Antahkarana: Różnice pomiędzy wersjami
Nie podano opisu zmian |
Nie podano opisu zmian |
||
| Linia 24: | Linia 24: | ||
Antahkarana w traktacie Samkhjakarika (32) | Antahkarana w traktacie Samkhjakarika (32) | ||
* buddhi - wyższy umysł, rozum, inteligencja i intuicja; | * '''buddhi''' - wyższy umysł, rozum, inteligencja i intuicja; | ||
* ahamkara - działające ja, ego, asmita; | * '''ahamkara''' - działające ja, ego, asmita; | ||
* manas - niższy umysł, intelekt; | * '''manas''' - niższy umysł, intelekt; | ||
w jodze klasycznej zamiast terminu antahkarana używa się często pojęcia ćitta, świadomość. | w jodze klasycznej zamiast terminu antahkarana używa się często pojęcia ćitta, świadomość. | ||
Wersja z 22:17, 8 sty 2017
Antahkarana – organ wewnętrzny wcielonej duszy (dźiwa) w filozofii tradycji dharmicznych, szczególnie w wedancie i sankhji, powstały z materii subtelniejszych niż stwarzające żywioły i zmysły. Jest agregatem, grupując kilka wyższych pierwiastków ontycznych, powstałych z tattw kosmicznych. Antahkarana to wewnętrzny instrument, odpowiednik duszy (dźiwa, dźiwatman) w traktatach sankhji, jodze i tekstach wedanty.
Antahkarana poczwórna upaniszadów
Antahkarana ćatusztaja to organ złożony z czterech przynależnych indywiduum kategoria ontycznych, którymi są :
- ćitta - świadomość;
- buddhi - rozum, inteligencja i intuicja, intuicja rozumna;
- ahamkara - ja, ego, fałszywa jaźń (asmita);
- manas - umysł, intelekt, ciało mentalne;
Taki pogląd na strukturę antahkarany reprezentują autorzy upaniszad.
Antahkarana troista sankhji i jogi
Antahkarana traji to organ złożony z trzech przynależnych indywiduum kategorii ontycznych , którymi są :
- ćitta - świadomość;
- ahamkara - ja, ego, fałszywa jaźń (asmita);
- manas - umysł, intelekt, ciało mentalne;
Taki pogląd na strukturę antahkarany reprezentują darśany sankhja i jogi. Tutaj buddhi (inteligencja, intuicja) zawarta jest w ćittcie.
Antahkarana w traktacie Samkhjakarika (32)
- buddhi - wyższy umysł, rozum, inteligencja i intuicja;
- ahamkara - działające ja, ego, asmita;
- manas - niższy umysł, intelekt;
w jodze klasycznej zamiast terminu antahkarana używa się często pojęcia ćitta, świadomość.
Pochodzenie części antahkarany
- Ćitta indywidualna (wjasti ćitta, przynależąca do dźiwy) - nieskończenie mała część ćitty kosmicznej (samaszti ćitty, powstałej z czystej mahat sattwy - części sattwicznej mahat tattwy);
- Buddhi indywidualna (wjasti buddhi) - nieskończenie mała część kosmicznej buddhi (samaszti buddhi, powstałej z czystego mahat radźasu - części radźasowej mahat tattwy);
- Ahamkara indywidualna (wjasti ahamkara) - nieskończenie mała część kosmicznej ahamkary (samaszti ahamkara) powstałej z czystego mahat tamasu (części tamasowej mahat tattwy). Ponieważ kosmiczna ahamkara jest trzech rodzajów (analogicznie do istnienia trzech gun), to ahamkara indywidualna występuje jako trzy ich pochodne produkty.