Awatara

Avatăra (coraz częściej, pod wpływem j. hindi, także Awatar) (sansk. avatāra (अवतार) – zstąpienie, zejście, inkarnacja) – w hinduizmie wcielenie (inkarnacja) bóstwa, które zstępuje z nieba na ziemię w postaci śmiertelnej – ludzkiej, zwierzęcej lub hybrydalnej, w celu przywrócenia ładu na ziemi (dharma). Początki tej koncepcji sięgają już Wed, jednakże klasyczna koncepcja wiąże się przede wszystkim z Wisznu i formuje się dopiero w Puranach.

Idea awatary jest doktryną nie tylko wisznuicką i odgrywa wielką rolę tak w śaktyzmie jak śiwaizmie czy w wisznuizmie. W śiwaizmie doktryna awatar Śiwy jest od zawsze obecna, chociaż w niektórych odłamach czy nurtach religijnych nie przywiązuje się wagi do uznawania kogoś za awatara. Najbardziej znaną ostatnią pełną awatarą Boga Śiwa jest Sainatha Awatar z Shirdi. W hinduizmie spotykane są też wierzenia na temat awatar innych dewów np. Ganeśy czy Waju. Avatara zawsze jest emanacją, zstąpieniem jakiegoś deva (boga, anioła) czy devi (bogini, anielicy).

Istnieje Dziesięć typów Awatara. Aby ktoś był uznany za Awatara musi przejawiać wszelkie właściwości i cechy danego typu Awatara. Awatary odpowiadają też dziesięciu stopniom świadomości ludzkich społeczeństw. Na 10 rodzajów można patrzeć jak na stopnie czy rangę Mistrza Duchowego o boskim charakterze, jako na stopnie Guru, Guruttvam.

1. Matsja-Avatăra – pod postacią człeko-ryby, a raczej syreny, człowieka wężowego, o obudzonej Kundalini
2. Kurma-Avatăra – pod postacią żółwia, to awatara nieustannie siedzący w Lotosie
3. Varăha-Avatăra – pod postacią dzika, żyjący w przyrodzie, na pustelni
4. Narasinha-Avatăra – pod postacią pół-człowieka pół-lwa, cherubin
5. Vămana-Avatăra – pod postacią karła, avatar Wojownik niskiego wzrostu, Mistrz sztuk walki, włada maczugą
6. Paraśurăma-Avatăra – pod postacią człowieka, mistrz łuku i topora; mistrz dawca Kalarpayat - sztuki walki
7. Răma-Avatăra – pod postacią księcia Ajodhji, Avatar Król i Władca, mistrz Wojowników, łucznik
8. Kryszna-Avatăra – pod postacią człowieka, urodzonego w rodzinie pasterzy krów, który w przyszłości zostaje władcą, dobry muzyk grający na flecie duchową muzykę, także Wojownik
9. Buddha-Avatăra lub Balarama – pod postacią człowieka, jednak część hinduistów uważa, że

dziewiątym awatarem był Balarama (który zstąpił na Ziemię razem z Kryszną); oświecony mistrz wojowników, walczy kijem i mieczem;

10. Kalkin, Kalki-Avatăra – pod postacią jeźdźca (na białym koniu z mieczem), którego przyjście ma zwiastować koniec obecnej Kali jugi; większość hinduistów oczekuje na jego przybycie, jednak niektóre odłamy hinduistyczne uważają, że ono już nastąpiło. Koń to symbol podróżowania. Kalkin to Avatar podróżujący po całym zamieszkałym świecie. Miecz symbolizuje usuwanie zła z pomocą prawdy i prawdziwej duchowej walki

Zdecydowanie najbardziej czczeni w Indii spośród wyżej wymienionych typów awatarów są Rama i Kryszna. Tego widać ludziom na ich stopniu rozwoju najbardziej potrzeba.

ŹRÓDŁA

Hindu Gods and Goddesses; Swami Harshananda