Pratjaksza: Różnice pomiędzy wersjami
(dodanie hasła) |
Nie podano opisu zmian |
||
Linia 1: | Linia 1: | ||
'''Pratjaksza''' - w transliteracji naukowej z sanskrytu '''pratyakṣa''' (प्रत्यक्ष): Jedna z czterech [[pramana|pramāṇa]] używanych w [[ajurweda|ajurwedzie]] do sprawdzania wiedzy. Pratyakṣa, dosłownie naoczność, jest najważniejszym narzędziem na poziomie indywidualnym w przypadku braku wcześniejszej wiedzy o danym zjawisku. Pratyakṣa to subiektywna wiedza postrzegana przez jednostkę dzięki skutecznemu kontaktowi pomiędzy [[atman|atmanem]] (siedzibą wiedzy), [[indriya]] (narządem zmysłów), [[manas|manasem]] (umysłem) i [[artha|arthą]] (podmiotem narządu zmysłów) w momencie tego kontaktu. Dlatego może być pięć rodzajów wiedzy pratjakszy postrzeganej poprzez pięć narządów zmysłów, pięć rodzajów ze względu na naoczność/realność doświadczenia zmysłowego. | '''Pratjaksza''' - w transliteracji naukowej z sanskrytu '''pratyakṣa''' (प्रत्यक्ष): Jedna z czterech [[pramana|pramāṇa]] używanych w [[ajurweda|ajurwedzie]] i [[joga|jodze]] do sprawdzania wiedzy, do zweryfikowania wiedzy. Pratyakṣa, dosłownie naoczność, jest najważniejszym narzędziem na poziomie indywidualnym w przypadku braku wcześniejszej wiedzy o danym zjawisku. Pratyakṣa to subiektywna wiedza postrzegana przez jednostkę dzięki skutecznemu kontaktowi pomiędzy [[atman|atmanem]] (siedzibą wiedzy), [[indriya]] (narządem zmysłów), [[manas|manasem]] (umysłem) i [[artha|arthą]] (podmiotem narządu zmysłów) w momencie tego kontaktu. Dlatego może być pięć rodzajów wiedzy pratjakszy postrzeganej poprzez pięć narządów zmysłów, pięć rodzajów ze względu na naoczność/realność doświadczenia zmysłowego. | ||
Pratyakṣa: w sanskrycie „bezpośrednia percepcja”, termin używany w Advaita Vedanta. Pratyaksa oznacza bezpośrednią percepcję, bezpośrednią percepcję, czyli dowód. Ludzie o słabym zasobie wiedzy chcą bezpośredniego postrzegania wszystkiego. W tym sensie istnieją dwa rodzaje pramana: paroksa – pośrednia, tj. zależna od innych rzeczy; i pratyaksa, bezpośredni. Wyczuwalny (dla oka), widoczny; Obecny, w zasięgu wzroku, przed okiem; Poznawalny przez każdy narząd zmysłu; Wyraźny, oczywisty, wyraźny; Bezpośrednie, natychmiastowe; Wyraźny, wyraźny; Cielesny. | |||
[[Category:Hasło]][[Category:Laja Joga]] | [[Category:Hasło]][[Category:Laja Joga]] |
Wersja z 20:00, 5 gru 2023
Pratjaksza - w transliteracji naukowej z sanskrytu pratyakṣa (प्रत्यक्ष): Jedna z czterech pramāṇa używanych w ajurwedzie i jodze do sprawdzania wiedzy, do zweryfikowania wiedzy. Pratyakṣa, dosłownie naoczność, jest najważniejszym narzędziem na poziomie indywidualnym w przypadku braku wcześniejszej wiedzy o danym zjawisku. Pratyakṣa to subiektywna wiedza postrzegana przez jednostkę dzięki skutecznemu kontaktowi pomiędzy atmanem (siedzibą wiedzy), indriya (narządem zmysłów), manasem (umysłem) i arthą (podmiotem narządu zmysłów) w momencie tego kontaktu. Dlatego może być pięć rodzajów wiedzy pratjakszy postrzeganej poprzez pięć narządów zmysłów, pięć rodzajów ze względu na naoczność/realność doświadczenia zmysłowego.
Pratyakṣa: w sanskrycie „bezpośrednia percepcja”, termin używany w Advaita Vedanta. Pratyaksa oznacza bezpośrednią percepcję, bezpośrednią percepcję, czyli dowód. Ludzie o słabym zasobie wiedzy chcą bezpośredniego postrzegania wszystkiego. W tym sensie istnieją dwa rodzaje pramana: paroksa – pośrednia, tj. zależna od innych rzeczy; i pratyaksa, bezpośredni. Wyczuwalny (dla oka), widoczny; Obecny, w zasięgu wzroku, przed okiem; Poznawalny przez każdy narząd zmysłu; Wyraźny, oczywisty, wyraźny; Bezpośrednie, natychmiastowe; Wyraźny, wyraźny; Cielesny.