Antahkarana: Różnice pomiędzy wersjami
(Utworzono nową stronę "'''Antahkarana''' – organ wewnętrzny wcielonej duszy (dźiwa) w filozofii tradycji dharmicznych, szczególnie w wedancie i sankhji, powsta...") |
Nie podano opisu zmian |
||
| Linia 6: | Linia 6: | ||
* '''ćitta''' - świadomość; | * '''ćitta''' - świadomość; | ||
* '''buddhi''' - rozum, inteligencja, intuicja rozumna; | |||
* '''ahamkara''' - ja, ego, fałszywa jaźń (asmita); | * '''ahamkara''' - ja, ego, fałszywa jaźń (asmita); | ||
* '''manas''' - umysł, intelekt, ciało mentalne; | * '''manas''' - umysł, intelekt, ciało mentalne; | ||
Wersja z 22:06, 8 sty 2017
Antahkarana – organ wewnętrzny wcielonej duszy (dźiwa) w filozofii tradycji dharmicznych, szczególnie w wedancie i sankhji, powstały z materii subtelniejszych niż stwarzające żywioły i zmysły. Jest agregatem, grupując kilka wyższych pierwiastków ontycznych, powstałych z tattw kosmicznych.
Antahkarana poczwórna upaniszadów
Antahkarana ćatusztaja to organ złożony z czterech przynależnych indywiduum kategoria ontycznych, którymi są :
- ćitta - świadomość;
- buddhi - rozum, inteligencja, intuicja rozumna;
- ahamkara - ja, ego, fałszywa jaźń (asmita);
- manas - umysł, intelekt, ciało mentalne;
Taki pogląd na strukturę antahkarany reprezentują autorzy upaniszad.
Antahkarana troista sankhji i jogi
Antahkarana traji to organ złożony z trzech przynależnych indywiduum kategorii ontycznych , którymi są :
- ćitta - świadomość;
- ahamkara - ja, ego, fałszywa jaźń (asmita);
- manas - umysł, intelekt, ciało mentalne;
Taki pogląd na strukturę antahkarany reprezentują darśany sankhja i jogi. Tutaj buddhi (inteligencja, intuicja) zawarta jest w ćittcie.