Aćarja: Różnice pomiędzy wersjami
Nie podano opisu zmian |
Nie podano opisu zmian |
||
| Linia 3: | Linia 3: | ||
Brahmawidja Upaniszada (51-52) wyróżnia trzy rodzaje nauczycieli, aćarjów: | Brahmawidja Upaniszada (51-52) wyróżnia trzy rodzaje nauczycieli, aćarjów: | ||
* ćodaka aćarja - ten, który podpowiada, doradza; | * '''ćodaka''' aćarja - ten, który podpowiada, doradza; | ||
* bodhaka aćarja - ten, który przebudza; | * '''bodhaka''' aćarja - ten, który przebudza; | ||
* mokṣada aćarja - ten, który obdarza wyzwoleniem, zbawiciel; | * '''mokṣada''' aćarja - ten, który obdarza wyzwoleniem, zbawiciel, spolszcz.: mokszada; | ||
'''Aćarja Sewana''', inaczej [[Guru]]-[[Sewa]], to dosłownie "służenie nauczycielowi", co uważa się w jodze za jedną z praktyk głębokiej samodyscypliny duchowej. '''Aćarja Upasana''' to dosłownie "głęboki szacunek dla nauczyciela-mistrza", co jest typową postawą szczerze praktykujących jogę. Według Bhagawad Gity (13.7), głęboki szacunek dla nauczyciela jest przejawem mądrości (dźńana). | '''Aćarja Sewana''', inaczej [[Guru]]-[[Sewa]], to dosłownie "służenie nauczycielowi", co uważa się w jodze za jedną z praktyk głębokiej samodyscypliny duchowej. '''Aćarja Upasana''' to dosłownie "głęboki szacunek dla nauczyciela-mistrza", co jest typową postawą szczerze praktykujących jogę. Według Bhagawad Gity (13.7), głęboki szacunek dla nauczyciela jest przejawem mądrości (dźńana). | ||
Wersja z 22:42, 8 sty 2017
Aćarja, aćarya - w dewanagari आचार्य, transliteracja ācārya, ang. acharya, jap. ajari; tyb. Lobpyn – nauczyciel, mistrz, profesor. Tytuł nadawany w Azji Środkowej w duchowych tradycjach dharmicznych wielkim duchowym nauczycielom (sanatanadharmy) i wybitnie wykształconym uczonym. Czasami termin aćarja bywa używany w jodze zamiennie z tytułem Guru.
Brahmawidja Upaniszada (51-52) wyróżnia trzy rodzaje nauczycieli, aćarjów:
- ćodaka aćarja - ten, który podpowiada, doradza;
- bodhaka aćarja - ten, który przebudza;
- mokṣada aćarja - ten, który obdarza wyzwoleniem, zbawiciel, spolszcz.: mokszada;
Aćarja Sewana, inaczej Guru-Sewa, to dosłownie "służenie nauczycielowi", co uważa się w jodze za jedną z praktyk głębokiej samodyscypliny duchowej. Aćarja Upasana to dosłownie "głęboki szacunek dla nauczyciela-mistrza", co jest typową postawą szczerze praktykujących jogę. Według Bhagawad Gity (13.7), głęboki szacunek dla nauczyciela jest przejawem mądrości (dźńana).