Kaurawowie: Różnice pomiędzy wersjami

Z Himalaya-Wiki
Przejdź do nawigacji Przejdź do wyszukiwania
Linia 17: Linia 17:
 
Kiedy pierwszy słoik został otwarty, urodziło się pierwsze dziecko i zostało nazwane [[Duryodhana]] co znaczy niepokonany, lub trudy przeciwnik do walki. Kiedy tylko dziecko zaczeło płakać, wszystkie dzikie zwierzęta z dżungli zaczęły wyć i pojawiło się wiele innych złych omenów. [[Widura]] przemówił wtedy, że dziecko trzeba będzie porzucić, gdyż złem omeny przy narodzinach sprowadzą zagładę na klan Kuru. Powiedział: "Pisma święte jasno mówią, że dla dobra klanu jednostka może zostać złożona w ofierze, dla dobra wioski klan może zostać złożony w ofierze, dla dobra kraju wioska może zostać złożona w ofierze i dla rozwoju duszy nawet ziemię można złożyć w ofierze. Tak więc dla dobra klanu i kraju i ludzkości, proszę złoż w ofierze tego swojego syna." Ale zarówno Gandhari jak i Dhritarasztra byli przekonani, że dziecko nie uczyni żadnej szkody i pomimo sprzeciwu Widury zatrzymali dziecko. W tym samym czasie Kunti urodził się [[Bhima]] w lesie. Kolejny syn Dhritarasztra i służącej należącej do kasty [[Wajśjowie|Wajsjów]] o imieniu Sukhada urodził się w ten sam dzień co Bhima i Durjodhana. Otrzymał on imię [[Jujutsu]]. Inne dzieci Gandhari zostały wyciągnięte ze słojów i teraz miała ona stu synów i jedną córkę o imieniu [[Duhśala]]. Wszystkie dzieci wyrosły na silne i potężne.
 
Kiedy pierwszy słoik został otwarty, urodziło się pierwsze dziecko i zostało nazwane [[Duryodhana]] co znaczy niepokonany, lub trudy przeciwnik do walki. Kiedy tylko dziecko zaczeło płakać, wszystkie dzikie zwierzęta z dżungli zaczęły wyć i pojawiło się wiele innych złych omenów. [[Widura]] przemówił wtedy, że dziecko trzeba będzie porzucić, gdyż złem omeny przy narodzinach sprowadzą zagładę na klan Kuru. Powiedział: "Pisma święte jasno mówią, że dla dobra klanu jednostka może zostać złożona w ofierze, dla dobra wioski klan może zostać złożony w ofierze, dla dobra kraju wioska może zostać złożona w ofierze i dla rozwoju duszy nawet ziemię można złożyć w ofierze. Tak więc dla dobra klanu i kraju i ludzkości, proszę złoż w ofierze tego swojego syna." Ale zarówno Gandhari jak i Dhritarasztra byli przekonani, że dziecko nie uczyni żadnej szkody i pomimo sprzeciwu Widury zatrzymali dziecko. W tym samym czasie Kunti urodził się [[Bhima]] w lesie. Kolejny syn Dhritarasztra i służącej należącej do kasty [[Wajśjowie|Wajsjów]] o imieniu Sukhada urodził się w ten sam dzień co Bhima i Durjodhana. Otrzymał on imię [[Jujutsu]]. Inne dzieci Gandhari zostały wyciągnięte ze słojów i teraz miała ona stu synów i jedną córkę o imieniu [[Duhśala]]. Wszystkie dzieci wyrosły na silne i potężne.
  
Cytat z Mahabharaty, Sambawa dźajesz, Część CXV:<ref>http://www.sacred-texts.com/hin/m01/m01116.htm></ref>
+
Cytat z Mahabharaty, Sambawa dźajesz, Część CXV:
  
 
"I w czasie gdy Gandhari była w stanie zaawansowanej ciąży, była służąca z kasty Wajśjów, która usługiwała Dhriharasztrze. W czasie tego roku, o królu, znakomity Dhritarasztra spłodził z nią syna obdarzonego wielką inteligencją, który później otrzymał imię Jujutsu. A ponieważ został spłodzony przez [[Kszatrija|Kszatriję]] z kobietą z kasty Wajśjów, był on obiektem ciągłych kpin z ust Kaurawów.
 
