Tala: Różnice pomiędzy wersjami

Z Himalaya-Wiki
Nie podano opisu zmian
Nie podano opisu zmian
Linia 22: Linia 22:


* jedna z dziesięciu córek Raudrāśva; jedno z tysiąca imion Kumari Devi;
* jedna z dziesięciu córek Raudrāśva; jedno z tysiąca imion Kumari Devi;
[[Category:Hasło]]

Wersja z 21:23, 13 sty 2026

Tala lub Taala (Tāla) - posiada kilka znaczeń w Sanskrycie, zależnie od pisowni.

Tala - pisane przez krótkie "a":

  • powierzchnia, podłoga, spód, podeszwy stóp lub powierzchnia dłoni, podstawa, poziom podstawy; deski z drewna; rezydencja, dom, willa, dworek; platforma;
  • „dno” (otchłani piekła), według XI-wiecznego Jñānārṇavy, traktatu o dżinistycznej jodze, złożonego z około 2200 sanskryckich wersetów, skomponowanego przez Śubhacandrę. — Zgodnie z tym: „Gdzie jest ucieczka z dna otchłani piekła (naraka-pātāla-tala) dla żywej duszy, która jest nieustannie nękana przez wroga nieskończonego zła? Jeśli się z niego wydostanie, czująca istota rodzi się wśród istot nieruchomych lub poprzez jakieś działanie osiąga stan istot ruchomych”.

Taala, Tāla - pisana przez długie "aa" (ā):

  • taneczna synchronizacja, zgranie, rodzaj melodii i rytmu w muzyce indyjskiej; wybijanie rytmu otwartą dłonią;
  • jedno z wielu piekieł, które znajdują się pod wodami, jedno z piekieł podwodnych
  • ciemne piekło, do którego trafia ten, kto zamorduje podwójnie urodzoną osobę, Waiśję, Kszatriję lub Bramina (Brahmana), albo ten, kto kala łoże nauczyciela (uwodząc żonę Nauczyciela/Mistrza/Guru lub uwodząc i porzucając Nauczyciela duchowego/kapłana).*
  • w śaktyzmie jedno z trzydziestu piekieł (naraka) wymienionych w Devī-bhāgavata-purāṇa 8.21 (opowieść o piekłach). Piekła to miejsca, do których trafiają zmarli przyprowadzeni przez posłańców Jamy (Boga Świata Przodków, Pitrów), i karani przez niego zgodnie z karmą i przewinieniami (grzechami).
  • jedna z czterech odmian podziału Niśśabda Krijas, według Dattilakohalīyam, jednego z dzieł przypisywanych Kohali — sławnemu autorytetowi starożytnego okresu wraz z innymi, takimi jak Bharata, Yāṣṭika, Śārdūla, Kāśyapa itd. — koncepcja krija jest wyjaśniona, podając dwie klasy, mianowicie saśabda i niśśabda, wraz z ich odmianami i manifestacją tych krijas. Odmiany Niśśabda-krijas to — dhruva, śamya, tāla, sannipāta. Późniejsi lakṣaṇagranthas jednak podążali za terminologią Śārṅgadevy (zgodnie z Saṅgītaratnākara).

Talaa, Talā - pisane w rodzaju żeńskim, ostatnie "aa" jest długie:

  • jedna z dziesięciu córek Raudrāśva; jedno z tysiąca imion Kumari Devi;