Asura: Różnice pomiędzy wersjami
Nie podano opisu zmian |
Nie podano opisu zmian |
||
| Linia 2: | Linia 2: | ||
Asurowie i Dewy nigdy nie byli równorzędną klasą bóstw, a podział ról na złych i dobrych nie pojawił się dopiero w epoce wedyjskiej jak twierdzą ludzie niedouczeni w hinduizmie. Asurowie pochodzili oryginalnie od Pradźapati i Kaśjapa, jednak asurowie świadomie wybrali zło i upadek. Kojarzeni są też geograficznie z obszerem Asyrii, w sanskrycie Asurji - krainy demonów wojny i zła. W języku awestyjskim słowo ahura nie jest odpowiednikiem indyjskiego asura i nie oznacza boga. W zaratusztrianizmie to daewy byli źli, natomiast ahurowie byli dobrymi bóstwami. Nie nalezy jednak utożsamiać ze sobą tych pojęć z powodu odmienności etymologicznych źródłosłowów. Assurowie pojawiają się także w buddyzmie, wciąż jako istoty nadprzyrodzone, ale złe i mroczne. Termin ten w buddyzmie ma też drugie znaczenie i obejmuje wówczas dowolnego mieszkańca sfer samsary, w tym ludzi. | Asurowie i Dewy nigdy nie byli równorzędną klasą bóstw, a podział ról na złych i dobrych nie pojawił się dopiero w epoce wedyjskiej jak twierdzą ludzie niedouczeni w hinduizmie. Asurowie pochodzili oryginalnie od Pradźapati i Kaśjapa, jednak asurowie świadomie wybrali zło i upadek. Kojarzeni są też geograficznie z obszerem Asyrii, w sanskrycie Asurji - krainy demonów wojny i zła. W języku awestyjskim słowo ahura nie jest odpowiednikiem indyjskiego asura i nie oznacza boga. W zaratusztrianizmie to daewy byli źli, natomiast ahurowie byli dobrymi bóstwami. Nie nalezy jednak utożsamiać ze sobą tych pojęć z powodu odmienności etymologicznych źródłosłowów. Assurowie pojawiają się także w buddyzmie, wciąż jako istoty nadprzyrodzone, ale złe i mroczne. Termin ten w buddyzmie ma też drugie znaczenie i obejmuje wówczas dowolnego mieszkańca sfer samsary, w tym ludzi. | ||
[[Category:Hasło]] | |||
Wersja z 23:42, 4 lut 2008
Asura - dosłownie A-sura, Nie-bóstwo, Anty-bóstwo, Nie-natura, Anty-przyroda, Anty-zasada; także: assura, asaura, aszura; san. asu - "oddech Prajapati" lub as - "być". W hinduizmie, dżinizmie i buddyzmie potężne i złe istoty, przeciwnicy dew, demony, czorty, biesy. W mitologii indyjskiej asurowie inwoluowali, upadali z pozycji dobrych duchów/bogów do pozycji złych, upadłych lecz wciąż obdarzonych boskim potencjałem istot. W najstarszych częściach Rygwedy wciąż opisywani są jako potężne złe duchy, przedstawiani obok dobrych pomniejszych bogów - dewów jak np. Waju, bóg wiatru, Indra - jednak już nie Śiwa, Wisznu ani Brahma, którzy są personifikacją jedynego Boga.
Asurowie i Dewy nigdy nie byli równorzędną klasą bóstw, a podział ról na złych i dobrych nie pojawił się dopiero w epoce wedyjskiej jak twierdzą ludzie niedouczeni w hinduizmie. Asurowie pochodzili oryginalnie od Pradźapati i Kaśjapa, jednak asurowie świadomie wybrali zło i upadek. Kojarzeni są też geograficznie z obszerem Asyrii, w sanskrycie Asurji - krainy demonów wojny i zła. W języku awestyjskim słowo ahura nie jest odpowiednikiem indyjskiego asura i nie oznacza boga. W zaratusztrianizmie to daewy byli źli, natomiast ahurowie byli dobrymi bóstwami. Nie nalezy jednak utożsamiać ze sobą tych pojęć z powodu odmienności etymologicznych źródłosłowów. Assurowie pojawiają się także w buddyzmie, wciąż jako istoty nadprzyrodzone, ale złe i mroczne. Termin ten w buddyzmie ma też drugie znaczenie i obejmuje wówczas dowolnego mieszkańca sfer samsary, w tym ludzi.