Awadhutagita: Różnice pomiędzy wersjami
Nie podano opisu zmian |
Nie podano opisu zmian |
||
| Linia 4: | Linia 4: | ||
Jogiczny zakon Natha Sampradaja jest rodzajem tradycji awadhutów. W tej linii ([[sampradaja]]) do roli [[Guru]] i jogi przywiązywane jest szczególnie duże znaczenie. Dlatego też najważniejszy tekst w tej linii to Awadhutagita. Stan Śri [[Gorakszanatha]], prekursora tradycji [[natha|nathów]], jest uważany za najwyższą formę awadhuta - posłańca mistrza [[Śiwa]] Jogeśwara. | Jogiczny zakon Natha Sampradaja jest rodzajem tradycji awadhutów. W tej linii ([[sampradaja]]) do roli [[Guru]] i jogi przywiązywane jest szczególnie duże znaczenie. Dlatego też najważniejszy tekst w tej linii to Awadhutagita. Stan Śri [[Gorakszanatha]], prekursora tradycji [[natha|nathów]], jest uważany za najwyższą formę awadhuta - posłańca mistrza [[Śiwa]] Jogeśwara. | ||
==Link zewnętrzny== | |||
[http://layah.org/ Portal i artykularnia Layah czyli strona poświęcona jodze, tantrze, medytacji i sprawom rozwoju wewnętrznego] | |||
Wersja z 17:19, 7 sie 2019
Awadhutagita jest mistycznym tekstem adwaita wedanty. Tematem Awadhutagity jest natura awadhuty, posłańca niebios, wysłannika bóstw nieba, bogów lub bogiń. Jej autorstwo tradycyjnie przypisuje się Dattatreji.
Avadhuta Gita, pieśń Oświeconego - narracji Śri Avadhuta Dattatreya zapisana przez jego uczniów Swama i Kartika - to jeden z najstarszych tekstów hinduizmu. O Śri Dattatreya czytamy w indyjskim eposie Mahabharata i w Upaniszadach. To żywe wcielenie Brahmy, Wisznui Śiwy, indyjskiej trójcy świętej. Legendarny ascetyczny Jogin, wielbiony jako bóg w północnych Indiach i Nepalu, patron wielu kierunków i szkół Jogi przez tysiąclecia.
Jogiczny zakon Natha Sampradaja jest rodzajem tradycji awadhutów. W tej linii (sampradaja) do roli Guru i jogi przywiązywane jest szczególnie duże znaczenie. Dlatego też najważniejszy tekst w tej linii to Awadhutagita. Stan Śri Gorakszanatha, prekursora tradycji nathów, jest uważany za najwyższą formę awadhuta - posłańca mistrza Śiwa Jogeśwara.