Taluka: Różnice pomiędzy wersjami

Wersja z 21:04, 7 sty 2017

Taluka, sanskrycka trl. tāluka - dosłownie: podniebienna, leżąca na podniebieniu; pochodzi od talu (tālu) oznaczającego podniebienie jako ważne miejsce energii życiowej, prany.

Talu - podniebienie, znane jest już w starej Taitrija-Upaniszadzie (1.6.1), która wspomina o "brodawce" czyli o języczku zwisającym z podniebienia, będącym "wyjściem Indra Dewa". Słowo Indra jest synonimem czy metaforą oznaczającą indywidualną Duszę, Dźiwę, Dźiwatmana. Późniejsze traktaty jogiczno-tantryczne wspominają często o talu-ćakrze jako miejscu "królewskiego zęba" (radźadanda), czyli o dzwonku (ghantika). W Saubhaga-lakszmi-upaniszdzie (3.6) napisano, że z tego ośrodka energetycznego czyli z tej ćakry wypływa "nektar nieśmiertelności" (amryta).

Talu-Mula (tālu-mūla) czyli "korzeń podniebienia" wymieniany jest w Triśikhibrahmana-Upaniszadzie (2.132) jako jeden z osiemnastu wrażliwych punktów (marman) ciała ludzkiego. Wspomina się tam także o tym, że jest to miejsce związane ze świadomością w stanie głębokiego snu bez marzeń sennych (suszupti).

Ghantika (ghaṇṭika) lub ghanta (ghaṇṭa), czyli krokodyl lub dzwonek, to ezoteryczna, sekretna struktura ciała, która się mieści, jak wzmiankują nieliczne teksty jogiczno-tantryczne, w gardle, na podniebieniu. Najczęściej anatomicznie kojarzy się ghantikę z języczkiem z tyłu na podniebieniu.

Radźadanta lub radżadanta (rājadanta) czyli "królewski ząb", to inne ezoteryczne określenie języczka na podniebieniu, który odgrywa ważną rolę w praktykowaniu khećari-mudry. Stymulacja języczka koniuszkiem własnego języka powoduje zwiększony wypływ nektaru nieśmiertelności (amryty).

Praktykę z khećari-mudrą tantryczne teksty nazywają czasem Lambika-Jogą, gdzie Lambika (lambikā) oznacza dosłownie "wieszak", a jest to określenie języczka na podniebieniu na którym ma się zawiesić koniuszek języka tworząc zamknięty obwód energetyczny dla spływu nektaru amryta. Lambikajoga oznacza tutaj połączenie z języczkiem.

@@ Linia 2: / Linia 2: @@
 Talu - podniebienie, znane jest już w starej Taitrija-Upaniszadzie (1.6.1), która wspomina o "brodawce" czyli o języczku zwisającym z podniebienia, będącym "wyjściem [[Indra]] Dewa". Słowo Indra jest synonimem czy metaforą oznaczającą indywidualną Duszę, [[Dźiwa|Dźiwę]], [[Dźiwatman|Dźiwatmana]]. Późniejsze traktaty jogiczno-tantryczne wspominają często o '''talu-ćakrze''' jako miejscu "królewskiego zęba" (radźadanda), czyli o dzwonku (ghantika). W Saubhaga-lakszmi-upaniszdzie (3.6) napisano, że z tego ośrodka energetycznego czyli z tej [[ćakry]] wypływa "nektar nieśmiertelności" ([[amryta]]).
+Talu-Mula (tālu-mūla) czyli "korzeń podniebienia" wymieniany jest w Triśikhibrahmana-Upaniszadzie (2.132) jako jeden z osiemnastu wrażliwych punktów ([[marman]]) ciała ludzkiego. Wspomina się tam także o tym, że jest to miejsce związane ze świadomością w stanie głębokiego snu bez marzeń sennych ([[suszupti]]).
+'''Ghantika''' (ghaṇṭika) lub ghanta (ghaṇṭa), czyli krokodyl lub dzwonek, to ezoteryczna, sekretna struktura ciała, która się mieści, jak wzmiankują nieliczne teksty jogiczno-tantryczne, w gardle, na podniebieniu. Najczęściej anatomicznie kojarzy się ghantikę z języczkiem z tyłu na podniebieniu.
+Radźadanta lub radżadanta (rājadanta) czyli "królewski ząb", to inne ezoteryczne określenie języczka na podniebieniu, który odgrywa ważną rolę w praktykowaniu [[khećari]]-[[mudra|mudry]]. Stymulacja języczka koniuszkiem własnego języka powoduje zwiększony wypływ nektaru nieśmiertelności (amryty).
+Praktykę z khećari-mudrą tantryczne teksty nazywają czasem Lambika-Jogą, gdzie Lambika (lambikā) oznacza dosłownie "wieszak", a jest to określenie języczka na podniebieniu na którym ma się zawiesić koniuszek języka tworząc zamknięty obwód energetyczny dla spływu nektaru [[amryta]]. Lambikajoga oznacza tutaj połączenie z języczkiem.
 [[Category:Hasło]]