Iśwarapranidhana: Różnice pomiędzy wersjami
Nie podano opisu zmian |
Nie podano opisu zmian |
||
| (Nie pokazano 3 wersji utworzonych przez jednego użytkownika) | |||
| Linia 1: | Linia 1: | ||
'''Iśwarapranidhana''' - oznacza Oddanie Woli Boga. Ofiarowanie (Dhana) Życia (Prana) Bogu (Iśwara). | '''Iśwarapranidhana''' - oznacza Oddanie Woli Boga. Ofiarowanie (Dhana) Życia (Prana) Bogu ([[Iśwara]]). | ||
Dhana oznacza oddanie się z całkowitym posłuszeństwem. Pranin to osoba żyjąca, fizycznie oddychająca. Iśwara to ktoś kto urzeczywistnił Boga. Podstawowym minimum jest Mądrość Boża, dogłębna znajomość spraw niebieskich i przedmiotu duchowej ścieżki odziedziczona poprzez sukcesję linii przekazu, z Mistrza na ucznia, który zostaje w ten sposób udoskonalony i uświęcony. | '''Dhana''' oznacza oddanie się z całkowitym posłuszeństwem. '''Pranin''' to osoba żyjąca, fizycznie oddychająca. [['''Iśwara''']] to ktoś kto urzeczywistnił Boga lub osobowe wcielenie Bóstwa ([[Dewa]]). Podstawowym minimum jest Mądrość Boża, dogłębna znajomość spraw niebieskich i przedmiotu duchowej ścieżki odziedziczona poprzez sukcesję linii przekazu, z Mistrza na ucznia, który zostaje w ten sposób udoskonalony i uświęcony. | ||
Praktyka Duchowego Oddania jest treningiem Czystości i Pokory. SAĆINDA to kultywowanie czystego bytu, czystej świadomości i czystej szczęśliwości. Praktyka Duchowego Oddania zmierza do osiągnięcia stanu pierwotnej czystości własnej prawdziwej jaźni. Pranidhana rozwijana jest poprzez pokorę przed Wielkim, przed Wszechmogącym Bogiem, zwanym w jodze klasycznej [[Iśwara]]. | Praktyka Duchowego Oddania jest treningiem Czystości i Pokory. SAĆINDA to kultywowanie czystego bytu, czystej świadomości i czystej szczęśliwości. Praktyka Duchowego Oddania zmierza do osiągnięcia stanu pierwotnej czystości własnej prawdziwej jaźni. Pranidhana rozwijana jest poprzez pokorę przed Wielkim, przed ucieleśnionym osobowo Wszechmogącym Bogiem, zwanym w jodze klasycznej [[Iśwara]]. W Jodze powiada się, że Obraz Boga, Oblicze Boga - odzwierciedlone jest w ludzkim sercu jako obraz doskonałości Bożej. | ||
Czystość przejawia się tam, gdzie wola ludzka roztapia się w Woli Boga. Poddanie jest krokiem pierwszym i ostatnim dla ludzkiej świadomości. Im bardziej praktykujemy Duchowe Oddanie, tym bardziej stajemy się doskonałą ludzką istotą. Im bardziej uosabiamy istotę i esencję Człowieczeństwa, tym bardziej upodobniamy się do Obrazu Boga, którym jesteśmy, jako stworzeni na Jego obraz i podobieństwo. Pokora jest ciągłą lekcją dla tego, kto oddaje się świadomie Boskiemu Przewodnictwu. Wola Boża, Dobra Wola jest energetycznym źródłem siły i mocy duchowej adeptów kultywujących Duchowe Oddanie. | Czystość przejawia się tam, gdzie wola ludzka roztapia się w Woli Boga. Poddanie jest krokiem pierwszym i ostatnim dla ludzkiej świadomości. Im bardziej praktykujemy Duchowe Oddanie, tym bardziej stajemy się doskonałą ludzką istotą. Im bardziej uosabiamy istotę i esencję Człowieczeństwa, tym bardziej upodobniamy się do Obrazu Boga, którym jesteśmy, jako stworzeni na Jego obraz i podobieństwo. Pokora jest ciągłą lekcją dla tego, kto oddaje się świadomie Boskiemu Przewodnictwu. Wola Boża, Dobra Wola jest energetycznym źródłem siły i mocy duchowej adeptów kultywujących Duchowe Oddanie. | ||
| Linia 9: | Linia 9: | ||
