Tala: Różnice pomiędzy wersjami

Z Himalaya-Wiki
(dodanie hasła)
 
Nie podano opisu zmian
Linia 3: Linia 3:
'''Tala''' - pisane przez krótkie "a":  
'''Tala''' - pisane przez krótkie "a":  


powierzchnia, podłoga, spód, podeszwy stóp lub powierzchnia dłoni, podstawa, poziom podstawy; deski z drewna; rezydencja, dom, willa, dworek; platforma;  
* powierzchnia, podłoga, spód, podeszwy stóp lub powierzchnia dłoni, podstawa, poziom podstawy; deski z drewna; rezydencja, dom, willa, dworek; platforma;  


„dno” (otchłani piekła), według XI-wiecznego Jñānārṇavy, traktatu o dżinistycznej jodze, złożonego z około 2200 sanskryckich wersetów, skomponowanego przez Śubhacandrę. — Zgodnie z tym: „Gdzie jest ucieczka z dna otchłani piekła (naraka-pātāla-tala) dla żywej duszy, która jest nieustannie nękana przez wroga nieskończonego zła? Jeśli się z niego wydostanie, czująca istota rodzi się wśród istot nieruchomych lub poprzez jakieś działanie osiąga stan istot ruchomych”.
* „dno” (otchłani piekła), według XI-wiecznego Jñānārṇavy, traktatu o dżinistycznej jodze, złożonego z około 2200 sanskryckich wersetów, skomponowanego przez Śubhacandrę. — Zgodnie z tym: „Gdzie jest ucieczka z dna otchłani piekła (naraka-pātāla-tala) dla żywej duszy, która jest nieustannie nękana przez wroga nieskończonego zła? Jeśli się z niego wydostanie, czująca istota rodzi się wśród istot nieruchomych lub poprzez jakieś działanie osiąga stan istot ruchomych”.


'''Taala''', '''Tāla''' - pisana przez długie "aa" (ā):  
'''Taala''', '''Tāla''' - pisana przez długie "aa" (ā):  


taneczna synchronizacja, zgranie, rodzaj melodii i rytmu w muzyce indyjskiej; wybijanie rytmu otwartą dłonią;   
* taneczna synchronizacja, zgranie, rodzaj melodii i rytmu w muzyce indyjskiej; wybijanie rytmu otwartą dłonią;   


jedno z wielu piekieł, które znajdują się pod wodami, jedno z piekieł podwodnych
* jedno z wielu piekieł, które znajdują się pod wodami, jedno z piekieł podwodnych


ciemne piekło, do którego trafia ten, kto zamorduje podwójnie urodzoną osobę, Waiśję, Kszatriję lub Bramina (Brahmana), albo ten, kto kala łoże nauczyciela (uwodząc żonę Nauczyciela/Mistrza/Guru lub uwodząc i porzucając Nauczyciela duchowego/kapłana).*
* ciemne piekło, do którego trafia ten, kto zamorduje podwójnie urodzoną osobę, Waiśję, Kszatriję lub Bramina (Brahmana), albo ten, kto kala łoże nauczyciela (uwodząc żonę Nauczyciela/Mistrza/Guru lub uwodząc i porzucając Nauczyciela duchowego/kapłana).*


w śaktyzmie jedno z trzydziestu piekieł (naraka) wymienionych w Devī-bhāgavata-purāṇa 8.21 (opowieść o piekłach). Piekła to miejsca, do których trafiają zmarli przyprowadzeni przez posłańców Jamy (Boga Świata Przodków, Pitrów), i karani przez niego zgodnie z karmą i przewinieniami (grzechami).  
* w śaktyzmie jedno z trzydziestu piekieł (naraka) wymienionych w Devī-bhāgavata-purāṇa 8.21 (opowieść o piekłach). Piekła to miejsca, do których trafiają zmarli przyprowadzeni przez posłańców Jamy (Boga Świata Przodków, Pitrów), i karani przez niego zgodnie z karmą i przewinieniami (grzechami).  


