrzywdzonych. Światło lotosu sześciopłatkowego bywa albo pomarańczowe w środku kwiatu, co symbolizuje panowanie nad ego i powściągnięcie od wszelkiego złego oraz religijną, pobożną żarliwość, albo jest zielonkawo – szmaragdowe jak blask wód zabarwionych zielenią przyrody i błękitem nieboskłonu! [[Joga]] i [[Tantra]] poleca ludziom zestaw praktyk zwanych '''Szatsampati''', Poszóstnym Uzdatnieniem, a jest to w istocie sześć rodzajów tajemnej duchowej Jogi dla transformacji Ego, Niższej Jaźni w Jaźń Wyższą, czyli Boską Duszę! Mamy tutaj i Jogę Skupienia w Świetle i Jogę Śnienia, a także Jogę Cudownej Mocy, a przecież podstawą pracy związanej z ośrodkiem Waruňa mogą być prócz kontemplacji ducha żywiołu wody oraz praw przyrody, także harmonijne związki miłosne pomiędzy kobietą a mężczyzną, co jest częścią Tantry Miłowania i Rozkoszy! Oczyszczenie i sublimacja własnego Ego tworzy bowiem wielką zdolność do pojednania i złączenia dwóch Ego, Jaźni kobiety i mężczyzny!		(6) Himalajska duchowość poleca kontemplować Śri Waruňa Deva w związku z ośrodkiem [[Swadhiszthana\|Swādhisztana]], Siedzibą Światła Jaźni, przedstawianym jako Kwiat Lotosu o sześciu płatkach w podbrzuszu, pod pępkiem. Postać Strażnika [[Dharma\|Dharmy]], Prawa symbolizowana jest '''pozycją lotosu''', a splecenie nóg oznacza całkowicie panowanie nad niższą, zwierzęcą częścią ludzkiej natury w szczególności nad emocjami należącymi do żywiołu wody. Dźwiękiem, sylabą wibracji Śri Waruna jest głoską '''Wam''', w świętym języku aniołów, jakim jest [[Sanskryt]] jest to półsamogłoska, co oznacza, że dźwięk ”a” jest bardzo krótki i ledwie słyszalny w recytacji. Waruňa Deva dzierży wśród swoich atrybutów '''Czarę''', Dzban na leczniczą wodę życia, która jest lekarstwem dla ludzkich pragnień i służy obmywaniu ran skrzywdzonych. Światło lotosu sześciopłatkowego bywa albo pomarańczowe w środku kwiatu, co symbolizuje panowanie nad ego i powściągnięcie od wszelkiego złego oraz religijną, pobożną żarliwość, albo jest zielonkawo – szmaragdowe jak blask wód zabarwionych zielenią przyrody i błękitem nieboskłonu! [[Joga]] i [[Tantra]] poleca ludziom zestaw praktyk zwanych '''Szatsampati''', Poszóstnym Uzdatnieniem, a jest to w istocie sześć rodzajów tajemnej duchowej Jogi dla transformacji Ego, Niższej Jaźni w Jaźń Wyższą, czyli Boską Duszę! Mamy tutaj i Jogę Skupienia w Świetle i Jogę Śnienia, a także Jogę Cudownej Mocy, a przecież podstawą pracy związanej z ośrodkiem Waruňa mogą być prócz kontemplacji ducha żywiołu wody oraz praw przyrody, także harmonijne związki miłosne pomiędzy kobietą a mężczyzną, co jest częścią Tantry Miłowania i Rozkoszy! Oczyszczenie i sublimacja własnego Ego tworzy bowiem wielką zdolność do pojednania i złączenia dwóch Ego, Jaźni kobiety i mężczyzny!


	[[image:kwiatuszek.png\|center]]		[[image:kwiatuszek.png\|center]]


	(7) Waruňa Dewa stowarzyszony jest także ze strumieniem [[Apana]] przypominającym spływający strumień wód z góry, a jest to rodzaj oddechu do praktyki wraz energią Soma, [[Ćandra]], Anioła Księżyca, praktyką długowieczności, czy z energią Anioła [[Wenus]], [[Śukra]] [[Dewa\|Deva]]. Rytm Waruňa dzieli rytm na sześć części po dwa miesiące, a także Mitrā-Waruňa dzielą tak dzień jak i noc na sześć równych dwugodzinnych części każdy. Waruňa Dewa to anielski Archont, który namaszcza ludzi Wybranych przez Boga dla wypełnienia Misji, jaka zostanie im powierzona w dziele zbawienia i rozwoju ludzi. Śri Waruňa to Mędrzec – Starzec o wielce Czcigodnym Obliczu, a także Anioł Sędzin, Wykonawca Boskich Wyroków i Sprawiedliwych Sądów Niebios, o jakich mówią religie. Powiązanie Waruňa z Mitrā Dewą oraz [[Wisznu\|Wishņu]] – Zbawicielami Ludzkości pokazuje Śri Waruňa jako Anioła wielce zaangażowanego w taki zwrot karmy na przeszłych ludzi, aby życie dla nich było lekcją zmuszającą do refleksji, a także zmiany i postępu. Pan Waruna przewodzi '''Lipika Dewom''', Aniołom Karmy, które dopełniają dzieło wykonywania zwrotu i kary, przędą los z ludzkich czynów, mowy i myśli tworząc przeznaczenie oraz cykle przemiany. Waruňa Dewa jest Aniołem '''Piątku''', drugim aniołem Poniedziałku oraz Władcą szóstego roku każdego Siedmiolecia!		(7) Waruňa Dewa stowarzyszony jest także ze strumieniem [[Apana]] przypominającym spływający strumień wód z góry, a jest to rodzaj oddechu do praktyki wraz energią Soma, [[Ćandra]], Anioła Księżyca, praktyką długowieczności, czy z energią Anioła [[Wenus]], [[Śukra]] [[Dewa\|Deva]]. Rytm Waruňa dzieli rytm na sześć części po dwa miesiące, a także Mitrā-Waruňa dzielą tak dzień jak i noc na sześć równych dwugodzinnych części każdy. Waruňa Dewa to anielski Archont, który namaszcza ludzi Wybranych przez Boga dla wypełnienia Misji, jaka zostanie im powierzona w dziele zbawienia i rozwoju ludzi. Śri Waruňa to Mędrzec – Starzec o wielce Czcigodnym Obliczu, a także Anioł Sędzin, Wykonawca Boskich Wyroków i Sprawiedliwych Sądów Niebios, o jakich mówią religie. Powiązanie Waruňa z Mitrā Dewą oraz [[Wisznu\|Wishņu]] – Zbawicielami Ludzkości pokazuje Śri Waruňa jako Anioła wielce zaangażowanego w taki zwrot karmy na przeszłych ludzi, aby życie dla nich było lekcją zmuszającą do refleksji, a także zmiany i postępu. Pan Waruna przewodzi '''Lipika Dewom''', Aniołom Karmy, które dopełniają dzieło wykonywania zwrotu i kary, przędą los z ludzkich czynów, mowy i myśli tworząc przeznaczenie oraz cykle przemiany. Waruňa Dewa jest Aniołem '''Piątku''', drugim aniołem Poniedziałku oraz Władcą szóstego roku każdego Siedmiolecia!


	Mistrz Himalaya Swami		Mistrz Himalaya Swami