Pratjaksza: Różnice pomiędzy wersjami

Z Himalaya-Wiki
(dodanie hasła)
 
Nie podano opisu zmian
Linia 1: Linia 1:
'''Pratjaksza''' - w transliteracji naukowej z sanskrytu '''pratyakṣa''' (प्रत्यक्ष): Jedna z czterech [[pramana|pramāṇa]] używanych w [[ajurweda|ajurwedzie]] do sprawdzania wiedzy. Pratyakṣa, dosłownie naoczność, jest najważniejszym narzędziem na poziomie indywidualnym w przypadku braku wcześniejszej wiedzy o danym zjawisku. Pratyakṣa to subiektywna wiedza postrzegana przez jednostkę dzięki skutecznemu kontaktowi pomiędzy [[atman|atmanem]] (siedzibą wiedzy), [[indriya]] (narządem zmysłów), [[manas|manasem]] (umysłem) i [[artha|arthą]] (podmiotem narządu zmysłów) w momencie tego kontaktu. Dlatego może być pięć rodzajów wiedzy pratjakszy postrzeganej poprzez pięć narządów zmysłów, pięć rodzajów ze względu na naoczność/realność doświadczenia zmysłowego.  
'''Pratjaksza''' - w transliteracji naukowej z sanskrytu '''pratyakṣa''' (प्रत्यक्ष): Jedna z czterech [[pramana|pramāṇa]] używanych w [[ajurweda|ajurwedzie]] i [[joga|jodze]] do sprawdzania wiedzy, do zweryfikowania wiedzy. Pratyakṣa, dosłownie naoczność, jest najważniejszym narzędziem na poziomie indywidualnym w przypadku braku wcześniejszej wiedzy o danym zjawisku. Pratyakṣa to subiektywna wiedza postrzegana przez jednostkę dzięki skutecznemu kontaktowi pomiędzy [[atman|atmanem]] (siedzibą wiedzy), [[indriya]] (narządem zmysłów), [[manas|manasem]] (umysłem) i [[artha|arthą]] (podmiotem narządu zmysłów) w momencie tego kontaktu. Dlatego może być pięć rodzajów wiedzy pratjakszy postrzeganej poprzez pięć narządów zmysłów, pięć rodzajów ze względu na naoczność/realność doświadczenia zmysłowego.
 
Pratyakṣa: w sanskrycie „bezpośrednia percepcja”, termin używany w Advaita Vedanta. Pratyaksa oznacza bezpośrednią percepcję, bezpośrednią percepcję, czyli dowód. Ludzie o słabym zasobie wiedzy chcą bezpośredniego postrzegania wszystkiego. W tym sensie istnieją dwa rodzaje pramana: paroksa – pośrednia, tj. zależna od innych rzeczy; i pratyaksa, bezpośredni. Wyczuwalny (dla oka), widoczny; Obecny, w zasięgu wzroku, przed okiem; Poznawalny przez każdy narząd zmysłu; Wyraźny, oczywisty, wyraźny; Bezpośrednie, natychmiastowe; Wyraźny, wyraźny; Cielesny.


[[Category:Hasło]][[Category:Laja Joga]]
[[Category:Hasło]][[Category:Laja Joga]]

Wersja z 20:00, 5 gru 2023

Pratjaksza - w transliteracji naukowej z sanskrytu pratyakṣa (प्रत्यक्ष): Jedna z czterech pramāṇa używanych w ajurwedzie i jodze do sprawdzania wiedzy, do zweryfikowania wiedzy. Pratyakṣa, dosłownie naoczność, jest najważniejszym narzędziem na poziomie indywidualnym w przypadku braku wcześniejszej wiedzy o danym zjawisku. Pratyakṣa to subiektywna wiedza postrzegana przez jednostkę dzięki skutecznemu kontaktowi pomiędzy atmanem (siedzibą wiedzy), indriya (narządem zmysłów), manasem (umysłem) i arthą (podmiotem narządu zmysłów) w momencie tego kontaktu. Dlatego może być pięć rodzajów wiedzy pratjakszy postrzeganej poprzez pięć narządów zmysłów, pięć rodzajów ze względu na naoczność/realność doświadczenia zmysłowego.

Pratyakṣa: w sanskrycie „bezpośrednia percepcja”, termin używany w Advaita Vedanta. Pratyaksa oznacza bezpośrednią percepcję, bezpośrednią percepcję, czyli dowód. Ludzie o słabym zasobie wiedzy chcą bezpośredniego postrzegania wszystkiego. W tym sensie istnieją dwa rodzaje pramana: paroksa – pośrednia, tj. zależna od innych rzeczy; i pratyaksa, bezpośredni. Wyczuwalny (dla oka), widoczny; Obecny, w zasięgu wzroku, przed okiem; Poznawalny przez każdy narząd zmysłu; Wyraźny, oczywisty, wyraźny; Bezpośrednie, natychmiastowe; Wyraźny, wyraźny; Cielesny.