jedna z czterech odmian podziału Niśśabda Krijas, według Dattilakohalīyam, jednego z dzieł przypisywanych Kohali — sławnemu autorytetowi starożytnego okresu wraz z innymi, takimi jak Bharata, Yāṣṭika, Śārdūla, Kāśyapa itd. — koncepcja krija jest wyjaśniona, podając dwie klasy, mianowicie saśabda i niśśabda, wraz z ich odmianami i manifestacją tych krijas. Odmiany Niśśabda-krijas to — dhruva, śamya, tāla, sannipāta. Późniejsi lakṣaṇagranthas jednak podążali za terminologią Śārṅgadevy (zgodnie z Saṅgītaratnākara).  
* jedna z czterech odmian podziału Niśśabda Krijas, według Dattilakohalīyam, jednego z dzieł przypisywanych Kohali — sławnemu autorytetowi starożytnego okresu wraz z innymi, takimi jak Bharata, Yāṣṭika, Śārdūla, Kāśyapa itd. — koncepcja krija jest wyjaśniona, podając dwie klasy, mianowicie saśabda i niśśabda, wraz z ich odmianami i manifestacją tych krijas. Odmiany Niśśabda-krijas to — dhruva, śamya, tāla, sannipāta. Późniejsi lakṣaṇagranthas jednak podążali za terminologią Śārṅgadevy (zgodnie z Saṅgītaratnākara).  


Talaa, Talā - pisane w rodzaju żeńskim, ostatnie "aa" jest długie:  
Talaa, Talā - pisane w rodzaju żeńskim, ostatnie "aa" jest długie:  


jedna z dziesięciu córek Raudrāśva; jedno z tysiąca imion Kumari Devi;
* jedna z dziesięciu córek Raudrāśva; jedno z tysiąca imion Kumari Devi;

Wersja z 21:21, 13 sty 2026

Tala lub Taala (Tāla) - posiada kilka znaczeń w Sanskrycie, zależnie od pisowni.

Tala - pisane przez krótkie "a":

  • powierzchnia, podłoga, spód, podeszwy stóp lub powierzchnia dłoni, podstawa, poziom podstawy; deski z drewna; rezydencja, dom, willa, dworek; platforma;
  • „dno” (otchłani piekła), według XI-wiecznego Jñānārṇavy, traktatu o dżinistycznej jodze, złożonego z około 2200 sanskryckich wersetów, skomponowanego przez Śubhacandrę. — Zgodnie z tym: „Gdzie jest ucieczka z dna otchłani piekła (naraka-pātāla-tala) dla żywej duszy, która jest nieustannie nękana przez wroga nieskończonego zła? Jeśli się z niego wydostanie, czująca istota rodzi się wśród istot nieruchomych lub poprzez jakieś działanie osiąga stan istot ruchomych”.

Taala, Tāla - pisana przez długie "aa" (ā):

  • taneczna synchronizacja, zgranie, rodzaj melodii i rytmu w muzyce indyjskiej; wybijanie rytmu otwartą dłonią;
  • jedno z wielu piekieł, które znajdują się pod wodami, jedno z piekieł podwodnych
  • ciemne piekło, do którego trafia ten, kto zamorduje podwójnie urodzoną osobę, Waiśję, Kszatriję lub Bramina (Brahmana), albo ten, kto kala łoże nauczyciela (uwodząc żonę Nauczyciela/Mistrza/Guru lub uwodząc i porzucając Nauczyciela duchowego/kapłana).*
  • w śaktyzmie jedno z trzydziestu piekieł (naraka) wymienionych w Devī-bhāgavata-purāṇa 8.21 (opowieść o piekłach). Piekła to miejsca, do których trafiają zmarli przyprowadzeni przez posłańców Jamy (Boga Świata Przodków, Pitrów), i karani przez niego zgodnie z karmą i przewinieniami (grzechami).
  • jedna z czterech odmian podziału Niśśabda Krijas, według Dattilakohalīyam, jednego z dzieł przypisywanych Kohali — sławnemu autorytetowi starożytnego okresu wraz z innymi, takimi jak Bharata, Yāṣṭika, Śārdūla, Kāśyapa itd. — koncepcja krija jest wyjaśniona, podając dwie klasy, mianowicie saśabda i niśśabda, wraz z ich odmianami i manifestacją tych krijas. Odmiany Niśśabda-krijas to — dhruva, śamya, tāla, sannipāta. Późniejsi lakṣaṇagranthas jednak podążali za terminologią Śārṅgadevy (zgodnie z Saṅgītaratnākara).

Talaa, Talā - pisane w rodzaju żeńskim, ostatnie "aa" jest długie:

  • jedna z dziesięciu córek Raudrāśva; jedno z tysiąca imion Kumari Devi;