Jogasutry: Różnice pomiędzy wersjami
(→Źródła) |
mNie podano opisu zmian |
||
| Linia 3: | Linia 3: | ||
Cztery części omawiają kolejno następujące zagadnienia: | Cztery części omawiają kolejno następujące zagadnienia: | ||
* 1. Samadhi Pada - nauki o metodach skupienia i ekstazy w świetle mądrości; | * 1. [[Samadhi]] Pada - nauki o metodach skupienia i ekstazy w świetle mądrości; | ||
* 2. Krija Pada - metody praktyk ascetycznych, intuicyjnych i wewnętrznych; | * 2. [[Krija]] Pada - metody praktyk ascetycznych, intuicyjnych i wewnętrznych; | ||
* 3. Wibhuti Pada - rozwój nadludzkich, ekstrasensorycznych zdolności i możliwości, siddhi; | * 3. [[Wibhuti]] Pada - rozwój nadludzkich, ekstrasensorycznych zdolności i możliwości, siddhi; | ||
* 4. Kaiwalja Pada - nauki o ostatecznym wyzwoleniu z kręgu wcieleń w materialnych światach. | * 4. [[Kaiwalja]] Pada - nauki o ostatecznym wyzwoleniu z kręgu wcieleń w materialnych światach. | ||
===Źródła=== | ===Źródła=== | ||
Wersja z 11:12, 7 lut 2008
Jogasutry ( Yogasūtra ) - zbiór metod praktyki jogi w formie traktatu ujętego w 195 zwięzłych aforyzmów. Autorem jest starożytny indyjski mędrzec Ryszi Patańdźali ( Pātañjali ), który ujmuje nauczanie metod jogicznych praktyk w cztery rozdziały (pāda) o coraz większym stopniu trudności. Księga ta wykorzystywana jest w nauczaniu radża jogi, laja jogi, krija jogi, kundalini jogi oraz tak zwanej asztanga jogi (ośmiostopniowej ścieżki). Zwykle przyjmuje się, że traktat powstał w II wieku p.e.ch. (przed erą chrześcijańską), jednak poszczególne części znane były już dużo wcześniej, a niektóre fragmenty cytowane są w źródłach o prawie 2 tysiące lat starszych. Ryszi Patańdźali jest zatem najprawdopodobniej ostatnim znanym kompilatorem i redaktorem jednolitego tekstu. Autorzy buddyjscy często używają terminologii i definicji pojęć z Jogasutr, co dowodzi istnienia tych nauk we wcześniejszych okresach. Jogasutry dają zbieżne z innymi traktatami mistycznymi pojęcie o wewnętrznym rozwoju człowieka oraz prawidłach i metodach na drodze poszukiwania Boga czy duchowego Oświecenia.
Cztery części omawiają kolejno następujące zagadnienia:
- 1. Samadhi Pada - nauki o metodach skupienia i ekstazy w świetle mądrości;
- 2. Krija Pada - metody praktyk ascetycznych, intuicyjnych i wewnętrznych;
- 3. Wibhuti Pada - rozwój nadludzkich, ekstrasensorycznych zdolności i możliwości, siddhi;
- 4. Kaiwalja Pada - nauki o ostatecznym wyzwoleniu z kręgu wcieleń w materialnych światach.