"I w czasie gdy Gandhari była w stanie zaawansowanej ciąży, była służąca z kasty Wajśjów, która usługiwała Dhriharasztrze. W czasie tego roku, o królu, znakomity Dhritarasztra spłodził z nią syna obdarzonego wielką inteligencją, który później otrzymał imię Jujutsu. A ponieważ został spłodzony przez [[Kszatrija|Kszatriję]] z kobietą z kasty Wajśjów, był on obiektem ciągłych kpin z ust Kaurawów.
Linia 31: Linia 31:
 
Chociaż wszyscy synowie z Gandhari zostali nazwani, tylko kilku pierwszych wymienia się normalnie w Mahabharacie. Ich sto pierwszym dzieckiem była córka o imieniu [[Duhśala]]. Dhritarasztra miał innego syna o imieniu [[Jujutsu]] spłodzonego z służącą z kasty Wajśjów, który urodził się tego samego dnia co [[Durjodhana]].  
 
Chociaż wszyscy synowie z Gandhari zostali nazwani, tylko kilku pierwszych wymienia się normalnie w Mahabharacie. Ich sto pierwszym dzieckiem była córka o imieniu [[Duhśala]]. Dhritarasztra miał innego syna o imieniu [[Jujutsu]] spłodzonego z służącą z kasty Wajśjów, który urodził się tego samego dnia co [[Durjodhana]].  
  
Imiona wszystkich 102 dzieci (posegregowane według ich wieku za wyjątkiem córki Duhśala urodzonej razem z Dussaha<ref>http://www.sacred-texts.com/hin/m01/m01118.htm</ref>) to:<ref>Puranic Encyclopedia of Vettom Mani. Mahabharata Aadiparvam – chapter 67 Compiled by T.J.Neriamparampil</ref>
+
Imiona wszystkich 102 dzieci (posegregowane według ich wieku za wyjątkiem córki Duhśala urodzonej razem z Dussaha) to:
  
 
{{Układ wielokolumnowy | liczba=5 |
 
{{Układ wielokolumnowy | liczba=5 |
 
#[[Durjodhana]]
 
#[[Durjodhana]]
#[[Jujutsu]] (brat przyrodni)<ref>Jujutsu jest synem Dhritasztra i słuszącej z kasty Wajśjów. Urodził się tego samego dnia co Durjodhana i był starszy od reszty 99 synów Gandhari oraz Duhśali. W czasie bitwy Kurukszetra stanął po stronie Pandawów i był jednym z 12, którzy ocaleli. Był opiekunem króla Parikszit, syna Abhimaju, gdy Parikszit był jeszcze dzieckiem.</ref>
+
#[[Jujutsu]] (brat przyrodni)
 
#[[Duhśasana]]
 
#[[Duhśasana]]
 
#Dussaha
 
#Dussaha
Linia 145: Linia 145:
 
*[[Królestwo Kuru]]
 
*[[Królestwo Kuru]]
  
==Przypisy==
 
  
  
 
[[Category:Hasło]]
 
[[Category:Hasło]]

Wersja z 13:00, 20 lut 2017

Bitwa Kaurawów Z Pandawami na polu Kurukszetra

Kaurawowie (Sanskrit: कौरव, trl. Kaurava) to potomkowie Kuru, legendarnego króla będącego przodkiem wielu znanych postaci z Mahābhāraty. Najbardziej znanymi Kaurawami są Durjodhana, Duszasana, Wikarna, Jujutsu oraz Duhśala.


Etymologia

Słowo 'Kaurava' jest użyte w Mahābhāracie w dwóch znaczeniach:

  • Szersze znaczenie jest używane do określenia wszystkich potomków Kuru. To określenie, które włącza również Pandawów jest używane we wcześniejszych częściach popularnych przekładów Mahābhāraty.
  • Węższe, ale częściej spotykane znaczenie odnosi się do starszej linii potomków Króla Kuru. Ogranicza je to dzieci Króla Dhritarasztra, jako że jego linia jest linią starszych potomków Kuru. Nie włącza ono dzieci młodszego brata Pandu, który założył własną linię - Pandawów.