KARAMAT to Łaska, cudowne znaki, charyzmat. Termin charyzmat rozumiany w sensie biblijnym pochodzi od pradawnego terminu karamat: Boski Znak. W Bractwie Czystości powiada się, iż Karamat to przejaw światła i miłości Wszechmogącego Boga do człowieka, który świadomie oddaje się Jemu na służbę. Pranidhana to w istocie [[sewa]], świadoma służba Bogu zgodna z Jego Wolą i Zamiarem. Karamat oczyszcza serca i umacnia wiarę, nawet w swych najdrobniejszych przejawach, takich jak spontaniczny śpiew, modlitwa w natchnieniu Ducha Bożego, mówienie językami czy uzdrowienie. | KARAMAT to Łaska, cudowne znaki, charyzmat. Termin charyzmat rozumiany w sensie biblijnym pochodzi od pradawnego terminu karamat: Boski Znak. W Bractwie Czystości powiada się, iż Karamat to przejaw światła i miłości Wszechmogącego Boga do człowieka, który świadomie oddaje się Jemu na służbę. Pranidhana to w istocie [[sewa]], świadoma służba Bogu zgodna z Jego Wolą i Zamiarem. Karamat oczyszcza serca i umacnia wiarę, nawet w swych najdrobniejszych przejawach, takich jak spontaniczny śpiew, modlitwa w natchnieniu Ducha Bożego, mówienie językami czy uzdrowienie. | ||
[[Category:Hasło]] | |||
Zobacz [http://himalaya-wiki.org/index.php?title=I%C5%9Bwarapranidhana_-_Duchowa_Praktyka_Oddania Iśwarapranidhana - Duchowa Praktyka Oddania] | |||
[[Category:Hasło]][[Category:Laja Joga]] | |||
Aktualna wersja na dzień 21:30, 16 cze 2021
Iśwarapranidhana - oznacza Oddanie Woli Boga. Ofiarowanie (Dhana) Życia (Prana) Bogu (Iśwara).
Dhana oznacza oddanie się z całkowitym posłuszeństwem. Pranin to osoba żyjąca, fizycznie oddychająca. '''Iśwara''' to ktoś kto urzeczywistnił Boga lub osobowe wcielenie Bóstwa (Dewa). Podstawowym minimum jest Mądrość Boża, dogłębna znajomość spraw niebieskich i przedmiotu duchowej ścieżki odziedziczona poprzez sukcesję linii przekazu, z Mistrza na ucznia, który zostaje w ten sposób udoskonalony i uświęcony.
Praktyka Duchowego Oddania jest treningiem Czystości i Pokory. SAĆINDA to kultywowanie czystego bytu, czystej świadomości i czystej szczęśliwości. Praktyka Duchowego Oddania zmierza do osiągnięcia stanu pierwotnej czystości własnej prawdziwej jaźni. Pranidhana rozwijana jest poprzez pokorę przed Wielkim, przed ucieleśnionym osobowo Wszechmogącym Bogiem, zwanym w jodze klasycznej Iśwara. W Jodze powiada się, że Obraz Boga, Oblicze Boga - odzwierciedlone jest w ludzkim sercu jako obraz doskonałości Bożej.
Czystość przejawia się tam, gdzie wola ludzka roztapia się w Woli Boga. Poddanie jest krokiem pierwszym i ostatnim dla ludzkiej świadomości. Im bardziej praktykujemy Duchowe Oddanie, tym bardziej stajemy się doskonałą ludzką istotą. Im bardziej uosabiamy istotę i esencję Człowieczeństwa, tym bardziej upodobniamy się do Obrazu Boga, którym jesteśmy, jako stworzeni na Jego obraz i podobieństwo. Pokora jest ciągłą lekcją dla tego, kto oddaje się świadomie Boskiemu Przewodnictwu. Wola Boża, Dobra Wola jest energetycznym źródłem siły i mocy duchowej adeptów kultywujących Duchowe Oddanie.
KARAMAT to Łaska, cudowne znaki, charyzmat. Termin charyzmat rozumiany w sensie biblijnym pochodzi od pradawnego terminu karamat: Boski Znak. W Bractwie Czystości powiada się, iż Karamat to przejaw światła i miłości Wszechmogącego Boga do człowieka, który świadomie oddaje się Jemu na służbę. Pranidhana to w istocie sewa, świadoma służba Bogu zgodna z Jego Wolą i Zamiarem. Karamat oczyszcza serca i umacnia wiarę, nawet w swych najdrobniejszych przejawach, takich jak spontaniczny śpiew, modlitwa w natchnieniu Ducha Bożego, mówienie językami czy uzdrowienie.