Wedy: Różnice pomiędzy wersjami
Nie podano opisu zmian |
Nie podano opisu zmian |
||
Linia 1: | Linia 1: | ||
'''Wedy''', Weda - z sanskrytu वेद Veda, "wiedza"; podobieństwo tych słów wynika ze wspólnego, indoeuropejskiego pochodzenia sanskrytu i języka polskiego. Wedy to święte księgi, Biblia hinduizmu, najstarsza grupa religijnych tekstów sanskryckich, które stanowiły całość ówczesnej wiedzy człowieka o świecie ludzi i bogów; antologia tekstów z różnych okresów, o różnej tematyce, budowie i przeznaczeniu. Wedy to teksty z grupy śruti ("objawienie", dosłownie "to, co usłyszane"), czyli prawda o świecie, która istniała od zawsze; nie była tworem ludzkim, lecz jedynie została objawiona | '''Wedy''', Weda - z sanskrytu वेद Veda, "wiedza"; podobieństwo tych słów wynika ze wspólnego, indoeuropejskiego pochodzenia sanskrytu i języka polskiego. Wedy to święte księgi, Biblia hinduizmu, najstarsza grupa religijnych tekstów sanskryckich, które stanowiły całość ówczesnej wiedzy człowieka o świecie ludzi i bogów; antologia tekstów z różnych okresów, o różnej tematyce, budowie i przeznaczeniu. Wedy to teksty z grupy śruti ("objawienie", dosłownie "to, co usłyszane"), czyli prawda o świecie, która istniała od zawsze; nie była tworem ludzkim, lecz jedynie została objawiona [[Ryszi|ryszim]] - wieszczom-poetom. Pierwsza osoba, która otrzymała tą wiedzę to Brahma, pierwsza stworzona żywa istota w naszym wszechświecie. [[Brahma]] z kolei udzielił jej swoim synom i uczniom w nieskażonej postaci, tak jak początkowo otrzymał ją od emanacji [[Wisznu]], Garbhodakaśaji. Wisznu otrzymał wedę od Boga [[Rudra]], a sam Rudra od [[Iśwara]]. Iśwara otrzymał Wedę od Sadaśiva, a ten od [[Paraśiwa]], który przyjął Wedę od [[Maheśwara]] [[Śiwa]] - Najwyższego Boga. Weda jest na pewno starsza niż początki historii Aryan (Ariów) w Indii, czyli 2000-1800 p.e.ch. | ||
Najstarsze i najświętsze księgi to cztery sanhity (zbiory), które służyły jako "mszały" w obrzędzie ofiary wedyjskiej (śrauta, jadźńa): | Najstarsze i najświętsze księgi to cztery sanhity (zbiory), które służyły jako "mszały" w obrzędzie ofiary wedyjskiej (śrauta, jadźńa): | ||
* Rygweda - "wiedza hymnów pochwalnych" (ryć) - 1028 hymnów ułożonych w dziesięć mandali | * [[Rygweda]] - "wiedza hymnów pochwalnych" (ryć) - 1028 hymnów ułożonych w dziesięć mandali | ||
* Jadźurweda - "wiedza formuł ofiarnych" (jadźus) | * [[Jadźurweda]] - "wiedza formuł ofiarnych" (jadźus) | ||
* Samaweda - "wiedza śpiewów ofiarnych" (saman) | * [[Samaweda]] - "wiedza śpiewów ofiarnych" (saman) | ||
* Atharwaweda - "wiedza zaklęć magicznych" - zbiór formuł magicznych, zaklęć i egzorcyzmów najpóźniej włączony do kanonu. | * [[Atharwaweda]] - "wiedza zaklęć magicznych" - zbiór formuł magicznych, zaklęć i egzorcyzmów najpóźniej włączony do kanonu. | ||
Poszczególne sanhity przypisano kapłanom biorącym udział w odprawianiu ofiary wedyjskiej: | Poszczególne sanhity przypisano kapłanom biorącym udział w odprawianiu ofiary wedyjskiej: | ||
* Hotar - recytował hymny Rygwedy, głosząc chwałę bogów i zapraszając ich do udziału w ofierze. | * [[Hotar]] - recytował hymny Rygwedy, głosząc chwałę bogów i zapraszając ich do udziału w ofierze. | ||
* Udgatar ("kantor") - śpiewał teksty Samawedy. | * [[Udgatar]] ("kantor") - śpiewał teksty Samawedy. | ||