Pozostała część tego artykułu odnosi się do Kaurawów w węższym znaczeniu, czyli do dzieci Driharasztry i jego żony Gandhari. W sanskrycie specyficzny termin odnoszący się do tych dzieci to Dhārtarāṣṭra (Sanskryt: धार्तराष्ट्र), pochodna od Dhritarasztra.

Narodziny Kaurawów

Po tym gdy Gandhari poślubiła Dhritarasztra, owinęła swe oczy badażem i przyrzekła dzielić tą samą ciemność, w której żył jej niewidomy mąż. Brat Ghandari, Szakuni przybył aby z nimi mieszkać i zajmować się interesami Gandhari. Pewnego razu mędrzec Wjasa przybył odwiedzić Gandhari w Hastinapur. Zajęła się ona dostarczeniem mu wszelkich wygód i zobaczyła, że miał przyjemny pobyt w Hastinapur. Święty był zadowolony z przyjęcia jakie zgotowała mu Gandhari i postanowił spełnić jej życzenie. Gadhari zażyczyła sobie stu synów, którzy będą tak potężni jak jej mąż. Wjasa spełnił jej życzenie i w miarę upływu czasu Gandhari dostrzegła, że jest w ciąży. Ale minęły dwa lata i żadne dziecko się nie urodziło. W między czasie Kunti otrzymała syna od boga Jama, którego nazwała Judhiszthira. Po dwóch latach ciąży Gandhari urodziła twardy kawał mięsa pozbawionego życia, które wcale nie było dzieckiem. Gadhari była zdewastowana, ponieważ oczekiwała stu synów zgodnie z błogosławieństwem Ryszi Wjasa. Juz miała wyrzuć ten kawał mięsa, kiedy pojawił się Ryszi Wjasa i oznajmił jej, że błogosławieństwo, którego jej udzielił nie mogło być na próżno i poprosił Gandhari aby wypełniła płynnym Ghi sto słoików. Powiedział jej, że potnie mięso na sto kawałków i umieści je w słoikach, z których rozwinie się jej stu synów, tak, jak tego pragnęła. Gandhari powiedziała Wjasie, że chciała też mieć córkę. Wjasa zgodził się i pociął mięso na sto i jeden kawałek i każdy z nich umieścił w słoikach. Po dwóch kolejnych latach słoiki były gotowe do otwarcia.

Kiedy pierwszy słoik został otwarty, urodziło się pierwsze dziecko i zostało nazwane Duryodhana co znaczy niepokonany, lub trudy przeciwnik do walki. Kiedy tylko dziecko zaczeło płakać, wszystkie dzikie zwierzęta z dżungli zaczęły wyć i pojawiło się wiele innych złych omenów. Widura przemówił wtedy, że dziecko trzeba będzie porzucić, gdyż złem omeny przy narodzinach sprowadzą zagładę na klan Kuru. Powiedział: "Pisma święte jasno mówią, że dla dobra klanu jednostka może zostać złożona w ofierze, dla dobra wioski klan może zostać złożony w ofierze, dla dobra kraju wioska może zostać złożona w ofierze i dla rozwoju duszy nawet ziemię można złożyć w ofierze. Tak więc dla dobra klanu i kraju i ludzkości, proszę złoż w ofierze tego swojego syna." Ale zarówno Gandhari jak i Dhritarasztra byli przekonani, że dziecko nie uczyni żadnej szkody i pomimo sprzeciwu Widury zatrzymali dziecko. W tym samym czasie Kunti urodził się Bhima w lesie. Kolejny syn Dhritarasztra i służącej należącej do kasty Wajsjów o imieniu Sukhada urodził się w ten sam dzień co Bhima i Durjodhana. Otrzymał on imię Jujutsu. Inne dzieci Gandhari zostały wyciągnięte ze słojów i teraz miała ona stu synów i jedną córkę o imieniu Duhśala. Wszystkie dzieci wyrosły na silne i potężne.

Cytat z Mahabharaty, Sambawa dźajesz, Część CXV:

"I w czasie gdy Gandhari była w stanie zaawansowanej ciąży, była służąca z kasty Wajśjów, która usługiwała Dhriharasztrze. W czasie tego roku, o królu, znakomity Dhritarasztra spłodził z nią syna obdarzonego wielką inteligencją, który później otrzymał imię Jujutsu. A ponieważ został spłodzony przez Kszatriję z kobietą z kasty Wajśjów, był on obiektem ciągłych kpin z ust Kaurawów.

