Wibhuti: Różnice pomiędzy wersjami

Z Himalaya-Wiki
Nie podano opisu zmian
mNie podano opisu zmian
 
(Nie pokazano 6 wersji utworzonych przez 2 użytkowników)
Linia 1: Linia 1:
Wibhuti (Vibhuuti, vibhūti - dosłownie "niematerialny", "pozaziemski", "nadziemski") - termin odnoszony po pierwsze do cudownych, magicznych czy charyzmatycznych mocy osiąganych przez siddhów, a po drugie do świętego popiołu o białawym kolorze jaki materializuje się w obecności niektórych hinduskich świętych jak Shirdi Sai Baba, Sathya Sai Baba czy Swami Premananda. Trzeci rozdział księgi Jogasutry napisanej przez Ryszi Patandźali nosi tytuł Wibhūti i poświęcony jest metodom rozwijania cudownych czy raczej nadziemskich magicznych zdolności, mocy i charyzmatów (siddhi). Synonim pojęcia vibhūti jest termin "udi" oznaczający sproszkowany popiół z ogniowej ofiary, jednak czasem używany zamiennie.
'''Wibhuti''' (Vibhuuti, vibhūti - dosłownie "niematerialny", "pozaziemski", "nadziemski") - termin odnoszony po pierwsze do cudownych, magicznych czy charyzmatycznych mocy osiąganych przez [[siddha|siddhów]], a po drugie do świętego popiołu o białawym kolorze jaki materializuje się w obecności niektórych hinduskich świętych jak [[Shirdi Sai Baba]], [[Sathya Sai Baba]] czy [[Swami Premananda]].  
Wibhūti ma wieloraką i głebokę symbolikę. Jest symbolem  odwiecznej, nieograniczonej natury form Boga/ atmy, duchowej jażni/, jest podstawą niezniszczalnej materii a jednocześnie symbolizuje karmiczne koło narodzin i śmierci i ma przypominać,że ciało jest garstką popiołu i nie należy się z nim utożsamiać.Symbolizuje również uwolnienie się od przywiązań, pragnień,pożądań, pokus związanych ze zmysłami i umysłem oczyszczonych przez spalenie, w boskim ogniu trawiącym.  
 
Wg indyjskiej mitologii Bóg Šîwa spalił bożka żądzy Kāmę i zamienił do w stos popiołu i ozdobil sobie głowę tym popiołem na znak zwycięstwa nad pożądaniami.
Trzeci rozdział księgi Jogasutry napisanej przez [[Ryszi]] [[Patandźali]] nosi tytuł Vibhūti i poświęcony jest metodom rozwijania cudownych czy raczej nadziemskich magicznych zdolności, mocy i charyzmatów ([[siddhi]]). Synonim pojęcia vibhūti jest termin "udi" oznaczający sproszkowany popiół z ogniowej ofiary, jednak czasem używany zamiennie.
 
Wibhūti ma wieloraką i głębokę symbolikę. Jest symbolem  odwiecznej, nieograniczonej natury form Brahmana Boga i Ātmana,duchowej jaźni/, jest podstawą niezniszczalnej materii a jednocześnie symbolizuje karmiczne koło narodzin i śmierci, ma przypominać, że ciało jest garstką popiołu i nie należy się z nim utożsamiać. Symbolizuje również uwolnienie się od przywiązań, pragnień, pożądań, pokus związanych ze zmysłami i umysłem a oczyszczonych przez spalenie w boskim ogniu trawiącym.  
 
Według indyjskiej mitologii Bóg [[Śiwa]] - najwyższy mistrz siddhów spalił bożka żądzy Kāmę, zamieniając go w stos popiołu i ozdobiąc  sobie popiołem głowę na znak zwycięstwa nad pożądaniami.
 
Adepci [[tantryzm|tantryzmu]] i śiwaizm|śiwaizmu]] należący do szkoły [[siddhanta|siddhanty]] - tych którzy studiują nauki i wykonują praktyki pozostawione przez siddhów - do praktyki rozwoju wibhuti używają charakterystycznej pozycji medytacyjnej znanej jako [[sidhasana|siddhāsana]]. Inne często używane do intensywnych praktyk pozycje jogiczne to: wadżra-asana, mukta-asana i gupta-asana.
 
Zobacz także: [[Siddha joga]]


[[Category:Hasło]]
[[Category:Hasło]]

Aktualna wersja na dzień 21:13, 19 lut 2011

Wibhuti (Vibhuuti, vibhūti - dosłownie "niematerialny", "pozaziemski", "nadziemski") - termin odnoszony po pierwsze do cudownych, magicznych czy charyzmatycznych mocy osiąganych przez siddhów, a po drugie do świętego popiołu o białawym kolorze jaki materializuje się w obecności niektórych hinduskich świętych jak Shirdi Sai Baba, Sathya Sai Baba czy Swami Premananda.

Trzeci rozdział księgi Jogasutry napisanej przez Ryszi Patandźali nosi tytuł Vibhūti i poświęcony jest metodom rozwijania cudownych czy raczej nadziemskich magicznych zdolności, mocy i charyzmatów (siddhi). Synonim pojęcia vibhūti jest termin "udi" oznaczający sproszkowany popiół z ogniowej ofiary, jednak czasem używany zamiennie.

Wibhūti ma wieloraką i głębokę symbolikę. Jest symbolem odwiecznej, nieograniczonej natury form Brahmana Boga i Ātmana,duchowej jaźni/, jest podstawą niezniszczalnej materii a jednocześnie symbolizuje karmiczne koło narodzin i śmierci, ma przypominać, że ciało jest garstką popiołu i nie należy się z nim utożsamiać. Symbolizuje również uwolnienie się od przywiązań, pragnień, pożądań, pokus związanych ze zmysłami i umysłem a oczyszczonych przez spalenie w boskim ogniu trawiącym.

Według indyjskiej mitologii Bóg Śiwa - najwyższy mistrz siddhów spalił bożka żądzy Kāmę, zamieniając go w stos popiołu i ozdobiąc sobie popiołem głowę na znak zwycięstwa nad pożądaniami.

Adepci tantryzmu i śiwaizm|śiwaizmu]] należący do szkoły siddhanty - tych którzy studiują nauki i wykonują praktyki pozostawione przez siddhów - do praktyki rozwoju wibhuti używają charakterystycznej pozycji medytacyjnej znanej jako siddhāsana. Inne często używane do intensywnych praktyk pozycje jogiczne to: wadżra-asana, mukta-asana i gupta-asana.

Zobacz także: Siddha joga