* Adhwarju (wykonywał wszelkie czynności manualne związane z obrzędem) - recytował półgłosem formuły Jadźurwedy. | * [[Adhwarju]] (wykonywał wszelkie czynności manualne związane z obrzędem) - recytował półgłosem formuły Jadźurwedy. | ||
* Brahman (główny kapłan, który czuwał nad poprawnością wszelkich czynności związanych z ofiarą) - miał recytować w myślach zaklęcia Atharwawedy, chroniąc w ten sposób uczestników przed niebezpiecznymi skutkami potencjalnych uchybień w obrządku. | * [[Brahman]] (główny kapłan, który czuwał nad poprawnością wszelkich czynności związanych z ofiarą) - miał recytować w myślach zaklęcia Atharwawedy, chroniąc w ten sposób uczestników przed niebezpiecznymi skutkami potencjalnych uchybień w obrządku. | ||
Z każdą sanhitą wiążą się młodsze teksty: brahmany, aranyaki i upaniszady. Czasem mianem "Weda" określa całą taką grupę tekstów. | Z każdą sanhitą wiążą się młodsze teksty: brahmany, aranyaki i upaniszady. Czasem mianem "Weda" określa całą taką grupę tekstów. | ||
[[Category:Hasło]][[Category:Laja Joga]] | [[Category:Hasło]][[Category:Laja Joga]] |
Aktualna wersja na dzień 12:49, 9 sty 2017
Wedy, Weda - z sanskrytu वेद Veda, "wiedza"; podobieństwo tych słów wynika ze wspólnego, indoeuropejskiego pochodzenia sanskrytu i języka polskiego. Wedy to święte księgi, Biblia hinduizmu, najstarsza grupa religijnych tekstów sanskryckich, które stanowiły całość ówczesnej wiedzy człowieka o świecie ludzi i bogów; antologia tekstów z różnych okresów, o różnej tematyce, budowie i przeznaczeniu. Wedy to teksty z grupy śruti ("objawienie", dosłownie "to, co usłyszane"), czyli prawda o świecie, która istniała od zawsze; nie była tworem ludzkim, lecz jedynie została objawiona ryszim - wieszczom-poetom. Pierwsza osoba, która otrzymała tą wiedzę to Brahma, pierwsza stworzona żywa istota w naszym wszechświecie. Brahma z kolei udzielił jej swoim synom i uczniom w nieskażonej postaci, tak jak początkowo otrzymał ją od emanacji Wisznu, Garbhodakaśaji. Wisznu otrzymał wedę od Boga Rudra, a sam Rudra od Iśwara. Iśwara otrzymał Wedę od Sadaśiva, a ten od Paraśiwa, który przyjął Wedę od Maheśwara Śiwa - Najwyższego Boga. Weda jest na pewno starsza niż początki historii Aryan (Ariów) w Indii, czyli 2000-1800 p.e.ch.
Najstarsze i najświętsze księgi to cztery sanhity (zbiory), które służyły jako "mszały" w obrzędzie ofiary wedyjskiej (śrauta, jadźńa):
- Rygweda - "wiedza hymnów pochwalnych" (ryć) - 1028 hymnów ułożonych w dziesięć mandali
- Jadźurweda - "wiedza formuł ofiarnych" (jadźus)
- Samaweda - "wiedza śpiewów ofiarnych" (saman)
- Atharwaweda - "wiedza zaklęć magicznych" - zbiór formuł magicznych, zaklęć i egzorcyzmów najpóźniej włączony do kanonu.
Poszczególne sanhity przypisano kapłanom biorącym udział w odprawianiu ofiary wedyjskiej:
- Hotar - recytował hymny Rygwedy, głosząc chwałę bogów i zapraszając ich do udziału w ofierze.
- Udgatar ("kantor") - śpiewał teksty Samawedy.
- Adhwarju (wykonywał wszelkie czynności manualne związane z obrzędem) - recytował półgłosem formuły Jadźurwedy.
- Brahman (główny kapłan, który czuwał nad poprawnością wszelkich czynności związanych z ofiarą) - miał recytować w myślach zaklęcia Atharwawedy, chroniąc w ten sposób uczestników przed niebezpiecznymi skutkami potencjalnych uchybień w obrządku.
Z każdą sanhitą wiążą się młodsze teksty: brahmany, aranyaki i upaniszady. Czasem mianem "Weda" określa całą taką grupę tekstów.