Tak oto narodzili się mądremu Dhritarasztrze, stu synów z których wszyscy byli bohaterami i mocarnymi wojownikami oraz córka ponad tą setką oraz inny syn Jujutsu obdarzont wielką energią i dzielnością spłodzony z kobietą z Wajśjów."

Historia ta odnosi się do późniejszego sporu na temat sukcesji do tronu królestwa. Wedle niej Durjodhana, najstarszy syn Dhritarasztra narodził się później, pomimo wczesnego ślubu swego ojca. Judhisztira urodził się wcześniej, co legitymizuje jego roszczenia do tronu, ponieważ był najstarszym dzieckiem swego pokolenia.

Wszyscy synowie Dhritarashtra za wyjątkiem Jujutsu (syna Dhritarasztra i kobiety z kasty Wajśjów, a więc brat przyrodni Durjodhany) zostali zabici w wielkiej bitwie na polu Kurukszetra.

Lista Dzieci Dhritarasztry

Chociaż wszyscy synowie z Gandhari zostali nazwani, tylko kilku pierwszych wymienia się normalnie w Mahabharacie. Ich sto pierwszym dzieckiem była córka o imieniu Duhśala. Dhritarasztra miał innego syna o imieniu Jujutsu spłodzonego z służącą z kasty Wajśjów, który urodził się tego samego dnia co Durjodhana.

Imiona wszystkich 102 dzieci (posegregowane według ich wieku za wyjątkiem córki Duhśala urodzonej razem z Dussaha) to:

  1. Durjodhana
  2. Jujutsu (brat przyrodni)
  3. Duhśasana
  4. Dussaha
  5. Wikarna
  6. Jalasandha
  7. Sama
  8. Saha
  9. Vinda
  10. Anuvinda
  11. Durdharsha
  12. Suvahu
  13. Dushpradarshana
  14. Durmarshana
  15. Durmukha
  16. Dushkarna
  17. Karna
  18. Vivinsati
  19. Sala
  20. Satwa
  21. Sulochana
  22. Chitra
  23. Upachitra
  24. Chitraksha
  25. Charuchitra
  26. Sarasana
  27. Durmada
  28. Durvigaha
  29. Vivitsu
  30. Vikatanana
  31. Urnanabha
  32. Sunabha
  33. Nanda
  34. Upananda
  35. Chitravana
  36. Chitravarman
  37. Suvarman
  38. Durvimochana
  39. Ayovahu
  40. Mahavahu
  41. Chitranga
  42. Chitrakundala
  43. Bhimavega
  44. Bhimavala
  45. Balaki
  46. Balavardhana
  47. Ugrayudha
  48. Bhima
  49. Karna
  50. Kanakaya
  51. Dridhayudha
  52. Dridhavarman
  53. Dridhakshatra
  54. Somakitri
  55. Anudara
  56. Dridhasandha
  57. Jarasandha
  58. Satyasandha
  59. Sada
  60. Suvak
  61. Ugrasravas
  62. Ugrasena
  63. Senani
  64. Dushparajaya
  65. Aparajita
  66. Kundasayin
  67. Visalaksha
  68. Duradhara
  69. Dridhahasta
  70. Suhasta
  71. Vatavega
  72. Suvarchas
  73. Adityaketu
  74. Vahvashin
  75. Nagadatta
  76. Agrayayin
  77. Kavachin
  78. Krathana
  79. Kunda
  80. Kundadhara
  81. Dhanurdhara
  82. Ugra
  83. Bhimaratha
  84. Viravahu
  85. Alolupa
  86. Abhaya
  87. Raudrakarman
  88. Dridharatha
  89. Anadhrishya
  90. Kundabhedin
  91. Viravi
  92. Dhirghalochana
  93. Pramatha
  94. Pramathi
  95. Dhirgharoma
  96. Dirghavahu
  97. Mahavahu
  98. Vyudhoru
  99. Kanakadhvaja
  100. Kundasi
  101. Virajas
  102. Duhśala(Córka)

W Literaturze

Hariamśa Purana (8 wiek naszej ery) opowiada dźainistyczną wersję ich historii.

Zobacz także